[假設] 假如中國歷史上獨尊的不是儒家

[montmartre (montmartre)]

中國寫手有沒有能耐，用其它的諸子百家學問取代儒學，然后假設出一套社會制度，比如以墨家思想為基礎的科舉與社會道德觀？

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→ asdf95: 墨家已融入秦國法家裡面，秦墨跟秦國法制發展有很密切相關
推 epulomallem: 墨家的中心思想不太討統治者歡心，不太可能以墨為主
推 sdhpipt: 俠客就是墨家啊 你覺得8+9成為政治主流有可能嗎? XD
推 Houei: 靠自己努力換得賞賜的秦軍功制 和墨家的非攻 似乎衝突？
推 kuramoto: 其實最後還是會獨尊儒術，只是這個“儒術”究竟是誰和
→ kuramoto: 誰混合而成的就難說了，但可以確定的是百家爭鳴會越演越
→ kuramoto: 烈，要說宗教戰爭的程度也不為過，但最後總會有勝者出現
→ kuramoto: ，勝者某種程度上融合一些各家學說的概念，只是最後還是
→ kuramoto: 稱為儒家，這要的影響頂多就是官方的學術圈比較多元而已
推 epulomallem: 正確來說也不是獨尊儒術，法家跟道家其實都換個方式
→ epulomallem: 融進去了
→ gary76: 每一個時代的儒家顯學都不是一樣的東西，漢儒，唐儒，宋
→ gary76: 儒就不是一樣的
→ kuma660224: 儒學是什麼也不是重點,主要是王朝需求
→ kuma660224: 它能夠提供君臣民的階級身份維穩功能
→ kuma660224: 在帝制獨霸環境，換成什麼家也得提供類似功能
→ kuma660224: 中心思想要能討帝王皇族歡心覺得好用
→ kuma660224: 最後各朝練蠱出來的維穩工具就叫儒家
→ kuma660224: 儒家科舉傳入日本封建，就紮不了根
→ kuma660224: 因為政治生態差距太大
推 chrischiu: 中國是個封閉農業文明,儒家可以滿足需求，形成穩定社會
推 mikamikan: 儒家在日本真正深入是在江戶之後吧，武士道其實受到儒
→ mikamikan: 家理學影響很深
→ montmartre: 聽說有本網文叫戰國野心家，作者就是用墨家改造其社會
→ montmartre: 組職，不過有人提了既然已經有秦墨的話，那其實不就只
→ montmartre: 是套用秦制嗎
→ montmartre: 有人嫌該作者文筆太干，理論又長篇大論，看一半就棄了
→ Ariettina: 那現代覺青就會改黑那個被獨尊的玩意兒
→ kuma660224: 基於皇權需要而演化，不利多元並存
→ kuma660224: 本身就不是好方向，無論叫它什麼吉野家
→ kuma660224: 重點在於中原環境帝制化，回不去春秋封建
→ kuma660224: 後世合成儒家政權大部分是外儒內法
→ kuma660224: 細節差異很大，但重點都是維穩方便
→ kuma660224: 大方向形成後，什麼家都傾向為君權服務
→ kuma660224: 否則無法茁壯發展
→ kuma660224: 結果大概87%像
推 amaranth: 外儒內法,獨尊儒家只是當成方便好用的殼子
→ amaranth: 換成其他家只要核心不變結果都差不多
→ skytank: 同意是市場決定商品，環境決定學問
→ skytank: 儒家能壯大就是因為相對符合環境需求，簡單說就是有市場
→ skytank: 就像牛頭牌的車不是最完美，但是最符合台灣消費市場
推 gary76: 漢代儒家和現在我們認識的孔孟儒家不是一回事
→ kuma660224: 學問去適應市場  逐漸變成帝制王朝需要的商品
→ kuma660224: 即使有學派想逆天, 也會被歷史大流淘汰
→ patentshit: 什麼家都一樣，最後都會變成帝王要的那一套，想認真
→ patentshit: 考古搞出跟官學不同的解讀就等著被殺頭