※ 引述《kuopohung ((風之過客)在場的缺席)》之銘言：
: ※ 引述《ZMittermeyer (ZM)》之銘言：
: : 文藝復興和啟蒙運動根本沒有內在聯繫，他甚至是一種相反的方向
: 文藝復興和啟蒙運動我就做個簡單的講法
: 傳統的形上學有分為神人物三者，
: 上帝創造人，每個人平等，人統治萬事萬物
: 文藝復興比較是什麼?
: 把宗教的上帝拉回到人身上
: 啟蒙運動比較是什麼?
: 把人拉到物，認為人和物一樣
: 後來的浪漫主義就是對啟蒙運動的反思
: 之後的人文就是把物拉回到人身上，或者至少認為物要被人使用，而不是人遷就於物
: "把人拉到物，認為人和物一樣"
: 這裡就是科學的世界觀
: "把物拉回到人身上，或者至少認為物要被人使用，而不是人遷就於物"
: 這裡就是人文對科學的批判
: 這並不是斷裂的
思想史上根本沒有這種關聯
這個結構是後人，比如你與你的老師，把所有不同時空裡的東西看過一遍之後
彙整、總結、發明出來的心得筆記
發明就是一種建構，這個建構體系最早的來源叫做「西方的發明」
這個建構，起於帝國主義殖民時代，西方列國為了Fair play
想要最小化歐洲內部爭端，不要把戰爭擴及到殖民地
否則經營殖民地本來就賠本了，連殖民地都要搞世界大戰的話，資源吃不消的
所以發明一個概念統戰西歐，這個名詞叫做「西方」
這種：認為西方思想有連貫性，可以爬祖宗十八代，
希臘羅馬文藝復興啟蒙運動是一脈相傳的「建構」
就叫做「歷史發明」
他的原理和梁啟超歷史發明「中華」
把夏商周秦漢魏晉隋唐元明清「建構」「發明」成一脈相傳一樣
其實，這些王朝的憲制、文化與核心組織
除了漢魏晉有真正聯繫之外，其他都是「沒有聯繫」
文藝復興與啟蒙運動與以下省略的真正聯繫，也是「沒有聯繫」
知識份子熱愛發明歷史，不只在政治領域，是隨處可見的
: : 因為蘇格蘭經驗主義只負責紀錄與解釋事實而不創造事實
: 英格蘭呢? 愛爾蘭呢?
: 而且你知道經驗主義在講什麼嗎? "紀錄與解釋事實?"怎麼不是真理從何而來?
: 以及你提到修膜怎麼不談談他如何批判因果律?
我最初提那個是在和讀者介紹如何入門西方哲學
對初學者入門，最有效的方法，是介紹他關鍵節點（原初分化）何在
在關鍵節點附近，互相的碰撞脈絡非常清楚，很多人甚至會指名他寫這個是在回覆誰
然後順著脈絡輕鬆閱讀
我對初學者介紹入門最簡單的方式，你跳進來百科全書式的輯錄
然後說為什麼不講這個不講那個，這叫碰瓷
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※ 編輯: ZMittermeyer (220.135.18.30 臺灣), 09/07/2023 11:10:17