※ 引述《plamc (普蘭可)》之銘言：
: 標題: Re: [討論] 崇禎的性格到底...
: 時間: Sat Mar 11 13:06:54 2023
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: : 推 ccyaztfe: 馬斯克私德不檢，還不照樣是最優秀的企業家 03/11 12:35
: 現代人物你要等蓋棺論定
: 還有，私德是要看當代的道德原則，馬斯克以美國加州的道德原則，還不算很不檢
: 但我相信他不要亂搞，一定比現在更成功，原因很簡單，他的工時會增加很多
: 像搞了便便女這種完全是在浪費生命.....
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: : → ccyaztfe: 選人才也是一樣道理。幸好劉邦不信儒家那一套，大膽啟用 03/11 12:38
: : → ccyaztfe: 陳平才能開創大漢 03/11 12:38
: 陳平有啥問題，他是被嫂嫂欺負，可沒有吃嫂嫂之類的，哥哥心疼他休了嫂嫂關他何事
: 他也不亂搞一直沒女朋友專心搞人脈，後來才會被員外看中，女兒白給還給錢
: 當然女兒白給是有原因的，就是之前剋死五個老公，但陳平也不嫌棄，娶妻後夫唱婦隨，
: 感情很好，你說這樣的人修身齊家有啥問題？
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: 推 cht12341234: 看看曹操就是比較好的例子，曹知道自己底下的人跟袁 03/11 13:34
: → cht12341234: 紹勾勾答答，也是笑笑就過 03/11 13:34
今早本來打了篇文，後來沒發而刪掉，現在看來不該如此。
就知道一定會有人提出曹公的《求賢令》。其原文如下︰
自古受命及中興之君，曷嘗不得賢人君子與之共治天下者乎?及其得賢也，
曾不出閭巷，豈幸相遇哉?上之人求取之耳。今天下尚未定，此特求賢之急時也。
"孟公綽為趙、魏老則優，不可以為滕、薛大夫。"若必廉士而後可用，則齊桓其
何以霸世!今天下得無有被褐懷玉而釣于渭濱者乎?又得無有盜嫂受金而未遇無知
者乎?
二三子其佐我明揚仄陋，唯才是舉，吾得而用之。
上面這檄文的大意就是，「不能只任用廉潔或者說道德好的人」，否則如
齊桓公等人當年如何能成就霸業。
很好，我們看看當年齊桓公的下場如何? 他重用易牙和豎刁等人，而這些人
把桓公軟禁到寢宮裡，並在其外築上高牆，不許任何人見他。一名宮女翻牆到
了齊桓公身邊。他問對方可有食物和水，宮女無可奈何。
最後齊桓公長嘆：「嗟呼！聖人所見豈不遠哉！若死者有知，我將何面目見
仲父乎？」
另外，對於某些始終緊咬著認為用人的時候考慮該人的道德是錯誤的，這種
偏激觀念者，麻煩自己認真考慮下列狀況。
您招聘人來當保母照顧你的孩子，請問您會考慮聘用有性侵前科的人嗎?
您招聘人來當出納或會計等財務人員，請問您會招聘有貪污、背信等前科
的人嗎? 或者具體說，您會招聘有挪用公款私用或者偷竊公司財務等前科
的人嗎?
關於前科犯的再就業問題，即便現代仍有各國諸多學者在研究其利害等，這
不是一個顯而易見的議題。但是這也反映了，用人時，完全不考慮該人的道
德水準而只看其辦實事的才幹，並不是甚麼沒有問題的方式。
何況如本人前面另一篇文的補充解釋，儒家各學派對於「格物致知」的真
義是有各種學說解釋的。雖然有唯心派的王陽明學說偏向只重道德，也有別
的學派認為格物致知不但要求道德也要求專業知識。
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