※ 引述《cychine (玩美主義)》之銘言：
: ※ 引述《Kermei (one)》之銘言：
: : 藉由c大的回文與另一篇鄰近的回文，我想做某個事情各位評估看看。
: : 關於申訴的事情，我跑了台北大概快要10間的網友各自PO過的有名廟宇。
: : 依照c大說法，以主神為準（先前我不清楚的時候，連陪祀神也請求，看來是多浪費時
: 間
: : 罷了）。
: : 結果：約4/5間（8間）主神認為（對方就算錯，也是我誤上賊船自己沒看清楚）
: : 忍下去吧；約1/5間（2間）主神允許出面去制裁。大概是一個月前問的。
: : PS.這幾間裡面，有幾間主神則經過我「補充」說明後重擲，有一半（4間）改變立場
: : 願意出面，但依網友說法，神明應該不會改變看法--所以也可能是我擲筊不準--所以
: : 我依然歸類祂們在認為我忍忍就好了一類。
: : 那麼為了怕我擲筊不準（這發生在某間大廟，我問主神，主神不允許出面、但問陪祀神
: : ，陪祀神願意出面--這不合民俗規矩，看來是我擲筊不準），既然多數神明叫我忍，
: : 那麼當初我會不會是因為擲筊不準，才有兩間神明「看起來」好像願意主持公道？
: : 所以我的意思是：我想「再去」向神明們確認，而且不囉唆，神明第一杯給什麼杯就是
: : 什麼杯？搞不好那兩間也都給杯說叫我忍忍也說不定？
: : 再進而，我要把受欺負的「始末」再講一次嗎？如前所述，始末很長，
: : 講全套很花口水與元氣？我能只講事項名稱就不講經過了，直接擲筊嗎？
: k大問題沒這麼複雜
: 首先先來說說你的問題點
: 你目前最大癥結點在於四處求，四處拜
: 其實只要求的是正神都沒什麼關係
: 千萬別去求萬善同歸或是姑娘廟那種
: 正神正道你來求助於祂們只要有緣，都會樂於幫助
: 但層級越高的神靈通常越謙虛
: k大的案子假如有別廟主神受理，你又去別間廟報案
: 這是很尷尬的事。尤其五年王
: 五年千歲。代天巡狩格。如果底下的神司已介入，通常王爺就會讓祂們處理
: 我舉個實際例子。以前曾有某某路人甲香客來馬鳴山拜拜，有事相求五年王。這人是個喜
: 歡四處求四處拜的人，但不能說他不好，只是沒問題時都沒事，有問題時就很辣手
: 這位老兄那時身體不乾淨，四處求神拜佛都無效，來求五年千歲。五年千歲透過筊的杯信
: 指示，你的主公是玄天上帝
: 你這症頭應該優先找你的老闆，怎會跳過玄天上帝來找我五年王？
: 你把玄天上帝當什麼？
: 王爺並非沒能耐處理，而是尊重當事人的老闆。帝爺公
: 神界互相尊重這是常有的事
: 你的問題，要處理很簡單，你可夜深人靜，沉澱幾天，想想你的直覺比較喜歡哪尊神，直
: 接去找祂出面專一作主，一定可以圓滿。[四處報案]只是徒增困擾，很難有效果
: 提供k大參考
個人淺見
小的早年也很常一事多問
後來發現會這麼做的背後原因
很常是因為得不到自己希望的答案
有次問事我使盡奸巧正問反問
結果神明立場超堅定 答案方向都不變
我冷靜下來後終於想通
自己是來問事實 不是來問安慰的
儘管答案不如我意
但神明可能自有其深意
到現在我還是覺得問事是門技術
不過接受答案本身需要的是信心
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