Re: [假設] 台灣出現IS

[kuopohung ((風之過客)在場的缺席)]

※ 引述《hizuki (入贅桧月家，我妻彩花)》之銘言：

右派對IS的批評是伊斯蘭不願意現代化

這點在細談是什麼?

一般來說權力的發展分為三階段；

神權-->王權-->民權

最早是由力氣最大的部落酋長管理整個部族

但管理久了總要提出一個管理的正當性

這東西常常結合宗教信仰演變成神權

神權是宗教管理整個國家

之後的神權演變成王權

露來反對國王威權專政演變成民權

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王權出現於宗教改革後的宗教戰爭

民權出現於啟蒙運動

啟蒙運動強調的自由和理性

理性發展出科學

自由後來發展出古典政治自由主義，

古典政治自由主義強調民主法治，個人自由

後來發展出社會契約論

政治自由主義後來發展出經濟自由主義(亞當斯密)，古典經濟自由主義強調自由市場

後來這整套運作制度被叫做資本主義

那麼伊斯蘭的位置在哪裡?

還沒有真正進入到歐洲宗教戰爭以後的王權階段

不管是土耳其--突厥文化圈，還是北非阿拉伯文化圈，甚至是伊朗文化圈皆是如此

都是試圖由宗教統治，

或者加上世俗的軍人制衡的情況

或者是軍人的世俗政權壓制宗教的情況

沒有真正的現代化

當然要討論個別國家的神權管理得好不好那又是一回事，

但絕大多數的伊斯蘭國家是神權統治或是軍事強人獨裁統治這是不爭的事實

(大概除了巴基斯坦，孟加拉，印尼，馬來西亞這些國家不是，但那些國家也沒多民主)

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至於台灣，某陣營以及某黨根本是君權神授，

意識型態的核心是天命道統，這類的東西就是君權神授

君權神授是王權

台灣還在王權過渡到民權的階段

這裡也扯遠了.....

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→ hizuki: 按照你標準非洲全部都是這樣的國家了。不過非洲只有北非是
→ hizuki: 以穆斯林為主和靠近阿拉伯地區
伊斯蘭主要分成三大文化圈

1.北非阿拉伯

2.土耳其突厥

3.伊朗

以及說東南亞，東南亞雖然穆斯林多也有一些伊斯蘭國家，

但他們在伊斯蘭文化並未佔據主導地位

非洲的話，南非就不是這樣了

→ hizuki: 我看非洲按照您的標準沒幾個發達國家，是誰的遺毒？
→ kuopohung: 為什麼非洲沒有啟蒙運動?
→ kuopohung: 衣索比亞也沒有啟蒙運動?
→ hizuki: 您要拿『工業產』做『現代化』指標，這樣話南美也無現代化
→ kuopohung: 拉丁美洲有西方文化的精神，但卻無西方文化的生產工具
→ kuopohung: 若把文化切成三等份，精神，制度，器物這三者來說
→ kuopohung: 拉丁美洲的狀況就是如此
→ hizuki: 我是很好奇在您標準中衣索比亞人比較幸福還是那些石油國
→ kuopohung: 幸不幸福要問當地人吧，這太主觀了。
而且衣索比亞在十九世紀末也有一連串的現代化措施，同時也有不小的成效

並因此擊敗義大利王國的入侵

成為非洲唯二(但另一個賴比瑞亞實質上是美國的延伸)的獨立國家

雖然在二戰時短暫幾年成為義大利殖民地，但也只有那幾年

反觀北非阿拉伯，基本上在一戰後就被歐洲列強瓜分完了，根本不像衣索比亞是獨立國家

※ 編輯: kuopohung (140.116.239.46 臺灣), 03/06/2020 14:34:30
推 fw190a: 看不出來區分這三階段，除了把神權壓底下還有啥意義
推 DETFAN: 這樣強行分類 跟馬克思主義強行分歴史階段有何不同？
→ hizuki: 缺衣少食得病入土>在家裡好念經，所謂肚子扁扁