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※ 引述《plamc (普蘭可)》之銘言: : : 推 l81311i: 修身齊家治國平天下這句話就一點邏輯都不通 03/10 10:11 怎麼個邏輯不通? : : → l81311i: 那個描繪三位政治人物 看起來人格最完美的人是希特勒的 03/10 10:14 : : → l81311i: 故事大家都知道 03/10 10:14 修身齊家治國平天下,原文是 《禮記·大學》:古之欲明明德於天下者,先治其國; 欲治其國者,先齊其家; 欲齊其家者,先修其身; 欲修其身者,先正其心; 欲正其心者,先誠其意; 欲誠其意者,先致其知, 致知在格物。 物格而後知至, 知至而後意誠, 意誠而後心正, 心正而後身修, 身修而後家齊, 家齊而後國治, 國治而後天下平。 普蘭可對於 l81311i 以希特勒違反例攻擊修身齊家說的方向,是指出史實顯示, 希特勒在修身方面,自身的道德水準就有問題。 這邊我們從修身齊家說的原典看,所謂修身,先須正心,其前須誠意,其前須 致知,而致知在格物。 該段文字已經指出,所謂修身,所指「不僅是道德修養」,還有對現實事務的 格物致知。這方面,宋明儒學各派不就在這方面鑽研深究? 另外,如某先前貼文所述,修身齊家治國平天下,還蘊含著,從管理自身開始 ,到管理小中大組織。這種訓練概念,可不僅是前述《禮記·大學》所倡導。 歷史上,中外各國各族軍官的養成,常態的流程難道不是從類似班長、排長、 連長、營長、團長、旅長、師長、軍長等逐步歷練晉升? 原因者何? 不就是遵循 讓人「由簡而繁」進行培訓? 其他如醫師的養成,也是階段性放權︰醫學生、見習生、實習生、住院醫生、 專科醫師等? 其他如各種專業學科的規劃,難道不是由淺入深? 哪裡不合邏輯了? -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 114.24.90.25 (臺灣) ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/DummyHistory/M.1678492011.A.567.html
ccyaztfe: 很多成功的企業家、領導者,家庭關係都是一團亂欸 03/11 10:33
ccyaztfe: 同樣的,很多領導者、企業家,私德也都很差。修身齊家這 03/11 10:34
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ccyaztfe: 段話本來就很有問題了 03/11 10:34
FMANT: 發不出軍餉的大明 可悲的只能一直談道德 03/11 10:48
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FMANT: 哪個餓兵聽得進去這些屁話 03/11 10:49
拜託看原文而非一直自己任意抒發。 就說了「修身」不只是修道德,還要「做學問」。 以下引為基百科所述關於一些歷史人物對格物致知的見解︰ 明代羅欽順認為,「格物」就是人們對於外界事物的認識,是以「學問為主, 而思辨輔之」。「致知」,就是人們進行思辨的理性活動,以「思辨為主,而 學問輔之」。如果沒有格物,不接觸外界事物,就會使認識陷入空想,沒有致 知,就會被各種事物的現象所迷惑,因而兩者必須相濟。 根據魯迅在《吶喊》的自序中的記載,在清末的洋務學堂中,把物理、化學等學 科稱為「格致」,即格物致知的簡稱。 另外「發不出軍餉的大明」,其一部分原因不就在於各級官吏的貪墨? 這和他 們的個人道德無關? 當然這種貪墨也和老朱一開始制定的莫名其妙官吏低薪剝削 有關。而知道僅發給不合理薪俸會刺激乃至於逼迫官吏違法,所以要制定合理的 薪俸等,這難道不是格物致知當中要求的對事物的學習? ※ 編輯: saltlake (114.24.90.25 臺灣), 03/11/2023 13:34:59
FMANT: 後金取得中國帝王歷史最大成就 好像也不是靠修身跟學問吧 03/11 14:31
FMANT: 崇禎跟大明最該學習的就是後金惹 03/11 14:32
學問,指涉的範圍很廣喔。 半部三國得天下,政治軍事上的權謀詭計不算學問? 打造和使用紅夷大砲的知識和技術不算學問? 別說紅夷大砲啥的是夷人的學問 啥的,格物致知單純就指的是求知。 ※ 編輯: saltlake (114.24.90.25 臺灣), 03/11/2023 15:37:54