推 plamc: 其實光學者就很多不同說法我們也只能整理邏輯上看起來OK的 11/16 17:53
推 Houei: 史書-文言文懶的看就算了 學者-白話文不合己意就去扯邏輯.. 11/17 15:25
查都查了，純分享一下。
我之前也翻了一些論文，
例如討論徒與卒的意義，
但其實說下來很難確切說明什麼，
頂多讓人根據他來拼湊一個模糊的印象，
所以我試試看能不能更具體的湊成一個脈絡。
但其實除非時間精力無限，
不然問題又總是會帶向下一個。
想要證明一件事是怎樣，
甚至單純講個可靠的故事，其實都蠻難的。
。。。
1.鄉士掌國中，遂士掌四郊，縣士掌管到野的層級，
其中後兩者特別被強調有聚眾庶。
2.士庶子與眾庶是兩個群體。
3.眾庶在大軍旅中會被使用，並且需要額外管理。
4.管理對象包含州里，準備各種兵器旗幟、編制。
進行檢閱。
5.具體說明眾庶如何演練戰法。
。。。
其實眾庶就是周人裡面的低階層自由民，
除了農業角色以外，也有軍事上的責任，
並且也有相關訓練。
。。。
另外說，
國人作為政治群體，可能是指眾庶以上的人，
但也可能在地緣上，能比較日常參與到事務的才算，
也就是包括四郊的組成。
限定住城內作為區分，我認為比較不合理。
。。。。
周禮
1.
鄉士：掌國中(後省略)
遂士：掌四郊。各掌其遂之民數(後省略)
鄉士：掌國中。各掌其鄉之民數而糾戒之。
聽其獄訟，察其辭。辨其獄訟，異其死刑之罪而要之，旬而職聽于朝。司寇聽之，斷其獄
、弊其訟于朝；群士司刑皆在，各麗其法以議獄訟。獄訟成，士帥受中；協日刑殺，肆之
三日。若欲免之，則王會其期。大祭祀、大喪紀、大軍旅、大賓客，則各掌其鄉之禁令，
帥其屬夾道而蹕。三公若有邦事，則為之前驅而辟，其喪亦如之。凡國有大事，則戮其犯
命者。
遂士：掌四郊。各掌其遂之民數。而糾其戒令。聽其獄訟，察其辭。辨其獄訟，異其死刑之罪而要之，二旬而職聽于朝。司
寇聽之，斷其獄，弊其訟于朝；群士司刑皆在，各麗其法以議獄訟。獄訟成，士師受中；
協日就郊而刑殺，各於其遂肆之三日。若欲免之，則王令三公會其期。若邦有大事，聚眾
庶，則各掌其遂之禁令，帥其屬而蹕。六卿若有邦事，則為之前驅而辟，其喪亦如之。凡
郊有大事，則戮其犯命者。
縣士：掌野。各掌其縣之民數，糾其戒令而聽其獄訟，察其辭。辨其獄訟，異其死刑之罪
而要之，三旬而職聽于朝。司寇聽之，斷其獄，弊其訟于朝。群士司刑皆在，各麗其法以
議獄訟。獄訟成，士師受中；協日刑殺，各就其縣肆之三日。若欲免之，則王命六卿會其
期。若邦有大役，聚眾庶，則各掌其縣之禁令。若大夫有邦事，則為之前驅而辟，其喪亦
如之。凡野有大事，則戮其犯命者。
2.
夏官司馬:
掌固：掌修城郭、溝池、樹渠之固，頒其士庶子及其眾庶之守；設其飾器；分其財用，均
其稍食。任其萬民，用其材器。凡守者受法焉，以通守政。有移甲與其役財用，唯是得通
；與國有司帥之，以贊其不足者。晝三巡之，夜亦如之。夜三鼜以號戒。若造都邑則治其
固，與其守法。凡國都之竟，有溝樹之固，郊亦如之。民皆有職焉。若有山川，則因之。
3.
地官司徒:
凡小祭祀，奉牛牲，羞其肆。小賓客，令野修道委積。大軍旅，帥其眾庶。小軍旅，巡役
，治其政令。大喪，帥邦役，治其政教。
地官司徒:
凡起徒役，毋過家一人，以其餘為羨；唯田與追胥竭作。凡用眾庶，則掌其政教與其戒禁
，聽其辭訟，施其賞罰，誅其犯命者。
4.
地官司徒:
凡四時之田：前期，出田法于州里，簡其鼓鐸、旗物、兵器，修其卒伍。及期，以司徒之
大旗致眾庶，而陳之以旗物；辨鄉邑，而治其政令刑禁；巡其前後之屯，而戮其犯命者；
斷其爭禽之訟。
5.
夏官司馬:
中冬教大閱。前期，群吏戒眾庶修戰法。虞人萊所田之野，為表，百步則一，為三表，又
五十步為一表。田之日，司馬建旗于後表之中，群吏以旗物鼓鐸鐲鐃，各帥其民而致。質
明，弊旗，誅後至者；乃陳車徒如戰之陳，皆坐。群吏聽誓于陳前，斬牲，以左右徇陳，
曰：「不用命者斬之！」中軍以鼙令鼓，鼓人皆三鼓，司馬振鐸，群吏作旗，車徒皆作。
鼓行，鳴鐲，車徒皆行，及表乃止。三鼓，摝鐸，群吏弊旗，車徒皆坐。又三鼓，振鐸作
旗，車徒皆作。鼓進，鳴鐲，車驟徒趨，及表乃止，坐作如初。乃鼓，車馳徒走，及表乃
止。鼓戒三闋，車三發，徒三刺。乃鼓退，鳴鐃且卻，及表乃止，坐作如初。遂以狩田，
以旌為左右和之門，群吏各帥其車徒以敘和出，左右陳車徒，有司平之；旗居卒間以分地
，前後有屯百步，有司巡其前後，險野人為主，易野車為主。既陳，乃設驅逆之車，有司
表貉于陳前。中軍以鼙令鼓，鼓人皆三鼓，群司馬振鐸，車徒皆作。遂鼓行，徒銜枚而進
。大獸公之，小禽私之，獲者取左耳。及所弊，鼓皆駭，車徒皆躁。徒乃弊，致禽~于
郊；入，獻禽以享烝。
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