推 fw190a: 我認為他的論述方式本身就是一種創新，包括所謂米 03/19 09:04
→ fw190a: 洛斯對話。不過總之這個判定很主觀認定。我說的雅 03/19 09:04
→ fw190a: 典的“現實”，體現在不尊重當時倫理的部分。他實 03/19 09:04
→ fw190a: 現局部的現實但遭到更大格局的現實反制。 03/19 09:04
: → fw190a: 原本沒思考推廣的問題。修習底得在當時是理論創新 03/17 23:23
: → fw190a: 吧，雖然有點弔詭但在我理論中叫做當時的“左”， 03/17 23:23
ㄟ，其實修昔底德是因為自認受民粹腦殘冤枉很肚爛，所以決定寫個紀錄
他沒有特別要創新啥理論，全書主旨就是你看你看這些87暴民怎樣把自己搞死的....
: → fw190a: 但回顧檢討歷史的模式本身帶著“右”的屬性，要知 03/17 23:23
: → fw190a: 道就在百年內的斯巴達還在個看神諭決定出兵的傳統 03/17 23:24
這我說過很多次，不要小看過去的神諭，絕大多數都不是真的神經發作以為有神
而是祭司階級 = 知識壟斷者 = 歷史紀錄持有者 = 真帝王學者 給帝王的策略建議
假借神諭的方式進行
到後來有個很類似但水準差很多的例子，那就是楊秀清會天父下凡、代天父傳言
其實就是楊秀清給洪秀全策略指導
: → fw190a: 智慧模式中，而雅典表現的更現實卻是失敗那方。只 03/17 23:24
: → fw190a: 是近代國關重新挖出來並操作幾百年因此認證為某種 03/17 23:24
: → fw190a: 傳統智慧。感覺希臘思想體系裡面尤其後來活躍那些 03/17 23:24
: → fw190a: ，也很難用傳統智慧來解釋？ 03/17 23:24
雅典哪裡現實啦，就是整個戰爭中搞很多很離譜的瞎事所以才會贏搞到慘敗的XD
但是我們要有歷史感，不是只看伯羅奔尼撒戰爭，要往後看一點，戰後又搞了很多事
實際上雅典斯巴達都被波斯玩弄在五指山，到波斯主導王立和約，波斯成為最大贏家
但這個局面也沒有持續很久，接下來換底比斯憑軍事創新稱霸，但將軍難免陣前死掛掉
最終輪到腓力-->亞歷山大
這整個過程的每一方，都有優點，也有犯很多錯，整體去檢討，學好的，避免錯的
不是直接拿誰來照抄
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