Re: [討論] 麥寮拱範宮西螺福興宮的討論不如新港大甲

[tommytsai123 (海偶一老叟)]

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很久沒上來寫東西了，因為前陣子比較忙，現在忙完了，所以比較有空，我也來談談這
個問題。就我個人看來，這個問題可以分成好幾個層面來討論：

1.轄境（祭祀圈、分靈宮）
2.正統性爭論
3.祭祀圈重疊（未必是兩間媽祖廟重疊）
4.祭典活動
5.網路行銷與聲量
6.管理人事（這個第四點密切相關）
我們逐一來討論：

1.轄境（祭祀圈、分靈宮）：
我先就我所知，整理全台幾個主要媽祖廟的祭祀圈範圍：

松山慈祐宮：錫口13街庄
台北關渡宮：關渡5角頭
中港慈裕宮：竹南堡53角頭
旱溪樂成宮：大屯18庄頭（但一直有爭議）
大甲鎮瀾宮：大甲53庄頭
梧棲朝元宮：梧棲街庄7角頭
大庄浩天宮：大肚中堡53庄頭
新社九庄媽：新社、石岡、東勢9庄頭
鹿港舊祖宮：鹿港全鎮、同安寮12庄頭（同安寮請媽祖）
彰化南瑤宮：南瑤宮10媽祖會分靈範圍
麥寮拱範宮：麥寮、崙背、褒忠、東勢、台西
雲林六房媽：斗六（大北勢股）、虎尾（過溪股）、斗南（斗南股）、大埤（五間厝股）、
土庫（土庫股）
西螺太平媽：西螺堡53庄頭
北港朝天宮：笨港街庄8角頭
朴子配天宮：朴子、東石、太保、鹿草、布袋
新港奉天宮：新港、溪口、六腳
台南大媽祖：整個府城
安平天后宮：安平10角頭（原有8個角頭，加入五期重劃區2個新角頭）
鹿耳門兩媽祖廟：台江16寮（安南區16庄頭）
下茄苳泰安宮：下茄苳南北堡36庄
角宿南路媽：燕巢、岡山、橋頭、田寮、阿蓮18庄頭

頂茄萣賜福宮：
吳姓、曾姓、史姓、鄭姓、頂角、中角、什角 七角頭

下茄萣金鑾宮：
南薛、北薛、郭姓、林姓、什姓 五角頭

鼓山龍泉宮：鳳山舊城13角頭
鳳山雙慈亭：鳳山（鳳山城、赤山）
五甲龍成宮：五甲
新園新惠宮：新園、崁頂36庄頭
東港朝隆宮：東港7角頭（朝隆宮本身是東港三大廟之一與下中街角頭廟）
萬丹萬惠宮：萬丹、竹田36庄頭、萬丹街庄8角頭

東石港口宮（笨港口、蚶仔寮媽）其實很庄頭廟，那是因為東石數量龐大的「旅北鄉親」與
「旅高鄉親」不斷分靈建分宮，又有維持「扶乩濟世」傳統，所以形成緊密而強大的祭祀圈
。

關渡宮則是北部五縣市（台北、新北、基隆、桃園與宜蘭）的大廟或庄頭在做「年例祭典」
的時候，習慣上都會請「關渡媽」與「尪公」來坐鎮，這點可能是受到開墾歷程的影響。

大甲媽的信仰圈強大，除了有固定的繞境以外，他也是大甲、大安、外埔與后里53庄頭的共
主，就算這53庄頭當中也有媽祖廟（如：日南三庄媽、后里慈厚宮），但也承認大甲媽「大
境主」的地位。

雲林六房媽跟新社九庄媽，一直堅持不建廟，以每年輪值的方式維持宗族（六房媽早期為莆
田九牧林氏渡臺的祖佛，又稱「老祖姑」）與庄頭（九庄媽九庄輪祀）傳統，這樣也就形成
的緊密的祭祀圈。

北港朝天宮……我想除了因為大甲媽早期是到北港會香以外，北港本身也有元宵節（上元節
）繞境跟迎媽祖的傳統存在。再者，很多北部廟宇做「年例祭典」的時候，都會去請關渡媽
跟北港媽。而且，如果以「鎮宅」來說，最多人分靈的還是北港媽，一來是交通因素，二來
是因為北港媽以佛教科儀祭祀，是比較「文駕」的，不像港口媽以扶乩濟世為主，比較「武
駕」。

所以，大甲媽與北港媽的討論度，可說是早在沒有網路的時代，就已經是信仰圈遍佈全台。

西螺太平媽轄西螺堡53庄頭，鹿耳門兩間媽祖廟（北汕尾天后宮、土城正統聖母廟）轄台江
16寮。乍看之下討論度應該要很高才對。

但是，這些媽祖廟其實都遭遇不斷有「正統性」被挑戰的問題，其實「正統性」問題的背後
，我觀察有泰半是因為「信仰圈重疊」（如：西螺太平媽與新街老大媽，鹿耳門兩媽祖廟）

有關於媽祖廟的「正統性」之爭，這點就跟「宗教政治」有關。特別是當1980年代開始，政
府逐步解除對民眾前往中國大陸的限制，許多媽祖廟開始前往湄洲祖廟謁祖進香。當然，中
國的宗教史蹟受到文革十年破壞甚深，這使得台灣的宗教界與南洋華僑界開始不斷捐資重建
。

也因為這樣……當今的湄洲祖廟，「朝天閣」與「中殿」是由鹿港舊祖宮捐款重建，「大牌
樓」與「梳妝樓」則是由北港朝天宮捐款重建。

正因為鹿港舊祖宮在1980到90年代，對湄洲祖廟重建出錢出力，而且可說是最早前往湄洲進
香的台灣媽祖廟，因而獲得「開台湄洲媽祖」的殊榮。

白沙屯媽祖會在最近八年爆紅，這點其實很多老白沙屯人都不大理解（白沙屯媽祖附近好幾
間王爺廟，都是外地人不大會去，但當地人都會去的），其實那真的是跟「台灣廟會情報局
」、「白沙屯媽祖網路電視台」與「寶島神很大」有關。……這就是真的跟網路行銷與網路
聲量有關了。

新港奉天宮的討論度，除了因為大甲媽以外，最近五年在網路上爆紅的「金虎爺」也是一個
重要原因。說真的，我根本覺得新港奉天宮快要變成「金虎爺廟」了。

順帶一提，有很多大甲當地人與老信徒，會在大甲媽到新港駐駕以後，自己到北港參拜。

另一個問題，比如說麥寮拱範宮或東港朝隆宮，那是因為當地還有王爺信仰（麥寮有光大寮
聚寶宮蕭太傅，東港有東隆宮溫王爺），甚至於王爺信仰比起媽祖更被當地人重視（東港就
是一個很好的案例），也就會造成媽祖相形之下比較少被提及與討論，這也是一種「祭祀圈
重疊」。

梧棲也是一個很特別的案例，住街路跟靠海的人會去拜朝元宮（梧棲媽），住靠清水的人會
去拜浩天宮（大庄媽）跟清水紫雲巖，住靠龍井的人則會去拜永天宮（鴨母寮媽），呈現出
很明顯的祭祀圈壁壘，也就沒有一個像大甲媽那樣的「共主存在」。

屏東新園有新惠宮（媽祖）跟仙隆宮（神農大帝）兩間大廟，當地人更重視仙隆宮，仙隆宮
就是俗稱的「新園仙公廟」。就像下面版友提到的，這跟新惠宮祭典繞境的中斷有關，這多
少就跟管理委員會的人事問題相關。

屏東南州則是把原有的王爺廟（瑞清宮）跟媽祖廟（復興宮）合併成一間新廟「溪洲代天府
」，但是王爺在大殿，媽祖在後殿，由此可知當地人是比較重視王爺的。

屏東林邊則是王爺廟（忠福宮三山國王）跟媽祖廟（慈濟宮）設置同一個管理委員會，但是
祭典與繞境主要以三山國王為主，由此可見三山國王也是相對比較被重視的。

很多老廟討論之所以不高，很多老廟之所以會沒落，除了跟「宗教活動高齡化」與「管理組
織僵化」這兩個原因有關，很大程度上也跟「祭典活動」有關……很多老廟因為管理組織無
心無力，祭典活動也開始馬虎，最後就陷入「沒有香火」的「惡性循環」。

會造成管理組織無心無力，其實就是跟「高齡化」與「僵化」有關。特別是在很多鄉下的庄
頭廟，因為年輕人泰半移居大城市，特別是台北高雄，隨著有「同鄉組織」出現，開始有「
分靈建宮」。所以也就造成「祖廟香火稀零」，但是「分靈宮香火鼎盛」的現象。

而且，因為早期所謂的旅北或旅高移民，特別是來自雲林與嘉義的，泰半從事高風險，職傷
率相對較高的勞力密集型產業。所以，這些分靈宮壇，泰半都會有「扶乩濟世」，提供他們
信仰方面，抑或是醫病治傷方面的需求。

所以，很多時候，一間廟宇會「香火鼎盛」，討論度會高，那是很多種因素交織下的結果。
但我不得不說，對現代廟宇而言，「網路行銷」與「網路聲量」確實是需要被重視與經營的
區塊，「白沙屯媽祖」確實就是一個「網路行銷」與「網路聲量」相當成功的案例。

我們從很多案例的交叉比對看到，很多古廟最後討論度不高，一來有地理因素的問題，二來
有管理委員會人事與經營層面的問題，第三則可能有祭祀圈重疊的問題。

很多傳統祭典與繞境，抑或是傳統陣頭，發生人員斷層，甚至最後停辦與消失的原因，泰半
多跟廟方管理委員會的人事問題相關。

像是台北大稻埕的五月十三迎城隍沒落，抑或是下面版友提到的台中「大屯十八庄迎媽祖」
鬧雙包，很多都是廟宇的管理人事問題造成的。

祭祀圈重疊最常見的，就是「兩間媽祖廟」與「媽祖與王爺」，庄頭當地的開發歷程、職業
分布與人口流動……這些因素都可能造成當地人選擇「重視媽祖」還是「重視王爺」。

在南部，可能是「重視王爺」居多，但當地人還是會去拜媽祖廟，只是庄頭的祭典與繞境以
王爺廟為主。

在中北部，則是「重視媽祖」居多，所有的大小祭典，特別是年例的「謝平安（收穫祭）」
都要去媽祖廟請一尊副駕來坐鎮。竹南在端午節年例的「洗港淨江」要以中港慈裕宮媽祖廟
為核心，境內其他廟宇（王爺廟居多……竹南的王爺廟很多，但共同奉中港媽為「境主」）
為輔。

這些都不一定，只能說多少跟庄頭的開發歷程、職業分布與人口流動……這些因素都有關係
。

以上，歡迎大家討論。

另外，如果要觀察一間宮廟的信仰圈，其實可以觀察摩托車與汽車上綁哪間廟的平安符香火
袋。就我在雙北市所見，最多摩托車上綁的是：北港媽、松山奉天宮、松山慈祐宮與蘆洲湧
蓮寺的平安符香火袋。大龍峒保安宮跟艋舺龍山寺的還沒有特別多。

台南的話……天壇跟南鯤鯓代天府的香火袋綁車上的最常見，西羅殿、安平天后宮、北汕尾
天后宮跟土城聖母廟的都很常看到，最常看到的還是天壇的香火袋。

東港……就幾乎每一輛在地的車上，都是東隆宮的紅綾跟香火袋。

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推 waba0171: 推
推 nanlong: 推研!!
推 angechen: 推推，我在淡江跟中興念書經過停車場也會看摩托車上的平
→ angechen: 安符XDD台北的學生不喜歡在車上掛平安符，家裡的老車才
→ angechen: 會但都是在地清水巖的，台中就可以看到四面八方的了，大
→ angechen: 甲媽的紅綾最多，然後是黃色的旱溪媽祖跟潭子潭水亭
※ 編輯: tommytsai123 (115.82.8.4 臺灣), 02/17/2020 00:50:12
※ 編輯: tommytsai123 (115.82.5.69 臺灣), 02/17/2020 00:58:55
※ 編輯: tommytsai123 (101.12.16.179 臺灣), 02/17/2020 01:06:50
推 moon790625: 從這些研究來看 居民似乎都比較重視男性神明 像屏東南
→ moon790625: 州以及林邊還有林邊跟新園以及東港和雲林 另外 萬丹萬
→ moon790625: 惠宮的祭祀範圍 除了街內鬧區6村還有外圍的加竹田的30
→ moon790625: 多村 特別的是 鬧區裡的萬泉寺 似乎也有著跟南州類似
→ moon790625: 的情況 也是玄天上帝跟觀音菩薩兩廟合併 後來形成 前
→ moon790625: 殿玄帝 後殿觀音的情況
→ tommytsai123: 有時候是因為「扶乩濟世」，有時候是因為祭典，這
→ tommytsai123: 沒人說得準
→ tommytsai123: 但是，在台中，大家則是重視媽祖，王爺則是媽祖的
→ tommytsai123: 角頭廟（像梧棲朝元宮）
※ 編輯: tommytsai123 (101.12.16.179 臺灣), 02/17/2020 01:48:48
※ 編輯: tommytsai123 (101.12.16.179 臺灣), 02/17/2020 02:09:36
推 newman2001: 謝謝分享
推 we753399: 推推，在大甲大家重視媽祖，南埔則是角頭廟。但是拜王
→ we753399: 爺也拜媽祖。兩方在村民心中都有著極高的地位。不分高低
推 lily520: 推！
※ 編輯: tommytsai123 (101.12.16.179 臺灣), 02/17/2020 13:46:22
※ 編輯: tommytsai123 (101.12.16.179 臺灣), 02/17/2020 14:28:37
推 andya1989: 有兩個地方比較有問題 萬丹萬惠宮香境應該是36庄 每三
→ andya1989: 年會繞一次 五角頭是萬丹街 元宵會繞
推 andya1989: 另外新園新惠宮香境應該是包含崁頂的36庄 不過中間中斷
→ andya1989: 後 仙隆宮才聯合附近幾個庄自己繞 不過新惠宮新廟入火
→ andya1989: 安座後 有從新開始繞古香路繞崁頂跟全新園
推 IMNPUS: 先推原po的用心及詳細。但旱溪媽18庄(太平、大里、烏日)
→ IMNPUS: 有極大爭議。繞境當地為南瑤宮媽祖會信仰圈，繞境當地庄頭
→ IMNPUS: 各有媽祖廟，是邀請南瑤宮、台中萬春宮、芬園寶藏寺媽祖、
→ IMNPUS: 旱溪樂成宮，至當地與庄內媽祖一起繞境。繞境另有18庄媽聖
→ IMNPUS: 座。烏日東女慈聖宮(18庄頭庄)去年繞境就與旱溪分開舉辦，
→ IMNPUS: 所以18庄並非旱溪信仰圈。
推 IMNPUS: 另外，原文中“旱溪大墩18庄”是否為誤植?? 一般指的應是
→ IMNPUS: “大屯18庄”。再次感謝原po無私分享
※ 編輯: tommytsai123 (101.12.16.179 臺灣), 02/18/2020 13:25:20
→ tommytsai123: 所以我們都會說「十八庄迎媽祖」其實是被製造出來
→ tommytsai123: 的文化資產與民俗，但其實從這點也可以看到一個民
→ tommytsai123: 俗與新傳統的形成過程，一定會經過正當性的建構，
→ tommytsai123: 必需透過歷史去穿鑿附會
→ tommytsai123: 至於旱溪跟東女的問題，其實很大層面是人事問題引
→ tommytsai123: 起衝突，但就我實地踏查所見，許多當地人還是認南
→ tommytsai123: 瑤媽跟旱溪媽為境主，比較少有人認東女為境主。很
→ tommytsai123: 感謝你的斧正與討論
※ 編輯: tommytsai123 (101.12.16.179 臺灣), 02/18/2020 16:30:31
※ 編輯: tommytsai123 (101.12.16.179 臺灣), 02/18/2020 16:44:26
→ tommytsai123: 我只顧著寫有蓋廟的，居然忘記寫六房媽跟新社九庄
→ tommytsai123: 媽，趕快補上，六房媽是雲林山線最強勢的媽祖信仰
→ nick770105: T大誤會了，東女慈聖宮並不自稱境主喔，他們只是十八
→ nick770105: 庒迎媽祖的第一庒，他們仍尊南瑤媽為大境主無誤喔。
→ nick770105: 雲林山線各個信仰圈分佈主要分為太平媽與老大媽的西螺
→ nick770105: 莿桐林內部分斗六地區為主，菜脯媽則以斗南為主，斗六
→ nick770105: 市區則以受天宮新興宮為主，部分斗六地區古坑反而湖山
→ nick770105: 岩信仰較為興盛，六房媽大概分佈於幾個角頭，說是最強
→ nick770105: 勢似乎還不到那個程度，這是我的小小淺見
推 we753399: 東女是南瑤宮分靈，他們認為南瑤宮來台中，第一個庄頭就
→ we753399: 是東女，所以以頭庄媽自居。然後18庄抵制旱溪，又是另一
→ we753399: 個故事了。有人說18庄是南瑤宮的範圍，也有人說是旱溪。
推 IMNPUS: 18庄當中，是有少數幾間旱溪分靈廟，但並非18庄以旱溪為
→ IMNPUS: 境主。南瑤宮媽祖、台中萬春宮媽祖、芬園寶藏寺媽祖，旱
→ IMNPUS: 溪樂成宮媽祖，同是18庄繞境的作客神明。
推 wugilin: 推！專業！
推 czzhf: 推！
推 zencat: 推，長知識了。謝謝分享!!!!
推 OtoTrader: 專業
推 amilus8250: 請問您知道台南溪北的下茄苳媽祖旌忠岳王嗎?下轄卅六
→ amilus8250: 庄五十九庄廟，橫跨嘉南六鄉鎮
推 amilus8250: http://i.imgur.com/MZiZJAn.jpg
→ tommytsai123: 我知道，但我沒有去過，現在補上，謝謝你
※ 編輯: tommytsai123 (101.12.16.179 臺灣), 02/20/2020 22:30:22
推 amilus8250: 謝謝您的熱心
推 ogakelin: 受教了，謝謝。
※ 編輯: tommytsai123 (101.12.16.179 臺灣), 02/22/2020 03:46:22
推 IMNPUS: https://tinyurl.com/w8plurv
推 hcroy: 我要提一下 角宿天后宮南路媽
推 hcroy: 18村莊大境主，為北高雄重點邀請神明之一，也是歷史悠久的
→ hcroy: 媽祖廟，分靈以岡山燕巢里港橋頭為大宗，無定期遶境，科期
→ hcroy: 進香為主
推 tinytod: 我也搞不懂為啥白沙屯 忽然人變超多
→ tinytod: 10多年前 真的只有白沙屯那邊的人在跟媽祖走.. 我都還可
→ tinytod: 騎機車 直接跟在... 粉紅超跑旁邊...
推 lkfg: 記得跟一位白沙屯當地八十幾歲阿公聊天，他說，自從人變多
→ lkfg: 了之後，他已經很多年沒跟媽祖婆進香了。聽了，我很是心酸
→ lkfg: 。
→ cucueron: 六房媽在雲林山線的確是最強沒錯 從過年初一去紅壇走春
→ cucueron: 的人潮就可略懂
→ tommytsai123: 白沙屯爆紅我覺得是兩點……第一點當然是網路聲量
→ tommytsai123: 與網路行銷，說白了就是被炒作出來的。第二點我覺
→ tommytsai123: 得是因為大甲媽很多地方一直被網路批評，不只是因
→ tommytsai123: 為管理人事的問題，還有搶轎傳統引發的很多爭議與
→ tommytsai123: 衝突。所以，白沙屯的和諧一直被宣揚。也就造成現
→ tommytsai123: 在各地的白沙屯媽祖聯誼會不斷成立，幾乎都是年輕
→ tommytsai123: 信徒組成。這些聯誼會，也在一定程度上已經造成廟
→ tommytsai123: 方的困擾。
→ tommytsai123: 角宿南路媽，原本是鄭氏軍隊屯墾的護營佛，就是軍
→ tommytsai123: 營的公佛，後來軍屯形成庄頭，也就變成境主。角宿
→ tommytsai123: 這個地名，源自鄭成功軍隊屯墾的據點：角宿鎮。以
→ tommytsai123: 鄭氏軍制來說，一個軍鎮大概等於明代一個衛所。軍
→ tommytsai123: 鎮的長官為總兵，等於現代的旅長。鄭氏軍隊的最高
→ tommytsai123: 長官就是「正提督」，也就是「延平王」。提督之下
→ tommytsai123: 的最高武職就是總兵。
※ 編輯: tommytsai123 (49.215.148.192 臺灣), 02/23/2020 22:07:29
推 lkfg: 而且因為白沙屯媽祖行轎風格較突出，導致很多模仿現象，甚
→ lkfg: 至包括徒步進香這項。若這些多數學著白沙屯行轎現象，是神
→ lkfg: 的旨意而非人的刻意模仿；若這些徒步進香是為了體會先民不
→ lkfg: 畏艱難但信仰堅定，而非只是要博得關注版面就好。我是覺得
→ lkfg: ，一個地方信仰就該有自己的文化，不是看白沙屯媽祖進香有
→ lkfg: 了這麼大的媒體報導篇幅，為了一些目的，放棄自己本身的特
→ lkfg: 質，去刻意模仿。
→ laurentV: 自己機車上綁的是西羅殿的行車平安絲帶
推 laurentV: 香火袋則是中港慈裕宮wwwwww
推 we753399: 車上只掛三間，大甲媽、南埔薛王、朝聖宮
推 yoyoman001: 車上掛兩間，樂成宮旱溪媽、梅山太平三元宮
※ 編輯: tommytsai123 (101.12.2.13 臺灣), 07/08/2020 21:32:14
※ 編輯: tommytsai123 (101.12.112.34 臺灣), 10/12/2023 22:04:15