拱衡堂 因果病象析論與印證
第九篇 莫名病症牽纏久，脫苦良方慎莫忘
觀音菩薩 降
聖示：最常見的果報症狀，除了前述精神錯亂外，還有屬於身體症狀，也是隨處可見。吾
著書之目的，主旨勸勉世人，「預防勝於治療」，希望世人閱書能夠體會各種業報的形成
因，而日常行事之間避免種下這個惡因。
勇筆：是的！相信絕大多數的人都能體會出這句至理名言的正確性。而如果能針此宣導一
條正確的遵行方針，則間接亦可減少許多苦痛的產生，防微杜漸之功於焉而生。但願這一
點微薄的心意，對芸芸眾生有所貢獻。
菩薩：果報中在身體方面產生的症狀可分類許多種，諸如：某部份的器官症狀，外表皮症
狀，以及血氣經脈症狀等三大類，而最常見，也最難辦的就是某部份器官症狀，以及血氣
經脈症狀，外表皮症狀則輕易可解。它們的現象大部份是：胸口莫名其妙的脹痛，或者阻
塞欲悶的感覺。另外有無形病痛竄走，今日在胸，明日在背，甚或足部。
勇筆：記得這種現象弟子曾接到善信的要求叩示辦理，而經恩師聖示排解的過程也是繁複
麻煩，請菩薩多加開示。
菩薩：這種現象的形成因，大都是造了「睚眥必報而害人致命的惡因」，而業因討報大都
隔世而成，這種業力的牽掣，尤於修道者更明顯，它的目的是一次了結，或以劫苦代考關
消業。
勇筆：怎麼這樣呢？那豈不是讓人「聞道而退步」，大背廣渡向道之旨。
菩薩：差矣！這種果報的產生，如果應在一般人身上，有致死的可能，人命債是以命償命
的討報；而修道人卻可「以考代命」，不會致命。這就是知「道」之可貴，修持奉行的珍
貴處了。
勇筆：那這個現象的先兆呢？
菩薩：這個現象的肇示大部份是「沖煞」而起，煞屬陰、陰入陽體。而煞去業力趁虛而起
作用，終致形成無形病痛。
勇筆：那麼，沖煞就危險了？
菩薩：如果有此業因，當然就要避免沖煞了，否則，沖煞只要祭解就沒事了。
勇筆：那就是要注意「避免沖煞」，再了解是否有此「隔世因」這樣就可以預防及避免這
個現象的形成了。
菩薩：大致上是如此。但有例外的情形，比如說，無心之中造了大功德、陰德，或者修善
功德持之以恆，日積月累的福慧，消弭了業力。也有可能在這個肇示才開始時，或者剛才
討報就解脫它的牽掣力了。當然有好的一面，也有壞的一面，那就是加重，肇示及討報的
期限，剎那即至，幾乎連接一起而來。
勇筆：是否請菩薩試舉一例說明。
菩薩：比如說一般人「沖煞」，而這個「業因體」又已存在，在人身因煞祟而剛起變化時
，蒙仙佛之賜解，煞已離去，這已是一段時日，而這個業因就會趁著人身受煞祟後的空虛
，就起作用，而造成了果報的現象。可是，這個人本身累積福慧，亦起作用，消抵果報，
就產生了剎那的異狀，而自行消失的奇蹟。
勇筆：換句話說也有可能剛受煞沖時，福慧亦可彌補這個空虛，而免於果報。
菩薩：當然。不過，這端視平素所累積的福慧深淺而定了。
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拱衡堂 因果病象印證之新註解
觀音菩薩 降 108‧1‧12
第十二篇 體質異常筋骨疼，早修解業免拖磨
此乃本篇標題之意旨，吾更改一字：早修之「早」改為「誡」。因此本文新註解，不
但勸早修解業，更要勸勉眾生，戒慎恐懼於造作此一業因。
說明：眾生體質異常者，諒必時有所聞；諸如易受法界眾生之干擾影響，乃至人世間
之較特殊場域，及磁場強烈或聚陰等等處所，即受影響。輕則略有不適，重則嘔吐冒汗、
睡不安寧等等現象。此一體質異於常人，則其日常生活之困擾想亦可知！
筋骨痛者，並非如受傷或有骨骼病礙，乃為醫診無其病因，卻莫名筋骨痛（此類筋骨
痛有一原因屬於神經痛，亦有產生筋骨痛之病象）。
上述二種現象，在《因果病象析論》一書中，已闡述分明，其註成之因果，乃累世中
造下「暗箭傷人」之因，今時緣熟，乃有莫名筋骨痛，或異常體質。往昔夙累我人今不自
知，情有可原；因此，當時著書側重解業。然則今時天律更改為現世報，因此眾生若有已
受報業，當應即速解業，若今時犯此業因，當即誠懺修善化解，庶免即速招致報業。
既如是，當要新舊律所訂之何謂「暗箭傷人」加以說明。在往昔明訂之暗箭傷人，分
實質之躲在暗處射箭傷害人命（獵者不在此限，另有因果律例）；二則為以言語揭人隱私
，或口齒刻薄傷害無辜。
時至今日，實質射箭不復存在，但是卻因資訊發達，暗箭傷人卻日益廣泛！因而已增
訂如：藉資訊發達、便利，蓄意攻訐；甚至緣此惡意之攻擊，導致無辜受害。（此一結果
分三級：輕者僅受笑罵之辱，則業輕；如身心受傷，則中業；若害人命，則為重業。）而
舊律之第二項，當然存續適用。
此一暗箭傷人，其初始者，必定私心私利加以施于無辜之對象，並且傷人之後遺症，
如身心受創者有時心靈陰影，一生一世揮之不去！故施於人者，自己亦當領受。是以將體
質異常，或莫名筋骨痛之報業，使其領受其中辛苦。所謂「一飲一啄，莫非前定！」既造
是因，必成其果，甚願眾生明悟此理，有者立改、無者勉之！
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