推 PeikangShin: 小時候十殿做完真的很累 現在簡便佛經念念就好 04/09 01:11
※ 引述《sdhws (sdhws)》之銘言：
: 最近長輩過世，其他長輩請禮儀社依照現在台灣的習慣進行葬禮
: 因為我自身對宗教信仰有興趣，所以恨快的發現一些現象
: 首先雖然說台灣民間信仰是佛道混合,但是基本儀式仍舊有很烈的道教傾向
: 如招魂幡、燒金紙、紙扎的"房屋財務"、安靈、看風水、看時辰、腳尾飯、戴孝等等
這個道跟釋教都會有
畢竟雙方各有融合之處
: 這一系列的內容並不是純佛會有的東西,從骨幹來說仍舊以道教為主體
純佛是啥都沒有
正確來說 民間信仰對於喪葬的規矩
以儒+道為主，儀式上多半會請釋教
第一價位 第二不累
純道的科儀做下來一天 家屬多會累死
: 但是在形式上,靈位位後方是佛與菩薩的畫像(如西方三聖)而非道教神明(如三清道祖)
: 儀式上念的是佛教經文,請的是和尚尼姑,或佛教的在家居士
: 而非道教經文、道士/姑或道教的在家修行者?
: 為何會是如此呢?
我個人以為 你們找的是釋教 而非道教
道教儀式基本就是三清 救苦 普化 十殿
不可能是佛
: 另一方面因為有些長輩在宗教實踐上更傾向道教而非佛教
: 他們希望將來他們過世後,以道教的形式來辦後事
: 到了那時,我若要求禮儀社在葬禮上布置道教神明的畫像、請道教的修行者念誦道教經
文
: 而非用佛像、佛教修行者、佛教經文
: 其餘部分則維持當代一般家庭習慣,一般的禮儀社是否能做到?
: 還是說必須特別去找呢?
跟禮儀說一聲即可
又或你個人有認識的道長
北部的話 畢竟正一派基本不做喪
全真我是不清楚做不做
靈寶本身是喜喪均包
至於中南部 基本上都會接
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