推 smallabc: 東港跟南州的迎王互無關係啊08/25 18:17
現在確實是獨立舉辦，互無干涉
但在早先年前代天府的前身瑞清宮會到東港參與迎王，大千歲三座王令的其中一座要到壽
元朝天府，溫王雷打鱸鰻精也發生在現在南州鄉同安村南安村交界處
※ 編輯: wsad8926 (223.138.1.238 臺灣), 08/25/2021 19:56:11
推 purue: 為何不乾脆走水路 08/25 20:55
推 tommytsai123: 陸上行舟的目的是為了收煞，像東港迎王第七天（送 08/25 21:01
→ tommytsai123: 王前一天）固定是王船繞境，居民在王船經過時用替 08/25 21:01
→ tommytsai123: 身祭改，送王時連同王船一起燒化。 08/25 21:01
→ tommytsai123: 這也是為何送王（燒王船）不能回頭看，因為瘟疫、 08/25 21:02
→ tommytsai123: 外方與陰煞會連同王船一起被送走 08/25 21:02
→ ThomasBuBu: 那環台的話 一般民眾可以看嗎? 還是需要迴避? 08/25 21:05
推 tommytsai123: 當然可以看啊，他辦這個環台也是要衝知名度，南州 08/25 22:17
→ tommytsai123: 迎王一直沒有東港跟小琉球那麼知名，規模也沒那樣 08/25 22:17
→ tommytsai123: 大 08/25 22:17
推 peter89000: 我記得之前還有東港人分享過送王船之後幾天不會出海 08/26 01:18
→ peter89000: 打漁，忌諱會遇到送出去的王船 08/26 01:18
→ tommytsai123: 小弟我以前的文章有介紹過，送王船分成遊天河跟遊 08/26 01:30
→ tommytsai123: 地河，遊天河就是燒王船，遊地河則是放出海。我們 08/26 01:30
→ tommytsai123: 這邊撿到福建或金門、澎湖放過來的王船，就要建廟 08/26 01:30
→ tommytsai123: 奉祀，過幾年就要做王船醮再放王船出去，不論是福 08/26 01:30
→ tommytsai123: 建、金門還是澎湖撿到，也要建廟奉祀，再做王船醮 08/26 01:30
→ tommytsai123: 。久而久之，這種做法顯得勞民傷財，也不符合現代 08/26 01:30
→ tommytsai123: 的海上航運安全規範，再者又有兩岸軍事對峙的問題 08/26 01:30
→ tommytsai123: ，已經日漸式微。 08/26 01:30
→ tommytsai123: 也有一些案例台灣島內的撿王船，就是王船順著黑潮 08/26 01:30
→ tommytsai123: 海流由南往北，在中北部被撿到。像台中沙鹿埔尾永 08/26 01:30
→ tommytsai123: 安宮，就是過去台南北門蚵寮保安宮王船醮放王船， 08/26 01:30
→ tommytsai123: 王船隨海流漂流到沙鹿靠岸二樓。因為該次王船由金 08/26 01:30
→ tommytsai123: 府王爺奉旨掛帥出巡，所有埔尾永安宮也不同於蚵寮 08/26 01:30
→ tommytsai123: 保安宮的分靈宮皆以深山尉老池王掛帥，是以金府掛 08/26 01:30
→ tommytsai123: 帥。 08/26 01:30
推 moon790625: 原Po 有可能是抄錄錯誤的可能性居多 08/26 02:08
→ moon790625: 1樓 南州的概念跟小琉球很像，都是一樣會參與東港迎王 08/26 02:08
→ moon790625: 平安祭典，後來因為各種因素而發各自辦理 08/26 02:08
→ moon790625: 14樓 你說的最後那段我看不太懂，意思是臺南北門跟臺 08/26 02:08
→ moon790625: 中沙鹿彼此是分靈的關係？ 08/26 02:08
推 tommytsai123: 對，沙鹿埔尾永安宮是蚵寮保安宮的分靈。 08/26 08:06
→ tommytsai123: 就是因為王船醮放王船遊地河，造成沙鹿這個分靈宮 08/26 08:07
→ tommytsai123: 的出現。 08/26 08:07
→ tommytsai123: 小琉球過去是東港七角頭之一，小琉球退出後才由埔 08/26 08:11
→ tommytsai123: 仔角接替。南州則一直都是一個農業鄉鎮，經濟上相 08/26 08:11
→ tommytsai123: 對沒那麼好，迎王祭典亦然，相較於東港與小琉球也 08/26 08:11
→ tommytsai123: 比較小，但也已經形成自己的傳統與特色。 08/26 08:11