推 purue: 有需要王爺可以採生乩05/31 19:01
我們這裡不風行這樣的習俗,有時青乩的出現還有可能造成混亂
推 wkwtb: 以前生活不好,吃飽沒事不會有這麼多人有時間去當乩童.訓乩05/31 19:46
→ wkwtb: 時間也不得以縮短,常見結果就是退乩會很累.理論上神明要做05/31 19:47
→ wkwtb: 就會做到.. 嚴格來說神明不存在能力高低..乩童承受力有高低05/31 19:48
→ wkwtb: 現在人吃飽了,比較有時間去靜坐,理論上練起來可以隨到隨05/31 19:49
→ wkwtb: 退,轉身立刻陪你泡茶,不會看起來快累死05/31 19:50
→ wkwtb: 時代不同,有些方式也需要改變. 以前乩童可能要閉關05/31 19:51
→ wkwtb: 現在閉關?全家生計怎麼辦? 隨喜?笑話嗎?看看某些大大的文章05/31 19:52
→ wkwtb: 就知道我的意思~~ 隨喜?嘿嘿~05/31 19:52
→ wkwtb: 回到正題,現在還是要閉關,只是有些乩童的閉關方式改了05/31 19:53
→ wkwtb: 至於改成怎麼樣.... 我不想說....05/31 19:54
→ wkwtb: 有好有壞,現在人多了,樹大有枯枝,人多有白吃(說我自己)05/31 20:03
個人聽聞到反而是之前農業時代坐禁比較方便,畢竟日出而作、日落而息,農地還能請人幫
忙,而且大多都十多歲就被採乩,開始成為乩童的一生。而現在我們看來的老乩,在訓乩時
剛好經歷農業時代轉型成工商時代,還能保留一些古風,在田中搭草厝作為禁房,受到經濟
起飛的影響,還能參與時常舉辦的大型遶境和爬刀梯來提升自己的公信力。現代職業多樣化
,而且還要輪班,有聽聞只禁晚上,白天要出禁房上班。
推 skyant: 感謝分享 公信力真的是乩童乃至於公廟最有眉角的地方05/31 21:47
突然有又想到一個故事,A廟借B廟場地辦事,而B廟王爺新採青乩或許是受到現場環
境影響自行起乩,A廟元帥辦好正事後走過去勸戒要好好控制自己,不要受到外在環境影
響就起乩,然後沒有你的事,先退駕(大意是如此,或許我在表達上用詞比較嚴厲)。
事後分析有可能是元帥罵王爺嗎,當然不是,是要表達給青乩本身,表示在實際環境來看未
中未受訓的乩童還不能完全代表神靈本身,處在尷尬的狀態。
※ 編輯: wsad8926 (211.20.255.109 臺灣), 05/31/2022 22:30:10
※ 編輯: wsad8926 (211.20.255.109 臺灣), 05/31/2022 22:47:58
推 wkwtb: 一半一半,但正向點看應該是鼓勵居多,鼓勵多學快進步,人05/31 22:58
→ wkwtb: 神要配合。有的神也是新下來的,也有要學的。如果乩童也是05/31 22:58
→ wkwtb: 新的,兩個新手不就完蛋,你所講的還算事小,解惑時不懂得05/31 22:58
→ wkwtb: 拿捏,則是可大可小。05/31 22:58
→ wkwtb: 所以人說:最怕新乩。把我心底暗黑的小秘密都洩漏了。05/31 22:58
推 banana321: 請問不是沒有在借乩的嗎?05/31 23:00
我們這裡有這樣的習俗,雖然不多,最特別是遇到乩童被借跟需要借乩都是同一神,但不同
宮廟,這是到底是哪個宮廟的神靈需要特別報銜頭才知道
→ wkwtb: 神明當初剛下來都是這樣走過來的,分享經驗,新神跟乩子都05/31 23:07
→ wkwtb: 能少走冤枉路進步更快
※ 編輯: wsad8926 (211.20.255.109 臺灣), 05/31/2022 23:11:50
※ 編輯: wsad8926 (211.20.255.109 臺灣), 06/01/2022 00:02:35
推 tommytsai123: 推。這種公開的觀新乩儀式在中南部比較多,我以前 06/01 09:10
→ tommytsai123: 是在彰化跟台南都有看過 06/01 09:10
→ tommytsai123: 現在,大樹房觀林寺陳慶松先生跟白沙有位老祖女乩 06/01 09:12
→ tommytsai123: ,應該可以說是恆春半島比較資深的乩童。 06/01 09:12
→ tommytsai123: 有些廟變成會聘請過去老乩童訓練的,移居外地或自 06/01 09:15
→ tommytsai123: 己開壇的弟子回來處理,比如說:三溝代巡宮會請新 06/01 09:15
→ tommytsai123: 莊巡天宮的池王乩、聖皇宮會請土城三王府的林鴻信 06/01 09:15
→ tommytsai123: 先生 06/01 09:15
很多老乩其實遊走在村莊大廟及私壇間,大多因為自行成立私壇,有事才接受聘請到大廟
中,牽扯到乩童個人的風評跟與大廟有無淵源,還有管理階層是否信任。有時人的因素大
於神的因素。
→ wkwtb: 我的理解..借乩可以,要過兩關,乩童的主神、乩童本人同意 06/01 10:30
→ wkwtb: 固定主神,會穩。太多神明出出入入,乩童腦袋要一直調適 06/01 10:31
→ wkwtb: 容易出問題... 又不是收音機,調頻道沒有這麼方便 06/01 10:31
推 moon790625: 真的是“借乩”行事。不過話說回來,有時候沒有乩身也 06/01 23:32
→ moon790625: 是挺不方便的,像有時候需要神祇來決定一些事情的時候 06/01 23:32
→ moon790625: 就變成可能需要擲筊,但等待的時間往往都需要很久,之 06/01 23:32
→ moon790625: 前我們屏東萬丹這邊有村落公廟在找尋新的乩身(不知道 06/01 23:32
→ moon790625: 是不是之前沒有乩身,個人覺得這也蠻值得討論的,究竟 06/01 23:32
→ moon790625: 在先前沒有乩身的狀況下,神祇會透過什麼方式來表達想 06/01 23:32
→ moon790625: 找尋乩身的需求)當時那間公廟說為了找乩身也是觀了好 06/01 23:32
→ moon790625: 久好久,期間也聽說有村民“知道”新的乩身在哪一戶( 06/01 23:32
→ moon790625: 不知道這是一種什麼狀況,不知道是不是晚上公廟在觀的 06/01 23:32
→ moon790625: 時候乩身有感應) 06/01 23:32
個人想法,乩童的狀況能很直接明顯反應廟務問題,除非有習俗是乩童不固定,理論上
不應乩童時常換人,成本太高外問事品質可能不穩定,有一方不服就培養出一位乩童,
會變得多頭馬車,廟務上會挺混亂。不過還是有傳統宮廟也是有多位乩童的案例,就有主
要辦理和次要協助之別了。
※ 編輯: wsad8926 (60.244.93.158 臺灣), 06/02/2022 12:32:35
※ 編輯: wsad8926 (60.244.93.158 臺灣), 06/05/2022 21:06:08