一.解籤參考書:
(1)神阿!我要怎麼問你問題
(2)問對了!神明才有辦法幫你(DVD)
(3)神阿!!你到底在幫我什麼
(4)神明所教的60甲子籤詩解籤
(5)解夢經典
(6)雷雨師一百籤詩解籤大祕訣
(7)解籤So Easy 秒懂神旨意 解籤靠自己
(8)神啊!教我如何扭轉乾
二.籤詩指哪方面的事選項:
(1)修為
(2)身體或元神或壽命
(3)學業
(4)考試或筆試或面試
(5)事業
(6)運途
(7)家運
(8)公司運
(9)其他團體運(如社團、朋友圈.....)
(10)家神
(11)陽宅
(12)陰宅
(13)祖先
(14)冤親債主
(15)外靈
(16)姻緣或婚姻或丈夫或妻子或男友或女友
(17)財運
(18)官司
(19)父或母或子或女
(20)兄或弟或姊或妹
(21)朋友
(22)出外
(23)興趣嗜好
(24)狗貓(此項要去動物醫院)
(25)時間
(26)其它
三.問神步驟:
1.(一)在廟裡拿香請神明幫忙，並說自己是誰(姓名、農曆出生年月日、住址)?
(二)擲杯問神明在不在?在的話給一個聖杯筊。
(三)聖杯後提出問題。問完後，擲聖杯筊問「請問XX神有聽清楚我問的問題嗎?」
(四)確定祂清楚後，詢問祂需不需要花時間調查?
(五)如果是聖杯筊，等個1個小時，如果是蓋杯筊，則不必等待；但要問過幾天?才可以
請示要問的問題。
(六)問結論，請問XX神是否調查好了?
(七)給聖杯筊，詢問，那悶就請神明給予我剛剛提出問題的解答?給"連續三聖杯筊"即
神明同意。
(八)用(i)執杯筊(ii)求籤(iii)降乩(iv)托夢的那種方式?給"連續三聖杯筊"即神明要
選的方式。
(九)解答完問題後跟神明說出自己的見解是否是神明要傳達得意思，給"連續三聖杯筊"
即你的見解跟神明指示的相同。
#擲杯筊碰到身體要重擲
#兩聖杯筊一笑杯筊=>要換(如日期,對象,方式,時間....等)
籤王:
意涵:
(1)王崇禮老師解釋:個性或其它
(2)神明介入此事，需多少新台幣?(以百元為單位，需擲杯筊確認金額)
(3)神明介入此事，需多少份金紙或蓮花?(以廟內份數為單位，需擲杯筊確認金額)
(4)神明介入此事，需準備多少盤肉+菜?幾樣水果?多少份金紙?多少朵蓮花?幾樣甜點?
幾支蠟燭?幾對鮮花?疏文?(素或肉，需擲杯筊確認數量)
(5)神明介入此事，是否需要疏文?丟入該廟疏文爐(沒疏文爐可
以用金爐代替)
(6)神明介入此事，是否需做道教儀式(如祭改、消災補運、補財庫....)或到城隍廟
詢問處理或有其它要求?
第六十一籤:中籤
日上吟詩月下歌
逢場作戲笑呵呵
相逢會處難藏隱
喝啋齊聲嗹哩囉
日落吟詩月下歌
逢場作戲笑呵呵
相逢會遇難藏避
唱彩齊唱連理羅
日上吟詩月下歌
逢場作戲笑呵呵
相逢會遇難藏避
唱來齊唱連哩羅
第一種典故:
(i)廝養卒走燕取歸趙王:
趙王派韓廣到燕國，沒想到燕人卻擁立韓廣為燕王。趙王和張耳、陳餘侵犯燕國邊境。
一日，趙王私出營地被燕軍俘獲，燕人威脅趙國，要趙割讓一半國土交換趙王。燕人態度
強硬，先後將趙國派來的十多名使者給殺了，張耳、陳餘爲了這件事煩惱不已。
有個廝養卒（砍柴作飯的小兵）來到營房說：「我可爲諸公說服燕人釋放趙王。」在場的
軍官都嘲諷他不自量力。
養卒由小道潛入燕將營地，對燕將軍說：「你可知我來的目的麽嗎？」
燕將說：「你來無非是希望趙王回國。」
養卒說：「將軍可知張耳、陳餘的為人？」
燕將說：「他們兩人是趙國的賢人。」
養卒說：「將軍可知他二人的想法嗎？」
燕將說：「他們希望趙王平安回國。」
養卒大笑說：「將軍實在不瞭解他二人的真正意圖。張耳、陳餘是武將，一聲令下就可擁
有趙國數十城池，他們早就想自立爲王，哪會以當個宰相爲滿足呢？誰都知道，當君王和
當宰相是天淵之別，當初天下的形勢，陳、張二人不敢有稱王的念頭；現在趙國國勢安定
，這兩人早就想平分趙國共同爲王，只是時機尚未成熟。現在燕人囚禁趙王，這兩人表面
上希望燕人釋放趙王，實際上希望燕人將趙王殺了，好讓兩人瓜分趙國，自立爲王。以一
個趙王就能輕易打敗燕國，何況有兩位賢明的君王相互合作，若以責怪燕國殺趙王的名義
出兵攻燕，燕國豈能存活，所以不如放了趙王，讓張、陳二人的野心無法得逞。」
燕將認爲養卒說的有理，於是放了趙王，養卒為趙王駕車。
意涵:養卒去說服燕將(日上吟詩月下歌，逢場作戲笑呵呵);接下來燕將被說動趙王被釋放
(相逢會處難藏隱)，喝啋齊聲嗹哩囉(這是個好結果)。
(ii)蘇小妹難夫:
宋朝，蘇小妹即蘇東坡之妹，博學多才，新婚之夜，蘇小妹吟詩又出對聯。準備三個難題
考夫婿，有意刁難新郎秦少游，至第三題秦少游苦思著。
幸好得蘇東坡暗中相助，才可進洞房。
有頌曰：
文章自古說三蘇，小妹聰明勝丈夫；
三難新郎真異事，一間秀氣世間無。
意涵:秦少游答蘇小妹三個難題，至第三題卡住(日上吟詩月下歌，逢場作戲笑呵呵);接下
來蘇東坡解救答了第三題(相逢會處難藏隱)，喝啋齊聲嗹哩囉(這是個好結果)。
第二種典故:
郭子儀平定安史之亂和擊退吐蕃，在歷史上有崇高的地位，但幾乎無人可比的，卻不是他
的戰功，也不是他一身系國家安危，而是他雖然享盡世間榮華富貴，而仍能保住人頭，不
被砍掉；身死之後，子孫還繼續享福數十年，甚至百餘年。中國人最奇特的命運是：你如
果不照著當權人物的模式，而擅自愛國，愛國就會成為一種危險行為。大多數對國家有貢
獻的人，最後往往都是被逐、被囚、被殺、被屠，或在死後禍延子孫。只郭子儀是極少數
的例外──至少，他最被人稱道。我們肯定郭子儀的功勞，以及對國家所作的努力。
意涵:郭子儀每天替朝廷出生入死，功高震主(日上吟詩月下歌，逢場作戲笑呵呵);接下來
可以成功退休和全家人團聚享榮華富貴(相逢會處難藏隱)，喝啋齊聲嗹哩囉(這是個好結
果)。
第六十二籤:中籤
晨昏全賴佛扶持
雖是逢危不見危
若得貴人來接引
此時福祿自相隨
晨昏傳籟佛扶持
須是逢危卻不危
若得貴人相引處
那時財帛亦相隨
晨昏全賴佛扶持
須是逢危且不危
若得貴人相引處
那時財祿變相隨
典故:
(i)呂蒙正破窯守困:
宋朝時，洛陽有一名書生名叫呂蒙正，原本家財萬貫，只因他父親替他算命得知，雖然以
後會有富貴功名，可是必須少年勞碌，所以他父親臨終前吩咐家人，將全 部的家產變賣
，然後捐給尼庵寺，做為呂蒙正窮苦時可以安身的地方。父母過世後，呂蒙正只得屈身在
洛陽城外北山的破窯裡，剛開始的時候，呂蒙正常去尼庵寺投 靠，日子一久，尼庵寺的
住持開始嫌惡呂蒙正、叼難呂蒙正，最後，呂蒙正只好流落街頭，乞食為生。
有一年八月十五中秋時節，呂蒙正午睡時，太白神仙到他夢中向他指點說，劉相爺的千金
劉月娥，奉旨在城西搭綵樓、拋繡球選親，因為他和劉月娥有宿世姻緣，所以太白神仙要
呂蒙正趕快前往西街綵樓下接繡球。呂蒙正半信半疑，決定前往城西探個究竟。
到了城西，許多王孫公子在綵樓下準備接繡球，劉月娥則在綵樓上求蒼天保佑，希望繡球
能讓有緣份的人接到，她看見魁星捧著墨斗緊緊跟著呂蒙正身後出現，劉月娥知道這乞丐
模樣的呂蒙正日後必定有所成就，於是決定將繡球拋給呂蒙正，魁星則暗中將繡球接放在
呂蒙正的袋子裡。
呂蒙正高高興興拿著繡球前去相府認親，劉相爺一看見呂蒙正的模樣，非常生氣，命呂蒙
正交還繡球，呂蒙正不肯，劉相爺命家人取銀 一百兩 ，交代家人用 一百兩 和呂蒙正交
換繡球，如果還不答應，就將他打趕出去，結果，呂蒙正仍執意不肯，家人動手就打，劉
月娥趕緊出來制止，並請呂蒙正在外頭稍待；劉月娥乃進大廳向 父親求情；劉相爺為女
兒終身著想、怕女兒受苦受難，寧願要回繡球、做一個失信的人，而堅持不肯接納呂蒙正
，劉月娥為此不惜與父親決裂，毅然脫下鳳冠蟒袍， 追隨呂蒙正到破窯定居，呂蒙正不
忍心千 金 小姐受苦，劉月娥反而勉勵呂蒙正不可喪志，將來一定有出頭的機會。
一年後某一天，呂蒙正好不容易要到一條瓜，走到石橋上，把那條瓜放在欄杆上，準備動
手斬成兩半，一半自己先吃、一半帶回去給劉月娥吃，誰知道那條瓜竟然 掉下河裡飄走
了，呂蒙正心想蒼天要絕他的生路，連一條瓜也不讓他吃，愈想愈絕望，便投江自盡了。
這時，太白神仙再度出現，將呂蒙正救起，並指點呂蒙正，說 他受苦的日子到當天為止
，要呂蒙正趕快進京赴考，必定能榮登金榜。呂蒙正醒來後，將信就疑地回破窯去了。
呂蒙正非常頹喪地回到家裡，將剛才投江自盡、神仙搭救的事情告訴了劉月娥，只見劉月
娥取出一些禦寒衣物、以及 三百兩 白銀，做為進京赴試的盤纏，原來這些東西是劉月娥
的母親心疼女兒，偷偷叫丫環送來的。呂蒙正辭別劉月娥進京趕考，果然一舉高中狀元，
衣錦榮歸後，偕同劉月 娥回相府，劉相爺才覺悟當初不該以貌取人，於是承認了這門親
事，團圓收場。
意涵:生活受太白神仙保佑(晨昏全賴佛扶持)，處處充滿危機但勉強還過得去(雖是逢危不
見危);接下來遇到劉月娥幫忙(若得貴人來接引)，生活才開始好轉。(此時福祿自相隨)
(ii)唐僧得道:
有一天，唐僧來到河邊，眼見佛祖靈山在前，前有一獨木橋，唐僧不敢走過。佛祖化身船
夫，並撐著無底破船，唐僧一上船就跌下河中，被船夫救起，唐僧就此得証佛道了。（西
遊記故事）
意涵:生活受佛祖保佑(晨昏全賴佛扶持)，處處充滿危機但勉強還過得去(雖是逢危不見危
);接下來佛祖幫忙(若得貴人來接引)，就此得証佛道。(此時福祿自相隨)
(iii)唐僧取經:
唐三藏，俗姓陳，名禕。出生於洛州緱氏縣（今河南省偃師市南境）。十三歲出家，法號
玄奘。
為了求取佛經原典，於貞觀三年（公元629年）從長安（今陝西西安）出發，冒險越過國
境，歷盡萬苦千辛到達天竺(印度)取經。他遍遊恒河與印度河流域以及印度東南沿海地區
，然後翻越雪山和蔥嶺，往返跋涉五萬餘里，花了16年的時間，終於在貞觀十九年（公元
645年）回到長安。攜回大量佛經，並譯成中文。
意涵:生活受孫悟空、沙悟淨、豬八戒保佑(晨昏全賴佛扶持)，處處充滿危機但勉強還過
得去(雖是逢危不見危);接下來眾神幫忙(若得貴人來接引)，成功完成取經任務。(此時福
祿自相隨)
(iv)觀音誡目蓮(風吹羅卜佛祖庇佑) (ps:羅卜即目蓮)
《盂蘭盆經》所 載︰目連尊者證得六通後，見其亡母墮餓鬼道受苦，皮骨相連。遂以缽
盛飯 ，往餉其母，其母由於受惡業之果報，飯食未入口皆化為火炭，目連尊者因 而悲號
啼泣。為拯救亡母脫離此苦，乃向佛陀陳述實情，並請求開示解救的 方法。
於是佛陀說：「汝母罪根深結，非汝一人力所奈何。汝雖孝順，聲動天 地；天神、地神
、邪魔外道、……，亦不能奈何。當須十方眾僧威神之力， 乃得解脫。」
並告訴目連尊者：於七月十五日僧自恣時，當具備百味飯食、五果、香 油等，供養十方
大德眾僧。以此供養功德之力，即能救拔現世父母、七世父 母、六親眷屬，出三途之苦
，獲得解脫，衣食自然。
目連尊者依佛陀所教去實行，是日其母得脫一劫之苦。
意涵:亡母生活受目連尊者保佑(晨昏全賴佛扶持)，處處充滿危機但勉強還過得去(雖是逢
危不見危);接下來佛陀幫忙(若得貴人來接引)，成功讓亡母得脫一劫之苦。(此時福祿自
相隨)
第六十三籤:中籤
昔日行船失了針
今朝依舊海中尋
若還尋得原針在
也費工夫也費心
昔然行船失了針
今朝依舊海中尋
若然尋得原針在
也費工夫也費心
昔日行船失了針
今朝依舊海中尋
若然找得原針在
也費工夫也費心
典故:
(i)黃孝子萬里尋親:
黃覺經，建昌人。五歲時，因為戰亂而失去母親。稍長，向天發誓要誦佛書，以求母親所
在。乃渡江拔涉經過淮河，行乞而往，冒著風雨，備歷艱苦，經過二十八年，至汝州梁縣
春店，終於找到母親而回歸。
意涵:
(1)黃覺經因為戰亂而失去母親(昔日行船失了針)，渡江拔涉經過淮河，行乞而往，冒著
風雨，備歷艱苦(今朝依舊海中尋);接下來至汝州梁縣春店，終於找到母親而回歸(若還尋
得原針在)，但卻花了二十八年。(也費工夫也費心)
(2)這支籤其實是要當事人放棄尋母這個目標。<==注意!
(ii)女媧氏煉石:
《淮南子》書中覽冥篇記載：
遠古時，大地發生巨變，支撐蒼天的四條柱子斷了，大地裂開了，天不能遮蓋世界，大地
不能普載萬物，到處是大火、洪水，野獸吃人，惡鳥抓走老弱的人。於是，女媧氏煉五色
石來補蒼天的缺口；折斷大龜的腳來支撐四極；殺死黑龍以拯救中原的人民；把蘆草燒成
灰，堆積起來，以治洪水。
這樣，蒼天已補，四極已支撐起來，洪水也乾了，中原平安了，惡獸死去了，人民得以過
好的生活。
背對大地，天圓地方，正當此時，禽獸蟲蛇，都藏匿爪牙，藏起毒素，沒有抓咬害人的心
。
推論她的功勞，是天地間最偉大的，名聲永遠流傳後世，光輝照耀萬物。
意涵:
(1)天地全毀(昔日行船失了針)，女媧氏煉五色石來補蒼天的缺口(今朝依舊海中尋);接下
來蒼天已補，四極已支撐起來，洪水也乾了，中原平安了，惡獸死去了，人民得以過好的
生活(若還尋得原針在)，女媧卻元氣大傷。(也費工夫也費心)
(2)這支籤其實是要當事人放棄將天地復原這個目標。<==注意!
(iii)魯班造船尋針:
(船並非魯班所造)
第六十四籤:下籤
譬若金鱗放碧漪
暗遭羅網四邊圍
思量無計翻身出
命到泉關苦獨悲
游魚卻在碧波池
撞遭羅網四邊圍
思量無計番身出
事到頭來惹事非
遊魚卻在碧波池
暗遭羅網四邊圍
思量無計翻身出
命到黃泉惹是非
典故:
第一種典故:
石崇被害:<==被人陷害
石崇有一名伎女叫綠珠，美艷且善吹笛，極得石崇喜愛。趙王司馬倫誅除賈氏專權後，親
信孫秀獨掌大權，並垂涎綠珠美色，遣使請求石崇相贈。但石崇不予，孫秀於是怨恨石崇
。後孫秀誣石崇與淮南王司馬允合謀討伐司馬倫，於是派人收捕石崇。石崇當時在居所金
谷園一幢樓上宴客，知道後對綠珠說：「我今天因妳而獲罪。」綠珠流淚道：「妾當效死
君前。」遂墮樓而亡。
意涵:石崇有一名伎女叫綠珠，美艷且善吹笛，極得石崇喜愛(譬若金鱗放碧漪)，孫秀誣
石崇與淮南王司馬允合謀討伐司馬倫，於是派人收捕石崇(暗遭羅網四邊圍);接下來石崇
和綠珠無計可施(思量無計翻身出)，石崇被捕，綠珠被殺。(命到泉關苦獨悲)
第二種典故:
馬前覆水(覆水難收):
朱買臣是一個胸有大志的貧窮之人、不在乎別人對他的恥笑、不事生產、他靠砍柴維生、
一邊大聲朗誦詩書、自得其樂、他的妻子嫁雞隨雞、跟隨他後頭卻愈聽愈煩、她向朱買臣
言道、不要再大聲唸了行不行嗎。忍不住的向朱買臣抗議、朱買臣非但不聽妻子的抗議、
反而更大聲的愈唸愈起勁、妻子忍無可忍、於是她提出離婚要求。
朱買臣耐心的陪著笑臉安撫妻子、並解釋的說：我到五十歲的時候就會大富大貴、飛黃騰
達、今年已四十多歲了、妳跟我過了很久的苦日子、等我飛黃騰達的日子到來、一定報答
妳的。
妻子聽了以後、認為他又在癡人說夢、冷笑道、跟了你不被餓死就不錯了、我哪裡還想穿
金戴銀享受榮華富貴的福氣、我跟著你也受夠了左鄰右舍們的白眼、耳朵塞滿了人家冷嘲
熱諷、嫁漢嫁漢穿衣吃飯、我自從嫁了你可曾吃過一頓好飯好菜、可曾穿過華麗的衣衫、
看別人家衣食鮮活、我卻為你蹉跎了歲月、你別提報答我了、愛情婚姻是要講實際的、你
是真心的愛我報答我、就給我寫一紙休書把我休了吧。
朱買臣聽了心裡也很難受、他知道妻子嫁給他跟他過苦日子、有怨言是在所難免的、但是
眼看功名富貴已向自己招手了、怎麼要急著離開呢、於是朱買臣苦心勸留妻子、我們再熬
幾年吧、他的妻子似乎早已鐵了心、原來她早已移情別戀、和鄰村一個木匠好上了、以她
的婦人之見、認為木匠有一技在身、衣食無憂、豐衣足食對她是無有顧慮的了。
於是乎、朱買臣越是想挽救這段婚姻、可是妻子越是鐵了心腸硬是非要離開他、朱買臣在
無可奈何之下只好含淚寫下了休書、與其說是休妻、不如說是被妻羞了。
朱買臣就這樣子窩窩囊囊的過了好幾年日子、後來朱買臣找到機會、自願去當僕役、跟隨
地方官來到京都長安、爾後抓到機會、上書給皇上漢武帝、漢武帝很賞識他的文學見解、
派他當中大夫一職、之後朱買臣又上書、陳述討伐異族東越的對策、漢武帝很高興、索性
派他擔任會稽太守、也好就近討代東越、漢武帝對朱買臣說、富貴時不回故鄉、就像入夜
穿著錦繡華服、不讓別人看到實在太可惜了。
朱買臣終於苦盡甘來、並未得意忘形、他仍然穿著原來的衣服返回故里、朱買臣用走路進
入官府、地方官當時正在大吃大喝、有幾年未曾見到朱買臣、並不知道他已發達、不把他
放在眼裡、還是守衛請他吃飯、無意中不小心瞄到官綬官印、才知道他是新任太守、正在
酒酣耳熱的官吏嚇得酒醒、真是不敢置信。
後人為了更精彩的添加了一些戲劇性效果情節、就說朱買臣衣錦榮歸返鄉、他的妻子很後
悔當初離開、厚著臉皮要求收容她、朱買臣在馬前潑了一盆水、叫她收回來、如收不回來
、再也難以收容、這是戲劇所演的馬前潑水、又叫潑水難收。
意涵:
(i)朱買臣不得志常遭到嘲笑(譬若金鱗放碧漪，暗遭羅網四邊圍);接下來買臣妻受不了離
開丈夫(思量無計番身出)，最後朱買臣錦榮歸返鄉卻決定不原諒他的前妻。(命到泉關苦
獨悲)
(ii)"朱買臣錦榮歸返鄉卻決定原諒他的前妻"這支籤就會由下下籤變成中上籤。<==神明
希望朱買臣原諒前妻
第三種典故:
觀音收鯉魚精:
源自"西遊記" 第四十九回
不多時，只見菩薩手提一個紫竹籃兒，出林道：「悟空，我與你救唐僧去來。」行者慌忙
跪下道：「弟子不敢催促，且請菩薩著衣登座。」菩薩道：「不消著衣，就此去也。」那
菩薩撇下諸天，縱祥雲騰空而去。孫大聖只得相隨。
頃刻間，到了通天河界。八戒與沙僧看見道：「師兄性急，不知在南海怎麼亂嚷亂叫，把
一個未梳妝的菩薩逼將來也。」說不了，到於河岸。二人下拜道：「菩薩，我等擅干，有
罪，有罪。」菩薩即解下一根束襖的絲絛，將籃兒拴定，提著絲絛，半踏雲彩，拋在河中
，往上溜頭扯著，口念頌子道：「死的去，活的住。死的去，活的住！」念了七遍，提起
籃兒，但見那籃里亮灼灼一尾金魚，還斬眼動鱗。菩薩叫：「悟空，快下水救你師父耶。
」行者道：「未曾拿住妖邪，如何救得師父？」菩薩道：「這籃兒里不是？」八戒與沙僧
拜問道：「這魚兒怎生有那等手段。」菩薩道：「他本是我蓮花池裡養大的金魚，每日浮
頭聽經，修成手段。那一柄九瓣銅錘，乃是一枝未開的菡萏，被他運煉成兵。不知是那一
日海潮泛漲，走到此間。我今早扶欄看花，卻不見這廝出拜。掐指巡紋，算著他在此成精
，害你師父，故此未及梳妝，運神功，織個竹籃兒擒他。」
第四種典故:
李世民遊地府:
貞觀十三年秋，唐太宗李世民病情很危急，昏昏沉沉，好像是妖魔作祟，御醫個個束手無
策。這天，李世民忽然清醒過來，召見文武大員要交代後事，這時諫議大夫魏徵安慰李世
民，勸他不用胡思亂想，自能平安康復。
原來在地府掌管生死簿的判官姓崔名玨，生前是高祖皇帝李淵的部下，和魏徵私交很深，
直到現在還經常和魏徵在睡夢中閒話家常，於是魏徵寫了封信請崔玨設法周旋，讓李世民
多活幾年。寫畢，就在李世民床前把信燒了。
太陽剛下山，昏睡中的李世民，好像恍恍惚惚地走出五鳳樓來到酆都城，訝異間，一位手
執象笏的文官跪拜路旁，自稱是先帝舊臣崔玨，剛接到魏徵的信，特地在此恭迎聖駕。
崔玨引導李世民來到森羅殿，閻羅天子秦廣王說出兩件訴訟案，原告都認為是含冤而死，
要求和李世民當面對質，還他們公道。秦廣王說：「涇河龍王告你不仁不義，既然答應救
他，不救也罷，為什麼還幫倒忙，幫魏徵搧涼呢？」接著又說：「龍王跑得快，魏徵追得
上氣不接下氣，要不是你幫他搧涼，龍王自以為還有逃命的希望哩！」
李世民答辯說：「當時在睡夢中，我確實答應過要救他，事後也如他所托，召魏徵在午時
前到宮裡下棋，棋局還沒結束，魏徵已打鼾睡著了。沒多久，看他大汗淋漓，怎知道他分
身有術，這時正在追殺龍王？我為魏徵搧涼也是出於一番好意，要讓魏徵睡過午時，好讓
龍王逃過劫難啊。」
「涇河龍王司命降雨，原本是城外七分、城內三分，怎奈他好勝逞能，和賣卜的袁守誠鬥
氣，矯造玉帝旨意，在城內下了七分雨，淹死了不少百姓，罪犯天條，生死簿上早已註明
該死於魏徵之手。」崔玨也為李世民開脫。
秦廣王默然沉思了一會，說道：「第二案：李建成、李元吉，他們二人一再哭訴，控告你
不念親情，殺害同袍兄弟，這又怎麼說？」
意涵:冤親債主跟在身邊。
第六十五籤:下籤
眼前歡喜未為歡
危不危兮安不安
割肉成瘡因甚事
不如守舊得安全
眼前歡喜未為歡
亦不危時亦不安
割肉補瘡為甚事
不如守舊待時光
眼前歡喜未為歡
亦不危時變不安
割肉成瘡為甚事
不如守舊待時寬
第一種典故:
(i)越王句踐棲會稽山:
春秋時代，吳王夫差為報父仇攻打越國，越王句踐不聽范蠡、文種之勸議和，執意出兵應
戰，結果在夫椒（今江蘇吳縣西南太湖中）大敗。吳軍佔領越都會稽，將勾踐圍困在會稽
山。
句踐請范蠡、文種設法解危，日後並圖謀復國。
意涵:越王勾踐心想可以打贏吳王夫差(眼前歡喜)，越王勾踐認為安全(安不安)但范蠡、
文種卻覺得這樣做很危險(危不危兮);接下來越王勾踐大敗(割肉成瘡因甚事)，才知道不
如不打這場仗比較好。(不如守舊得安全)
(ii)蘇秦不第:(不第:科舉未中)
蘇秦拜鬼谷子為師，學成後出遊各國，向秦王上書，連上10次，秦王都不理他。蘇秦謀職
不成，窮困潦倒，身上的黑貂皮襖磨破了，錢也花光了，只好黯然離開秦國回家。回到家
裡，妻子不理他，嫂子不為他煮飯，父母不和他說話。
意涵:蘇秦希望獲得秦王重用(眼前歡喜)，去秦國遊說秦王是好還是壞?(危不危兮安不安
);接下來向秦王上書，連上10次，秦王都不理他(割肉成瘡因甚事)，才知道不如不去遊說
秦王比較好。(不如守舊得安全)
第二種典故:
鬼谷子，春秋戰國時衛國人，姓王名詡，為縱橫家之鼻祖，縱橫家所崇尚的是權謀策略及
言談辯論之技巧。他有四個得意學生，就是孫臏與龐涓、張儀與蘇秦，現在我們來聽聽孫
臏龐涓的故事。
孫臏、龐涓是同門師兄弟，孫兄龐弟。某年，魏國國君廣求天下奇才，龐涓決定下山尋仕
途，並說若有成就，定當引薦師兄，共同建功立業。龐涓到了魏國，大展治國安邦，統兵
打仗之才，魏王大悅，封為元帥。一舉打敗了強大的齊國，聲威大震，大有普天之下舍我
其誰的氣概。
這期間，孫臏卻仍在山中跟隨先生鑽研。他原來就比龐涓學得紮實，孫臏此刻的才能更遠
遠超過龐涓了。
孫臏姓孫名武，臏是他受剔去膝盖骨酷刑後的稱乎。孫武出生於齊國景公時，祖父孫書，
父親孫憑皆是軍事家，可說是家學淵源。「孫子兵法」就是他的著作，《孫子兵法》約六
千一百字，這部兵書包含了豐富的軍事思想，因此書，孫武被中國乃至世界譽為偉大的「
兵聖」。他十八歲時離開齊國到吳國，在伍子胥引薦下見到吳王闔閭，吳王閱讀了他的十
三篇兵書，從此展開了他的實戰軍事生涯。
不久，主「兼愛、非攻」的墨翟（音敵）向魏王推薦孫臏，魏國大臣專程禮聘孫臏出仕，
孫臏誤以為是師兄請他共創大業，孫臏於是秉承師命，隨魏國使臣下山。孫臏到魏國，先
去看望龐涓，龐涓表面熱誠歡迎，但心裡很是不安、惟恐孫臏搶奪他一人獨尊獨霸的位置
。又得知孫臏在先生教誨下，學問才能更高於從前，而魏王對孫臏很敬重，更引起他不能
與之共存，產生除之而後快之心。
兄弟之情敵不過權力之爭，終以污陷孫臏通敵不忠於魏，激怒了魏王，以極刑剜剔孫臏的
膝蓋骨。在他昏迷中，龐涓又在其臉上刺上“私通敵國”四字。此後孫臏再也不能走路，
成了廢人。龐涓刻意照顧孫臏的生活細節，孫臏很感動，總想為龐涓做點什麼。龐涓卻只
要他好好養傷，經孫臏再三要求，龐涓才說：就請將你的「孫子兵法」十三篇寫出來給我
吧，吾兄定可揚名於萬代千秋！孫臏就日以繼夜地在木簡上寫將起來。
一個照顧孫臏的男孩，和龐涓貼身衛士聊天，那衛士說：「孫臏好可憐，只要兵書一寫完
，龐將軍就會殺了他的，不如慢慢寫吧。」小男孩兒一聽，大驚，偷偷把這消息告訴了孫
臏，他突然警覺，原來一切都是師弟的設計！
第二天，孫臏忽然大叫一聲，昏倒在地，醒來後，卻神態恍惚，推翻了書案桌椅，又抓起
好不容易寫成的部分孫子兵法，一齊扔到火盆裡。還把身子撲向火，頭髮鬍子都燒著了。
那些書簡則已化成灰燼。
龐涓懷疑孫臏是裝瘋，就命令把他丟到豬圈裡。孫臏渾身污穢不堪，披頭散發，全然不覺
地在豬圈泥水中翻滾。有人故意撿起豬糞、泥塊給他。孫臏接過來就往嘴裡塞，毫無感覺
的模樣。龐涓相信孫臏是真的瘋了。
這時，真正知道孫臏是裝風避禍的只有一個人，就是了解孫臏的才能與智謀、向魏王推薦
孫臏的墨翟。他把孫臏的境遇告訴了齊國大將田忌，又講述了孫臏的傑出才能。田忌把情
況報告了齊威王，齊威王要他無論用什麼方法，也要把孫臏救出來，為齊國效力。田忌到
了魏國，利用夜晚，叫人假扮瘋了的孫臏把真孫臏換出來，脫離龐涓的監視，然後快馬加
鞭迅速載著孫臏逃出了魏國。龐涓發現時，已經晚了。孫臏到了齊國，齊王十分敬重。田
忌更是禮遇有加。
孫臏賽馬：齊國君臣常以賽馬賭輸贏為戲。田忌總是輸給齊王。孫臏乃教以必贏之道。孫
臏對田忌說：「現在用你的下馬和他們的上馬比，必輸。再用你的上馬和他們的中馬比，
必贏，最後用你的中馬和他們的下馬比，必贏。」三次比賽田忌一敗兩勝，終於拿到了齊
威王的千金賭注。
圍魏救趙：在孫臏被救不久，龐涓又興兵伐趙國。趙國派人到齊國求救。於是齊王命田忌
為將，孫臏暗中協助田忌，為他出謀劃策。認為魏以精銳攻趙，國內一定空虛，遂引兵攻
魏，果然龐涓趕回應戰。孫臏又在途中伏襲，大敗魏軍。結果，不費吹灰之力使趙國脫離
了危險。這就是著名的「圍魏救趙」之計。
減灶誘敵：龐涓屢敗後驚覺是孫臏的計謀。龐涓決心與孫臏拚個你死我活，拚命追擊。孫
臏並以減灶之策誘敵，即在第一天挖10萬人煮食用的灶，第二天減少只足5萬人用，第三
天又減少至僅足3萬人用，造成齊軍士卒四散逃走，兵力不足的假象。龐涓一如孫臏所料
，果然中計，接連追擊齊軍3天，龐涓再也抑制不住衝動，下令不顧一切，儘快趕過去，
務必活捉孫臏！ 再說孫臏，他在馬陵道設下埋伏。馬陵道，是夾在兩山間的峽谷，進易
出難。孫臏又在一棵大樹上寫上“龐涓死此樹下”六個大字，然後在附近安排五千弓弩手
，聽鑼聲放箭！龐涓趕到馬陵道，已黃昏時分。正快速前進，忽然被一棵大樹擋住去路，
隱約見到樹身有字跡。此時天色已黑，無星無月，只冷風颼颼，山鳥驚啼。龐涓令人點亮
火把，上前看清樹上的字，立刻大驚失色：“我中計了！”話音未落，一聲鑼響，萬弩齊
發，箭如驟雨，龐涓栽倒在地，馬陵之戰以魏軍大敗而告結束。
意涵:龐涓邀孫臏共同效忠魏王(眼前歡喜)，去魏國效忠魏王是好還是壞?(危不危兮安不
安);接下來龐涓怕孫臏勝過他，瘋狂搞死孫臏(割肉成瘡因甚事)，才知道不該聽信龐涓的
話。(不如守舊得安全)
第三種典故:
劉福妻取銀:
源自"警世陰陽夢" 第十七回
這劉太守得復任揚州，半年後差家人劉福送書帕，共有二百五十兩銀子，進京酬謝先日被
難有惠之人。劉福進彰義門，被白捕趙三拿住了，詐奪銀一百五十兩去。劉福便告到南城
。有個後軍都督府千戶張體乾同把總谷應祥，知道魏忠賢舊與劉太守有讎隙，乘機嚴刑拷
逼劉福，誣招家主劉鐸賄買術士方景陽，詛咒魏忠賢。張體乾又把方景陽嚴刑酷打，逼令
誣招。張體乾便上本參劉太守「神奸賄囑左道術害重臣事。」魏忠賢便矯旨傳奉，將方景
陽、劉福著鎮撫司追問，著錦衣衛差的當官旗前往揚州把知府劉鐸扭解來京，那些官旗拿
了劉太守，眾百姓都遮留哭泣，護送劉太守出境。那錦衣衛便把劉太守、方景陽一齊押送
北鎮撫司。許顯純打問成招，轉送刑部。擬這劉太守合依卑幼謀尊長的律。把一個好官，
綁到西市街斬了。這一宗沒形的案，無辜死了六個人。張體乾驟升了都督同知，谷應祥升
了參將。
意涵:劉太守得復任揚州，半年後差家人劉福送書帕，共有二百五十兩銀子，進京酬謝先
日被難有惠之人(眼前歡喜)，這樣做是好還是壞呢?(危不危兮安不安);接下來一堆貪官污
吏陷害謀取不當利益(割肉成瘡因甚事)，劉太守被滿門抄斬。(不如守舊得安全)
第六十六籤:下籤
路險馬行人去遠
失群羊困虎相當
危灘船過風翻浪
春暮花殘天降霜
路險馬嬴人行急
失群軍卒困相當
灘高風浪船棹破
日暮花殘天降霜
路險馬乏人行急
失群軍馬困難當
灘頭風浪般棹破
日暮花殘天降霜
第一種典故:
楚霸王陰陵失道:
項羽率領八百餘人精銳騎兵決定突圍，漢軍則以灌嬰帶五千騎兵緊追不捨。渡過淮水以後
，項羽的騎兵只剩下百多人。
項羽在陰陵迷路，向路邊的農夫問到江邊的路，因為項羽過去作戰喜歡屠城，導致民心思
變，農夫故意指錯路，項羽軍入沼澤難以行動，幾乎被劉邦軍隊追上，項羽最後到了烏江
知大勢已去，因無顏見江東父老，遂自刎而死。
意涵:項羽率領八百餘人精銳騎兵決定突圍，漢軍則以灌嬰帶五千騎兵緊追不捨(路險馬行
人去遠，失群羊困虎相當);接下來農夫故意指錯路(危灘船過風翻浪)，項羽軍入沼澤難以
行動，遂自刎而死。(春暮花殘天降霜)
第二種典故:
紀鸞英逃難:
源自"薛剛反唐" 第二十一回
再說武三思拿不住薛剛，止拿了兩小校，夾訊時方知薛剛在臥龍招親落草，遂入朝啟奏道
：「薛剛勇悍無比，臣已將他困在鐵丘墳內，正待受縛，不料反了馬登，來助薛剛，並力
殺出走了，只拿住跟薛剛來的二個小校，供稱薛剛在徐州臥龍山與紀鸞英成親落草，請娘
娘發旨定奪。」武氏聞奏大怒，即下旨拿馬登家屬。時已無一人在府。武氏發旨天下，捉
拿叛臣馬登，一面封三思領兵大元帥，往臥龍山擒拿薛剛；
且說薛剛回至臥龍山，見了鸞英，把祭掃鐵丘墳及馬登相救之事，一一說知。鸞英道：「
只苦了二個小校，定沒了性命。官人平安而回，萬千之幸！」過了數日，嘍囉飛報上山，
說武三思領兵十萬，望臥龍山來了。薛剛道：「這廝欺我，他人馬雖多，焉能拿我！」吩
咐眾噗羅小心把守山口木城，待兵到日，再作計議。
且說武三思統兵到了臥龍山，放起號炮，把山四面圍了個水泄不通。薛剛與鸞英在山頂上
往下一看，只見將勇兵壯，刀山劍海，盡是大兵，好生厲害。鸞英道：「官人，你我雖不
懼怕，但四百嘍囉，怎能與十萬雄兵迎敵？」薛剛道：「你且守住山寨，待我單刀匹馬，
殺下山去，先殺他一個下馬威，使他知道我的手段。」說罷，頂盔貫甲，揮了丈八矛，飛
身上馬，開了木城，衝下山來。
武三思見薛剛匹馬下山，忙令三軍奮力齊上，刀兵雲集，把一個薛剛團團圍住。三思遂分
一半人馬，圍住薛剛廝殺，一半人馬乘勢大布雲梯，衝上山來。那四百嘍囉，早已懼怕，
一齊崩潰。鸞英叫一聲，忙奔入後寨，解開盔甲，將薛蛟袱抱懷中，把衣甲包好，提刀上
馬，殺下山來，橫衝直撞，踏入千軍萬馬之中，找尋薛剛，人多得很，那裡去尋。且說薛
剛正在死命對敵，忽見臥龍山上火起，恐山寨有失，把矛一舉，殺出重圍，來至山下，看
見山上木城俱是唐兵占住，薛剛大驚，知山寨已失，只得回馬，後又殺來。正遇武三思叫
喊，薛剛大怒，挺矛直取三思。三思掄刀來迎，薛剛左手執矛，逼開三思的刀，右手舉鞭
，迎面打來。三思叫一聲：「不好！」急忙閃開時，一鞭正中肩上，大叫一聲，急急敗下
去了。薛剛又連挑數將下馬，才殺出重圍，落荒而走。再說鸞英，殺得血透重鎧，尋不見
丈夫，奮勇殺出重圍，也自落荒走了。
且說三思，雖然打破臥龍山，只破得薛剛巢穴，那裡拿得他住，仍舊被他走了。武三思又
發文書，各處緝拿薛剛，自整人馬回長安而去。
且說紀鸞英，一馬落荒，走了七十里，不見後面追趕，喘息少定。看懷中薛蛟，且喜無事
，但身中懷孕，戰了一日，不覺腹內作疼，只得慢慢催馬而行。不上十里，腹內如同刀割
，胞水淋漓，想是必要生產，看四下又無人家，一派都是荒山野地，無奈何，只得下馬。
將馬拴在樹上，懷中解下薛蛟，將甲卸下，倚著葵花樹身，席地而坐，聲聲叫苦，連疼幾
陣，立時生下一子。且喜鸞英乃是有力之人，住了一會，精神少定。把小兒看時，是一個
男子，心中大喜，但見生得面孔皮肉，竟與薛剛無二。此子按上界鐵石星官臨凡。當時鸞
英扯了半領戰袍，抹乾了小兒身上之血，又將半領戰袍包了，不住傷心，止不住流下淚來
。因在葵花之下生的，便取名薛葵。
第六十七籤;上籤
一條金秤等君情
無增無減無重輕
為是平生心正直
文章不識義皆明
一條金線秤君心
無減無增無重輕
為人平生心正直
文章全貝藝光明
一條金稱稱君心
無減無增無重輕
為人平生心正直
文章全俱藝皆明
第一種典故:
(i)管仲相齊:
在管仲病危的時候，齊桓公找管仲商量讓誰做下任丞相時，提出要將相位傳給鮑叔牙。而
管仲卻堅決反對，認為鮑叔牙雖是君子，為人近乎完美，但過於清白而容不得一絲醜惡，
不適合做丞相；管仲推薦了隰朋。
易牙知道了這件事，就到鮑叔牙那裡挑撥離間說：「管仲的相位本是您推薦的，現在他病
了，主君前去詢問後任，他卻說您不行，反而推薦隰朋，我覺得這很不公平啊！」而鮑叔
牙卻笑著回答他：「我之所以要推薦管仲，就是因為他忠於國家，對朋友也沒有私心。而
至於我鮑叔牙，要是讓我做司寇，捉拿壞人，還綽綽有餘。要是讓我掌管國政，像你們這
樣的人怎麼可能有容身之地？」
意涵:秤一秤管仲任宰相(一條金秤等君情)有無私心?有沒有盡心盡力?(無增無減無重輕);
接下來管仲保持始終如一，盡心盡力不偏私。(為是平生心正直，文章不識義皆明)
(ii)金精試竇兒:
上天欲試其中一子竇儀，派金精偽裝成少女引誘竇儀，但竇儀不為所動，後來竇儀見少女
化為金光進入地下，掘地發現一錠金子。
意涵:金精秤一秤竇儀為人是否正派?(一條金秤等君情，無增無減無重輕);接下來竇儀果
然始終保持正派。(為是平生心正直，文章不識義皆明)
(iii)觀音試羅卜(羅卜挑經):
敘述佛教目連救母的故事。舊時有一傅老爺長年持素吃齋，而且樂善好施，經常賑濟須要
救助的貧苦人家，受助者不計其數。傅老爺過逝後，果得善報。傅老爺的兒子傅羅卜亦持
此志，觀音變為美女、土地山神變為猛虎以試其志，羅卜不改其節。但羅卜母劉氏賈（青
提）則不然，夫死後不久即食葷破戒，甚至殺狗取肉為餡，蓄意製作肉包施食給僧、道。
事為神佛得悉，大為震怒，欲痛懲劉氏，並拘劉氏亡魂往地獄受刑。夜裏三更冥間獄吏將
劉母魂魄拷走，羅卜醒覺得知死訊，即挑經西行訪佛祖，求其寬恕劉母。其間經歷狐精和
猿精的加害，以及其他神祇的信心考驗，羅卜不改初衷，終於見到如來佛，如來感其孝道
，賜以禪杖袈裟入地獄救母，待至地獄母已受五殿地獄酷刑。羅卜求情雖使劉母暫免皮肉
之苦，但仍難免淪落畜生之罰，羅卜再往天庭玉帝求情，玉帝憫其孝心，使劉母免永淪畜
道，一家終於團聚天界。
意涵:觀音變為美女、土地山神變為猛虎以試其志(一條金秤等君情，無增無減無重輕);接
下來羅卜不改其節(為是平生心正直)，最後劉母免永淪畜道，一家終於團聚天界。(文章
不識義皆明)
(iv)孫叔敖埋蛇:
孫叔敖幼年的時候，出去遊玩，看見一條長著兩個頭的蛇，便殺死它並且埋了起來；（他
）一邊哭一邊回家。母親問他為什麽哭泣，孫叔敖回答道：“（我）聽說看見長兩只頭的
蛇的人必定要死，剛才我見到了一條兩頭蛇，恐怕要離開母親您（先）死去了。”
他母親說：“蛇現在在哪裏？”
孫叔敖說：“我擔心別人再看見它,就把它殺掉並埋起來了。”
他母親對他說：“我聽說積有陰德的人,上天會降福於他，所以你不會死的。”
等到孫叔敖長大成人後，做了楚國的令尹,還沒有上任,人們就已經都相信他是個仁慈的人
了。
意涵:上天用兩頭蛇考驗孫叔敖是否是好人?(一條金秤等君情，無增無減無重輕);接下來
孫叔敖殺死兩頭蛇(為是平生心正直)，孫叔敖果然福澤綿綿。(文章不識義皆明)
(v)斷機教子:
孟子小時候厭倦學習，有一天不願讀書，就逃回了家。孟母正好在織布，見他逃學回來，
一句話沒講，就把織布的梭子給弄斷了，這意味著馬上將要織成的一匹布全毀了。孟子非
常孝順，忙跪下來問：「您為什麼要這樣？」孟母告訴他：「讀書求學不是一兩天的事，
就像我織布，必須從一根根線開始，然後一寸一寸地才能織成一匹布，而布只有織成一匹
了，才有用，才可以做衣服。讀書也是這個道理，如果不能持之以恆，像你這樣半途、淺
嘗輒止，以後怎能成才呢？」若是現在的孩子，可能不懂反省自己，一句話就扔給母親：
「這是你自己的事。」但孟子的根基畢竟不同一般，他如夢初醒、恍然大悟，從此一心向
學，再也不隨便曠課，後來繼孔子而成為「亞聖」。
意涵:上天用孟子考驗孟母是否是個好母親?(一條金秤等君情，無增無減無重輕);接下來
孟母把織布的梭子弄斷果斷教導孟子(為是平生心正直)，孟子果然變成聖賢。(文章不識
義皆明)
(vi)唐僧取經:
玄奘法師經過一段時間的參訪學習，覺得多年來在各地講筵所聞，各家各派對某些問題異
說不一，內容有很大的出入，因而深感難以適從，故決意西行取經。
唐貞觀元年（公元627年），玄奘打定主意，要西行取經。可是當時唐朝初立，邊境不寧
，出國之禁很嚴。他兩次正式表請赴印，都未獲得許可。所以欲向西行除了偷渡，別無良
策。
其時荒年，朝廷允許百姓四出自行謀生，玄奘便乘機出長安西行，由西安經秦州、蘭州、
後到涼州，找到一個習武的胡人石盤陀作嚮導，晝睡夜行，偷渡出玉門關。不過石盤陀出
關後，不堪沿途跋涉之苦，堅辭而去，並指出關外尚有幾處防守的堡壘，要玄奘謹慎行事
。
其行不久，終被哨兵發現，扣留問話。恰巧哨兵也是佛教徒，聽了玄奘道出取經來意，意
志堅定，哨兵便放他走了。從此孑身冒險，孤影趕路，披星戴月，走了三天三夜，尚未走
出800里的戈壁沙漠地帶。
此時已是人疲馬倒，最後玄奘也因乾渴難忍昏倒過去。忽被寒風吹醒，又繼續前進，幸而
奇蹟出現，在荒涼的沙漠地帶上出現了一塊綠洲。玄奘見到了泉水，如遇救星，生命得以
延續。
在沙漠上艱苦的歷程，是很難用文字、語言來表達。這裡引用《西域記》裡的一段話；「
上無飛鳥、下無走獸，草木不生，人煙絕跡。時而飛砂卷石，時而暴雨濕蒸，無飲無食，
昏去醒來。時而枯骨折劍，戰場遺跡。時而凶惡恐怖，鬼魅形像。」此中足見在沙漠中的
旅行實乃九死一生。
經過這片沙漠，才到高昌國。國王曲文泰是虔誠的佛教徒，他得知玄奘之事，遣使迎往。
見玄奘到，如獲至寶，敬禮備至，認作異姓兄弟。並要強留高昌，以「如不肯留下決將之
送回中國」來威脅玄奘。
玄奘乃絕食抗議，堅決不肯留下，終於使對方感動，准許放人。同時還派二、三十人護送
，盛治行裝，賞賜了很多馬匹財寶，並親自修書知照各國當道，通容優待。
於是，玄奘就沿著天山南麓西行，通過神祕的西域高原，經阿富汗，到達西北印度的迦濕
彌羅國（即今之克什米爾）。
此後，又碰到了艱難的路程，要翻過終年白雪皚皚的高山峻嶺，渡過一片沒有人煙的大沙
漠，牽著白馬在嚴寒的冰山上穿過羊腸小徑，稍有不慎，就有滑下千丈深淵、粉身碎骨的
危險。
同行的商客，不時有人被凍死在冰山上，或是滑下深淵中，葬身冰窖。《玄奘西遊記》上
說：「連我自己亦不敢向淵底注視，因下面有數不清的千年不化的僵凍屍首。」在這艱難
的歷程中，所遇之險境確實數不勝數。經過七日七夜的行程，終於渡過冰山雪嶺，前進印
度境內。
意涵:上天用取經任務考驗玄奘法師是否能中興佛教?(一條金秤等君情，無增無減無重輕
);接下來玄奘法師用驚人的決心和毅力完成取經任務(為是平生心正直)，佛教因而中興。
(文章不識義皆明)
第二種典故:
彌衡裸衣罵賊<==反面例子
三國彌衡，字正平。由少府孔融薦於曹操。因恃才傲逸，觸怒曹操，曹操貶充鼓史。彌衡
祼衣擊鼓，痛罵曹操為“眼濁” 、“口濁”、“身濁”、“腹濁”、“心濁”，後為黃
祖所殺。
意涵:上天用曹操考驗彌衡是否能成為有才有禮的人物?(一條金秤等君情，無增無減無重
輕);接下來彌衡恃才傲逸，惡意羞辱曹操(為是平生心"非正直")，後為黃祖所殺。(慘
~~~)
第六十八籤:中籤
門庭清吉夢禎祥
積善于門大吉昌
訟理婚成蠶又熟
病逢良藥得安康
門廷吉慶喜非常
積善之門大吉昌
婚姻田蠶諸事遂
病逢妙藥即安康
門庭吉慶喜非常
積善於門大吉昌
婚姻田蠶諸事遂
病逢妙藥即安康
典故:
(i)李吉甫三代為相:
唐朝，李吉甫是唐德宗時的宰相，其父親李棲筠，唐代宗時曾任御史大夫，其兒子李德裕
則是唐武宗時的宰相。李吉甫、李德裕父子亦為唐朝『牛李黨爭』之李黨代表人物。
李黨作風相對保守、拘謹，任宰相期間社會安定，政治清明，是安史之亂後唐朝的盛世高
峰。
(ii)郭汾陽祝壽:
一落一起:
郭子儀早年以武舉高第後入仕從軍，積功至九原太守，後因上司嫉妒打壓，一直未受重用
。安史之亂爆發後，郭子儀任朔方節度使，率軍勤王，收復河北、河東，拜兵部尚書。後
收復西京長安、東都洛陽，以功加司徒，封代國公，進位中書令。
二落二起:
乾元二年，因承擔相州兵敗之責，唐肅宗聽信宦官饞言，解除郭子儀兵權，處於閒官。寶
應元年初，太原、絳州兵變，唐肅宗只好重新郭子儀，封他為汾陽王，出鎮絳州平定叛亂
。
三落三起:
唐肅宗駕崩後，唐代宗即位，見郭子儀功勞顯赫，德高望重，怕他擁有兵權對自己不利，
於是就解除了他的兵權。廣德元年，吐蕃與回紇聯手入侵大唐，只好重新啟用他領兵出征
。吐蕃與回紇勢大，唐軍諸將不敢前進。郭子儀單騎入回紇大營，憑藉自己的威望，促使
回紇和吐蕃退兵。就這樣，郭子儀不費一兵一卒，徹底解除了外患。大曆十四年，郭子儀
被尊為「尚父」，進位太尉、中書令。
歷史上最＂完滿＂的男人，非郭子儀莫屬。這位唐朝名將郭子儀被稱為＂五福老人＂，「
五福」指長壽、富貴、安樂、善終、子孫多。長壽，享85歲高齡；富貴，封王拜相，被皇
帝尊為「尚父」；安樂，常勝將軍，四朝元老，享盡榮華富貴；善終，最後壽終正寢，平
安走完一生；子孫多，有八子七婿，兒孫滿堂，最多時達到三千多人。
(iii)明太祖起意 劉伯溫出士:
(個人認為故事與籤詩無關，疑為第六十九首的籤詩故事)
(iv)劉智遠遇三娘:
李三娘和劉智遠生的小孩，又名叫「咬臍郎」。自小由管家竇仁護送至邠州，由劉智遠撫
養長大，在劉智遠平定草寇後，某一天出城打獵，在一隻小白免的牽引下，和失散多年的
母親相會，後來終於一家團圓。
意涵:上三個故事指善有善報。
第六十九籤:中籤
冬來嶺上一枝梅
葉落枯枝總不摧
探得陽春消息近
依然還我做花魁
冬來嶺上一枝梅
葉落枝枯終不摧
但得陽春悄急至
依然還我作花魁
冬來嶺上一枝梅
葉落枝枯總莫摧
探得陽春消息至
依然還我作花魅
第一種典故:
(i)程嬰匿孤存趙:
這個故事發生於晉國。當時為西元五九七年（晉景公三年），晉國大夫屠岸賈為了擴張權
位，決意剷除政治資源豐富的趙家。
原來，晉國有名大夫叫趙盾。景公繼位後，趙盾就死了，他的兒子趙朔繼承大夫的職位。
屠岸賈想藉著趙朔實力還未坐大時，把趙家勢力連根拔起。於是，屠岸賈帶領諸將攻入趙
府，殺了趙朔和趙家所有族人，只剩下趙朔的妻子。
趙朔的妻子是國君晉景公的姑姑，當時已有身孕，她僥倖逃出，躲入宮中，成為這件慘絕
人寰的滅門血案唯一的活口。
趙朔的門客中，有個叫公孫杵臼的，問趙朔生前好友程嬰說：「趙家有難，你怎麼沒殉死
呢﹖」
程嬰回答道：「聽說趙朔的妻子有遺腹子。若有幸為男兒，我將撫育他，好為趙家復仇﹔
若為女兒，我再跟隨趙朔而死。」
不久，趙朔的孩子呱呱落地，是一名男孩。屠岸賈聽說趙家有後代，為免後患無窮，派人
搜捕。趙夫人想逃也逃不出，危急中冒險一試，把嬰孩藏在褲襠裡，並祈禱說：「孩子啊
！如果趙氏從此滅絕，你就哭吧！如果趙氏不絕後，你就不要出聲。」
說也神奇，屠岸賈的爪牙大肆搜尋時，嬰兒竟一聲也沒哭。
程嬰聽說趙朔的嬰孩大難不死，問公孫杵臼說：「屠岸賈沒搜到嬰孩，勢必不肯善罷干休
，以後還會再搜。逃得了一時，逃不了一世，怎麼辦﹖」
公孫杵臼問說：「撫養孤兒和一死，何者較難﹖」
程嬰想了想，答道：「一死百了，比較容易﹔養育孤兒長大，較難。」
公孫杵臼對程嬰表示：「趙朔生前待你不薄，你就做較難的任務吧！我選擇容易的，讓我
先死。」
兩人說定後，便分頭進行。他們先設法找來一名別人家的嬰兒，由公孫杵臼帶到山中躲起
來，程嬰則進宮偷偷把趙朔的嬰兒運出去。一切安排妥當後，程嬰前去告密說：「小的不
才，無法撫養趙氏孤兒長大。只要給我賞金，我就說出他的下落。」
屠岸賈的部將聽了很高興，便發出一筆獎金，跟著程嬰，來到公孫杵臼的山居小屋。
公孫杵臼一見到程嬰，便破口大罵：「你這個小人，說好共同撫育嬰兒，如今竟然出賣我
。」說完，向諸將求情說：「趙氏孤兒有什麼罪﹖要殺殺我好了。」諸將不肯，還是殺了
公孫杵臼。
屠岸賈聽說趙氏已經絕後，便放了心。他哪裡料到，趙氏孤兒仍活得好好的，正由程嬰撫
養，取名為趙武。
十五年後，晉景公生了一場病，用卜卦問吉凶。透過卜辭，景公懷疑，趙朔似乎有後代
。
景公詢問大夫韓厥。韓厥可能是當時唯一知道這件事的人。當年，屠岸賈派人殺害趙氏一
家，事先知情的韓厥，搶先通知趙朔，要趙朔快逃。趙朔不肯，只拜託韓厥，務必為趙家
保存後嗣。
韓厥聽景公問起，便一五一十地把事情的來龍去脈秉告。景公既驚且怒，下令為趙朔平反
。於是祕密召來趙武和程嬰，讓趙武率軍攻擊屠岸賈，滅了屠岸賈家族，一如當年屠岸賈
對趙家所做的。
眼看趙武長大成人，又報了仇，程嬰決定赴死。他向趙武訣別，趙武啜泣跪求程嬰不要死
，但程嬰心意已決，說：「我不能不死。當年，公孫杵臼看重我的辦事能力，把大事交給
我，自己先我而去。我若不去九泉之下會他，他還以為我沒把事情辦好呢！」
程嬰於是自盡。趙武為程嬰服喪三年。
意涵:趙氏只剩趙武一人(冬來嶺上一枝梅)，在險惡的環境下艱苦的活著(葉落枯枝總不摧
);接下來等天時、地利、人和一到(探得陽春消息近)，趙武就可以延續趙家的香火。(依
然還我做花魁)
(ii)梅開二度(冬天景色)(梅花魁):
「梅開二度」是來自傳統戲曲劇目《二度梅》，而此戲曲乃取材自同名故事的古典小說
。
當唐朝唐德宗在位期間，忠臣梅伯高一家人被奸相盧杞陷害，令到要滿門抄斬，只有兒子
梅良玉成功逃走，後來他化名為王喜童掩人耳目。他一個人流落到街上，飢寒交迫之際，
幸得陳日升（陳東初）把他收留，陳日升不知其身世，請他幫手打理陳府的梅花園，才不
至餓死街頭。
陳日升是梅伯高的同窗好友，當時他被盧杞迫害的時候，就是被梅伯高所救，不過就是因
此而令梅伯高與盧杞結下仇怨，最後更全家抄斬；陳日升因此而悲憤交加，於是辭官舉家
歸隱揚州。
陳日升有女兒名陳杏元，有國色天香之貌，梅良玉去到陳家之後，兩個人一見鍾情。在一
個梅花盛開的日子，亦是梅伯高的忌辰，陳日升與家人一起在家的梅花園處開壇悼念亡友
兼恩人，怎料忽然間天色大變，更有大風雪，把梅花通通破壞，陳日升感慨自己能夠逃出
生天，但卻係連梅家的後人都救不了，認為這是上天對他的警示，於是他發誓除非梅花再
次開花証明梅家的後人還在世上，否則話就遁入空門，削髮為僧。
他的女兒女杏元聽到，即刻上香誠心祈求上天令到梅花重開，他們的真誠感動了上天，梅
花園的所有梅花樹都再次開花；後來陳日升知道原來喜童就是良玉，於是把女兒杏元許配
給他。
因為此段典故，所以就有「梅開二度」此個成語。
意涵:梅伯高家只剩兒子梅良玉一人(冬來嶺上一枝梅)，在險惡的環境下艱苦的活著(葉落
枯枝總不摧);接下來等天時、地利、人和一到(探得陽春消息近)，梅良玉就可以延續梅伯
高家的香火。(依然還我做花魁)
第二種典故:
武則天遊禦苑:
武則天，唐武周皇帝，臘月的一天傍晚，丞相傅遊藝奏稱禦苑的梨花忽然開了，全是陛下
德惠天邊，澤及草木，請陛下速去觀賞。武皇想： “既然梨花由於朕的恩惠能開，那麽
我下一道聖旨讓百花全開，明早再去觀賞不遲” 。於是提筆寫了一道催花詩：“明朝遊
上苑、 火急報春知，花須連夜發，莫待曉風吹”。傳說百花仙子攝於武皇之威，便令所
有花木是日開放。唯獨花魁牡丹仙子不顧武皇之威，照樣沒有發芽開花。
第七十籤:下籤
朝朝役役恰如蜂
飛來飛去西復東
春暮花殘無覔處
此身不戀舊叢中
朝朝恰似采花蜂
飛出西南又走東
春盡花殘無覓處
此心不變舊行蹤
朝朝恰似采花蜂
飛出西南又走東
春盡花殘無覓處
此心不變舊時蹤
第一種典故:
諸葛瑾與關公說親:
諸葛瑾在孫權面前是這麼說的。「某聞雲長自到荊州，劉備娶與妻室，先生一子，次生一
女。其女尚幼，未許字人。某願往與主公世子求婚。若雲長肯許，即與雲長計議共破曹操
；若雲長不肯，然後助曹取荊州。」
然後，就忐忑地來到荊州。入城見雲長，禮畢。
雲長先問：「子瑜此來何意？」
諸葛瑾說：「特來求結兩家之好：吾主吳侯有一子，甚聰明；聞將軍有一女，特來求親。
兩家結好，并力破曹。此誠美事，請君侯思之。」
雲長勃然大怒曰：「吾虎女安肯嫁犬子乎！不看汝弟之面，立斬汝首！再休多言！」遂喚
左右逐出。
瑾抱頭鼠竄，回見吳侯；不敢隱匿，遂以實告。權大怒曰：「何太無禮耶！」便喚張昭等
文武官員，商議取荊州之策。
意涵:諸葛瑾想利用跟關公當親家來獲得荊州控制權(朝朝役役恰如蜂)，前往荊州找關公
談和婚之事(飛來飛去西復東);接下來關公大怒，羞怒孫權，拒絕婚事(春暮花殘無覔處)
，才知道這個方法不行而放棄。(此身不戀舊叢中)
第二種典故:
(i)李密反唐:
王世充與李密之軍戰於偃師，王世充大破李密，瓦崗軍的裴仁基、祖君彥、程知節等被王
世充所擒，邴元真、單雄信等人久不滿李密，相繼投降王世充。瓦崗軍遭到重創，李密與
王伯當等將領，率餘眾二萬西走長安，投降唐主李淵。李淵大喜，拜李密為光祿卿，封邢
國公，還將表妹獨孤氏嫁給了李密，稱呼李密為弟。但李密不甘居於人下，對自己的處境
非常不滿。
同年年底，李淵派李密去黎陽安撫昔日的部眾，左武衛將軍王伯當隨同前往。李密率部東
行至稠桑驛的時候，李淵突然反悔將其召回，李密大為恐懼，決定叛亂。王伯當試圖勸阻
，但李密不聽。李密率部襲破鄰近的桃林縣（今河南三門峽市西南），掠奪畜產向南進入
熊耳山，前往襄城郡（今河南省汝州市）投奔舊將張善相。
李密的所作所為被熊州副將盛彥師得知，盛彥師率兵埋伏於陸渾（今河南省嵩縣）南邢公
峴，臘月三十（即公曆619年1月20日），李密率部經過，被盛彥師全部殺死，傳首長安。
李淵派人將李密首級送往黎陽（今河南濬縣）招撫其餘部。徐世績獻黎陽投降，請求收葬
李密的屍首，得到李淵的允許。
意涵:李密想奪取唐朝政權(朝朝役役恰如蜂)，進行各種計畫佈署(飛來飛去西復東);接下
來最終失敗告終。(春暮花殘無覔處，此身不戀舊叢中)
(ii)王莽篡漢:
趙飛燕趙合德姐妹崛起，漢成帝沒有男性後代，王鳳、王莽逐漸控制了政權，王氏兄弟四
人和侄王莽相繼為大司馬大將軍。漢哀帝時，王莽企圖用「再受命」的辦法來解決危機，
結果失勢。平帝時，王莽復起，通過一系列手段來為支持自己篡位奪權做準備。平帝病死
，孺子劉嬰立，王莽見有機可乘，於初始元年（公元9年）廢孺子嬰，自立為皇帝，改國
號為「新」。
他當上皇帝後仿照周朝的制度推行新政，屢次改變幣制，更改官制與官名，以王田制為名
恢復井田制，把鹽、鐵、酒、幣制、五均賒貸及山林川澤收歸國有，不停恢復西周時代的
周禮模式。「今更名天下田曰王田，奴婢曰私屬，皆不得買賣」。由於政策多存在不合實
情處，百姓未蒙其利，先受其害，不斷挑起天下各貴族和平民的不滿。另外措施又不合時
宜，所以措施如王田制推行四年便令民怨沸騰。這可見於當時的中郎將區博所言：「井田
雖聖王法，共廢久矣。」和學家馬端臨《文獻通考》所言：「廢之於寡，立之於眾，土地
有列在豪強。」
此外，王莽外交政策極為不當。他將原本臣服於漢朝的匈奴、高句麗、西域諸國和西南夷
等屬國統治者由原本的「王」降格為「侯」。又收回並損毀匈奴單于之印璽，改授予新匈
奴單于之章；甚至將匈奴單于改為降奴服于，高句麗改名下句麗；各國因此拒絕臣服新朝
，造成邊境戰爭不絕。
天鳳四年（17年）各地民軍紛起，有赤眉及綠林大規模的反抗。地皇四年（23年）王莽在
南郊舉行哭天大典。同年，綠林軍攻入長安，王莽在混亂中為商人杜吳所殺（王莽終年68
歲），並被校尉公賓就斬其首，懸於宛市（今宛市鎮）之中，新朝滅亡。其頭顱後來被各
代收藏，直到西晉元康五年（295年）晉惠帝時，洛陽武庫大火，王莽的頭顱被焚毀。
意涵:王莽奪取唐朝政權(朝朝役役恰如蜂)，進行各種荒唐改革(飛來飛去西復東);接下來
最終以被革命失敗告終。(春暮花殘無覔處，此身不戀舊叢中)
第三種典故:
(i)宋太祖登基:
宋太祖趙匡胤，涿州人。仕周為殿前都點檢，領守州歸德度使，掌兵權。世宗崩，子恭帝
即位，僅七歲，奉命往伐河東，兵至陳橋，部下將士以主幼政亂，又趙匡胤功高震主，皇
帝宗族已有殺他之心，部下將士勸太祖即位。初不許，後乘太祖醉臥，以黃袍加身，旋引
兵回京、受周恭帝禪位。國號宋。
意涵:趙匡胤整年為外患拚死拚活(朝朝役役恰如蜂)，全國到處跑(飛來飛去西復東);接下
來皇帝宗族怕他兵變自立為王，想搞死他(春暮花殘無覔處)，不得已下只能引兵回京、受
周恭帝禪位。國號宋。(此身不戀舊叢中)
(ii)劉先生奔夏口:
劉表請劉備來荊州喝酒，席間問劉備自己該立哪個兒子做繼承人，劉備建議立長子劉琦。
這番話被立在屏風後面的蔡氏聽得一清二楚，就以劉備想吞併荊州為藉口建議劉表殺掉劉
備，劉表搖頭不答。蔡氏密召蔡瑁商議，決定先斬後奏，除掉劉備。這一切劉備當然不知
，危急時刻，伊籍出場了，原著中寫道「卻說劉備方欲就寢，忽一人叩門而入，視之，乃
伊籍也：原來伊籍探知蔡瑁欲害玄德，特星夜來報」。
劉備逃走後，蔡瑁心有不甘，以荊州經濟發展不錯為由請劉表主持開個表彰大會，恰巧劉
表身體不好，準備讓兩個兒子代勞，蔡瑁說他們他們太年輕，怕鎮不住場子，劉表就讓蔡
瑁派人去請劉備。
蔡瑁這次做了精心的部署，決心要除掉劉備。他安排蔡和守東門，蔡中守南門，蔡勛守北
門。蒯越又安排文聘和王威把趙雲支開。襄陽內外收拾的鐵桶一般，只等蔡瑁下手。按說
這次劉備是跑不掉了，但他的救星伊籍又適時出場了，跑到後園對劉備說到「蔡瑁設計害
君，城外東南北三處皆有軍馬把守，唯西門可走。公宜速逃！」
意涵:劉備整年為劉表拚死拚活(朝朝役役恰如蜂)，全州到處跑(飛來飛去西復東);接下來
蔡氏和蔡帽想搞死他(春暮花殘無覔處)，不得已下只能逃往夏口。(此身不戀舊叢中)
第七十一籤:中籤
誰知愛寵遇強徒
女子當年嫁二夫
自是一弓施兩箭
騎龍跨馬上安居
認知倉龍十九衛
女子當年嫁二夫
自是一弓架兩箭
切恐龍馬上安居<==要用"趙子龍救阿斗"這個典故!
誰知蒼龍上九衢
女子當年嫁二夫
自是一弓掛二箭
切忌龍馬上安居<==要用"趙子龍救阿斗"這個典故!
第一種典故:
貂蟬從王司徒計(一計害三賢):
貂蟬是東漢末年司徒（掌理教化的官名）王允的歌女，國色天香，有傾國傾城之貌。見東
漢王朝被奸臣董卓所操縱，於月下焚香禱告上天，願為主人擔憂。王允眼看董卓將篡奪東
漢王朝，設下連環計。王允先把貂蟬暗地裡許給呂布，在明把貂蟬獻給董卓。呂布英雄年
少，董卓老奸巨猾。為了拉攏呂布，董卓收呂布為義子。二人都是好色之人。從此以後，
貂蟬周旋於此二人之間，送呂布於秋波，報董卓於嫵媚。把二人撩撥得神魂顛倒。
呂布自董卓收貂蟬入府為姬之後，心懷不滿。一日，呂布乘董卓上朝時，入董卓府探貂蟬
，並邀鳳儀亭相會，貂蟬見呂布，假意哭訴被董卓霸佔之苦，呂布憤怒。這時董卓回府撞
見，怒而搶過呂布的方天畫戟，直刺呂布，呂布飛身逃走，從此兩人互相猜忌，王允便說
服呂布，鏟除了董卓。
意涵:董卓和呂布都喜歡貂蟬(誰知愛寵遇強徒)，貂蟬又要服侍董卓又要服侍呂布(女子當
年嫁二夫);接下來董卓和呂布都在搶貂蟬(自是一弓施兩箭)，讓董卓(騎龍)和呂布(跨馬)
為貂蟬互相攻擊就是最好的做法。(安居)
第二種典故:
文君訪相如:
卓文君為四川臨邛（邛，音ㄑㄩㄥˊ。位於四川省西境）鉅賈卓王孫之女，精通音律，有
文名。十六歲時嫁人，幾年後，丈夫過世，返回娘家寡居。
有一天司馬相如到卓王孫家裡赴宴，得知卓文君新寡，便彈奏了一曲《鳳求凰》，傾吐愛
慕之情。卓文君早就對司馬相如有所耳聞，而這次賓宴更是使其對司馬相如心動。另一方
面，司馬相如在宴席結束後，他馬上花重金收買了卓文君的貼身丫鬟，讓她轉達司馬相如
對卓文君的愛慕。卓文君通過丫環知道司馬相如愛慕後，馬上奔赴到司馬相如所住的驛站
，司馬相如見卓文君到來，也立即帶著她連夜私奔逃到成都老家。
在成都時，夫婦二人一貧如洗，只好回臨邛開小酒店為生，卓文君賣酒，司馬相如洗碗，
生活清苦。卓文君之父卓王孫得知後，在朋友勸諫下同意與資助他們，才使得司馬相如得
以和卓文君返回成都生活，後來成為富人。
意涵:司馬相如喜歡卓文君(誰知愛寵遇強徒)，卓文君又要當司馬相如的妻子又要當卓王
孫的愛女(女子當年嫁二夫);接下來父卓王孫得知後，在朋友勸諫下同意與資助他們，才
使得司馬相如得以和卓文君返回成都生活，卓文君同時當司馬相如的妻子(跨馬)又要當卓
王孫的愛女(騎龍)(自是一弓施兩箭)，後來成為富人。(上安居)
第三種典故:
(i)趙子龍救阿鬥 :
三國趙雲字子龍，常山人，初依袁紹，後從劉備、時曹操欲下江南，攻劉備於新野，劉備
走樊城，覆敗於當陽，家眷失散。趙雲於土墻下遇糜夫人，夫人將子阿鬥托付趙雲，趙雲
將馬授夫人，夫人不肯，投井而死，趙雲推倒土墻哭埋夫人，懷抱阿鬥殺出重圍。
意涵:糜夫人被圍困在亂軍之中(誰知愛寵遇強徒)，糜夫人又要照顧阿斗又要騎在趙雲的
馬上逃走(女子當年嫁二夫);接下來趙雲若是載阿斗和糜夫人(自是一弓施兩箭)，恐怕三
個人都逃不掉，於是糜夫人投井而死。(切忌龍馬上安居)
(ii)女媧娘娘煉石補天:
(個人判斷故事和籤詩不符)
第七十二籤:中籤
弄蜂須要求他蜜
只怕遭他尾上針
雖是眼前有異路
暗裏深藏荊棘林
養蜂須用求他蜜
只怕遭觸尾上針
須是眼前有異路
暗驚深如荊棘林
養蜂須用求它蜜
只怕遭它尾上針
雖是眼前有異路
暗裏深藏荊棘林
典故:
(i)呂不韋見秦王手書:
呂不韋約生於西元前290－280年之間，死於西元前235年。呂不韋出生於衛國濮陽，曾在
陽翟以往來販賤賣貴爲業，而成為家累千金的富商。
奇貨可居
秦昭王40年，秦國太子死。昭王42年，立昭王次子安國君爲太子。安國君有子女20餘人。
其愛姬被立爲正夫人，賜號華陽夫人。華陽夫人膝下無子。安國君有一排行居中的兒子子
楚（又叫異人），子楚的母親叫夏姬，不受寵愛。子楚就被作爲秦國的人質生活在趙國。
因爲秦屢次攻趙，所以趙國對子楚也很不禮貌。
子楚作爲諸普通公子的一員，居住在趙國爲人質，生活用度都不寬裕，經濟拮据，日子過
得很不稱心。一次，呂不韋去趙都邯鄲做生意，見此情形，大爲感慨地說：「奇貨可居啊
！」於是就去求見子楚，並對子楚說：「我能讓您富有天下貴爲天子。」子楚聽後笑著說
：「您還是自己先富貴，然後再讓我富貴吧」呂不韋說：「您有所不知，我的富貴是待您
富貴後才能實現啊。」子楚心知呂不韋所指，便和他促膝密語，說了很多肺腑之言。
呂不韋說：「秦王老了，安國君如今又是太子。我聽說安國君最寵愛華陽夫人，而華陽夫
人膝下無子，如此，能推立繼承人的就只有華陽夫人了。您兄弟20餘人，而您排行居中，
且您長在諸侯作爲質，又如何能被安國君重視？如此看來，即使昭王死後，安國君得立爲
秦王，您也沒有多少把握和長兄及諸公子爭得太子之位。」子楚深深贊同，便說：「那依
先生之見，該如何是好？」呂不韋說：「您經濟不寬裕，又客居在此，既無資財以奉獻親
友，也不能結納門人賓客。我呂不韋雖不富裕，卻想用千金之資去爲公子西向遊說秦廷，
讓安國君及華陽夫人立公子爲繼承人。」子楚聽後，忙下席跪拜說：「若先生的謀劃真得
以實現，願平分秦國與先生共用。」
遊說秦廷
於是，呂不韋便以五百斤金交與子楚，以供日常用度，及結納賓客賢達之需，又以五百斤
金盡購奇珍異寶，自帶著來到秦國，遍謁華陽夫人及其姐妹宗親，廣施珠玉。並皆于謁進
時附言，極贊公子子楚才高德賢，且結納天下賢士豪傑，又常念道：「華陽夫人是我子楚
的精神依靠，日夜泣思父王及夫人。」華陽夫人聽後大喜。呂不韋又使其姐對華陽夫人說
：「我聽說以美色而得寵倖的，等人老色衰時，寵倖也就不再了，現在夫人侍奉太子（安
國君），若趁此時讓夫人選出繼承人，則安國君在位時尊寵，安國君百年之後，其所舉薦
之子爲王，則永不失尊寵之勢，這真是一句話而得百代之利啊！倘不在得幸時爲身後事作
好準備，等到色衰愛馳，雖想進一語，安國君還能如此言聽計從嗎？現諸公子中，數子楚
最爲賢孝，但自知排行居中，而且按照國律，次子又不得立爲繼承人，其母亦不見寵倖，
故想依附夫人。夫人如能在此時立子楚爲繼承人，那夫人將終生得寵于秦國啊！」
華陽夫人聽後，深有同感。一次，侍奉安國君時，華陽夫人從容地說起子楚，誇他雖身在
趙爲人質，實是諸公子中最爲賢孝者，從趙國來的人都稱頌他。接著哭道：「我得大王錯
愛以服侍左右，卻不幸膝下無子，我想讓子楚立爲繼承人，以減賤妾無後之過。」安國君
見夫人爲了國家如此悲切，就答應了。爲防日後生變，又與夫人刻玉符爲據，立子楚爲繼
承人。安國君和夫人厚賜子楚，並請呂不韋做子楚的老師，時時侍其左右。子楚因而在諸
侯中名聲大振。
步步爲營
呂不韋在所娶的邯鄲諸小妾中，曾與容貌姣好且能歌善舞者同居，並已身懷有孕。一天，
子楚和呂不韋對飲，子楚與其小妾一見鍾情，心甚愛慕。酒飲至中巡，子楚起身爲不韋祝
酒，請不韋把那個美姬賜給他。呂不韋一聽大怒，但一想到自己已爲子楚傾家蕩產，並想
以此奇貨釣得大魚，於是就勉強答應了。那姬並未把懷孕的事告訴子楚，到臨産時，生下
一子「政」。子楚因之立此姬爲夫人。
秦昭王50年，派大將王翦圍攻邯鄲，情急之下，趙國欲殺子楚，子楚和呂不韋商議，用黃
金六百斤賭賂看守，才得以逃脫。趙國欲殺子楚夫人和兒子，子楚的夫人是趙國豪強家的
女兒，得以隱匿，因此母子得以活下來。秦昭王56年，昭王去世，太子安國君立爲王，華
陽夫人爲王后，子楚爲太子，趙國也把子楚夫人及兒子政送歸秦國。
位極人臣
安國君即位爲王一年後去世，諡號孝文王。太子子楚代立，號襄王。襄王母親華陽王后封
爲華陽太后，生母夏姬被尊爲夏太后。襄王元年，以呂不韋爲丞相，封爲文信侯，賜食河
南洛陽十萬戶。
《呂氏春秋》
在當時，魏有信陵君，楚有春申君，趙有平原君，齊有孟嘗君，皆禮賢下士，喜結交賓客
。呂不韋居強秦，養士卻不及此四人，於是廣招天下賢士，分給厚賜，以至有食客三千人
。當時諸侯中多有能言善辯之人，如荀子之類，書遍佈天下。呂不韋就讓其客人人寫下所
見所聞，彙集在一起，分類爲萬物古今事之大成，故名之爲《呂氏春秋》，還把此書放在
咸陽市門，並懸賞千金請諸侯遊士有能增減一字者，賞千金。
淫亂後宮
秦始皇漸漸長大，而太后卻淫欲不止。呂不韋怕東窗事發，大禍臨頭，於是就偷偷找了一
個門士「嫪毐」，收在門下。後來呂不韋把毒獻給太后，並撥掉其鬚眉以充太監。由於恐
別人發覺，故謊稱占卜結果當避出宮。於是就遷宮於雍。嫪毐跟其左右，賞賜非常豐厚，
事無大小皆聽嫪毐，嫪毐家僮千人，門人食客千餘人。
東窗事發
秦始皇九年，有人告發嫪毐並非宦官，常與太后私亂。於是秦王把當事人俱都下獄，大刑
拷問，皆得事情真相，而相國呂不韋與事也有牽連。是年九月，斬嫪毐三族，殺太后私生
兩子，遷太后於雍。嫪毐諸門人也家產盡沒，發配至蜀地。秦王欲誅相國，但因爲他輔佐
先王功大，而其賓客辯士爲其四處遊說，於是秦王不忍治其罪。秦王十年十月，免呂不韋
相國之職。齊人芳焦遊說秦王，於是秦王把太后從雍接回咸陽，並讓呂不韋回其在河南的
封地。
飲鴆自殺
歲末，各諸侯國的使者及賓客相望於道，謁見呂不韋。秦王恐他謀反，便賜信給他說：「
先生您對秦有什麽功勞？秦封您于河南，食俸十萬戶。先生您和秦有何親緣？而號稱仲父
。於是命呂不韋和其家屬遷居蜀地。」呂不韋想，照此日奪月銷，恐最後被誅，於是就飲
鴆自殺了。
意涵:呂不韋想利用子楚(養蜂)幫他在秦國獲得權勢(求他蜜);接下來呂不韋果然位及宰相
(雖是眼前有異路)，但最後卻被秦王子楚搞死(遭它尾上針)(暗裏深藏荊棘林)。
(ii)王莽求賢:
西漢時的王莽家族，可以說是豪門世家。他父親雖然早死，但他的幾個伯父、叔父在漢成
帝時，一個個出將入相、封侯受賞，王氏一門可謂顯赫至極。
但王莽本人的小家庭卻是寒微之極；父親早逝，只與母親相依為命，靠親戚周濟生活。但
也因為如此，讓王莽從小就養成、練就成了一套為人處世的本領。無論心中多麽難過或氣
惱，但在親戚長輩或外人面前，他都表現出十分愉悅、平和的樣子，因此頗爲宗族中眾人
賞識。
有一次，他的大伯父病重，他得知後跑來，守候在病人床前，端藥送水，守夜看護，一連
幾個月衣不解帶，蓬頭垢面、惟悴不堪，簡直比病人還「病人」，比親兒子還「親兒子」
。 對此，台族上下無不誇讚，紛紛上書，爲他請求封賞。
於是漢成帝封他一個新都侯稱號，並命他任宮中侍衛，成了皇帝身邊一位近臣。 地位高
了，權力大了，但王莽從不露出半點驕矜懈怠神色，反而益發謙恭有禮，一方面廣為結交
公卿將相、名士大儒，一方面又賑濟窮貧、輕財好施。
而自己生活卻十分儉樸，常常吃葷菜，更不穿長袍大袖的禮服，只一身短打扮。於是朝野
眾人一致以一個「賢」字稱讚他。
後來，他的叔父、大司馬王根病逝，臨終舉他以代。皇帝及眾大臣都認爲他最適當不過。
於是，才僅僅三十八歲的王莽，便做了掌握全國最高軍權的大司馬。最後王莽篡漢改國號
新。
意涵:漢皇帝想利用王莽(養蜂)幫他治理國政(求他蜜);接下來王莽果然位及大司馬(雖是
眼前有異路)，但最後王莽卻篡漢改國號新(遭它尾上針)(暗裏深藏荊棘林)。
(iii)宋江歸宋朝(鴻門會宋江歸家)(宋江投宋):
源自:"水滸傳"
在接受招安之前，梁山的兄弟情誼自不必說。但在宋江接受朝廷招安後，一切都變了。表
面上是宋江給了大家一個洗白的機會，但朝廷中的那些大臣依然不待見他們。蔡京、高俅
、童貫、楊戩，哪一個不曾受到梁山好漢的「迫害」呢？他們焉能放過這些人？
既然不能明面上將梁山好漢一網打盡，但這些老奸巨猾的大臣們想出了一個借刀殺人的絕
招：讓他們去平定方臘。坐山觀虎鬥，然後坐收漁翁之利，這向來是他們擅長的。而急於
表明忠心的宋江，不得不將槍頭轉向曾經與自己井水不犯河水的方臘。
方臘也是一方英雄，雖然梁山108條好漢各個身懷絕技，但要說列陣打仗，梁山好漢並不
占上風。雖然最後贏得了勝利，但這對梁山一干兄弟而言，絕對是完完全全的失敗。當然
，但梁山軍的損失也達到了高俅等人的預期。
梁山軍108將，有5個人沒有出征，去的有59個人戰死，10個病死，再加一個魯智深坐化，
再加上還有5個沒有一起回京，於是就留下了27個人。
朝中的那些奸佞小人，根本容不下宋江等人。他們先用水銀害死了盧俊義，直接給宋江敲
響了警鐘。此時的他如果能及時響應，先下手未必不失為一種補救的辦法。然而，宋江內
心的忠君思想依然占主動，但朝廷的毒酒已經送到了宋江面前。
在看到那壺毒酒後，宋江知道一切為時已晚。君要臣死臣不得不死，宋江，還是選擇了不
負朝廷。同時，他知道自己死後李逵必然會衝動造反，這也勢必會壞了自己忠義的名聲。
所以，才有了騙來李逵一起喝毒酒的事兒。
意涵:宋江想利用朝廷(養蜂)幫梁山泊弟兄獲得安身立命之所(求他蜜);接下來果然接受朝
廷招安(雖是眼前有異路)，但最後卻被蔡京、高俅、童貫、楊戩等奸臣施借刀殺人之計。
(遭它尾上針)(暗裏深藏荊棘林)。
(iv)獻帝召董卓:
袁紹等人誅殺宦官時，他隨劉辯被宦官張讓和段珪綁架，遇到董卓。董卓曾和少帝談話，
少帝語無倫次，再和劉協談話，劉協則將事情經過完整交代。董卓以為劉協賢能，且為董
太后所養，又自以為與董太后同族，再加上要顯示自己的權力，遂有廢立之意。
中平六年（189年），董卓為了立威，廢少帝，於九月甲戌日（9月28日）立當時九歲的劉
協為皇帝。關東諸侯起兵討伐董卓時，董卓殺少帝、何太后，火燒都城雒陽，挾劉協遷都
長安。
意涵:漢獻帝想利用董卓(養蜂)幫他除掉宦官干政(求他蜜);接下來董卓果然掌握大權(雖
是眼前有異路)，董卓卻挾皇帝以令諸侯。(遭它尾上針)(暗裏深藏荊棘林)。
第七十三籤:上籤
春雷震起蟄中蟲
脫卻塵凡出舊墉
忽遇風雲交際處
自然變化得成龍
春來雷震百蟲鳴
番身一轉離泥中
始知出入還來往
一朝變化便成龍
春來雷震百蟲鳴
翻身一轉離泥中。
始知出入還來往
一朝變化變成龍
第一種典故:
(i)蕭何月下追韓信:
劉邦被項羽封在漢中，韓信到漢中投奔他。蕭何認為韓信是個奇才，多次勸劉邦重用他，
都被劉邦拒絕。韓信認為劉邦不會重用自己，便離開他走了。蕭何聽到韓信離開的消息十
分焦急，來不及稟告劉邦就親自朝韓信走的方向追去。劉邦誤以為蕭何也離他而去，感到
就像失去了左右手一樣。
後來，蕭何把韓信追了回來，劉邦就埋怨他說﹕「隨我到漢中的人最近逃跑了幾十個，你
都沒有去追，為什麼要追韓信？」
蕭何說﹕「那些逃走的人不難得到，至於韓信則不同，他可是個難得的人才。如果您打算
永久在漢中稱王，就不要用韓信，如果您想東出與項羽爭奪天下，非用此人不可。」
劉邦說﹕「看在你的份上，我用他為將軍如何？」
蕭何說﹕「不行，這樣仍留不住他。」
劉邦又說﹕「任他為大將軍怎麼樣？」蕭何說﹕「這樣做就可以了。」
劉邦想把韓信招來委以大將軍之任，蕭何說﹕「大王待人一向怠慢無禮，如今又像叫小孩
子一樣把韓信叫來，韓信還是要走。您要真想拜他為大將軍，就得選擇良日，經過齋戒，
然後築起壇場鄭重其事地登壇拜將才行。」
劉邦答應，並按照蕭何所說，拜了韓信為大將軍。
意涵:韓信不受劉邦重用(春雷震起蟄中蟲)，便離開劉邦，韓信開始精進自己(脫卻塵凡出
舊墉);接下來蕭何追到韓信(忽遇風雲交際處)，劉邦答應，按照蕭何所說，拜了韓信為大
將軍。(自然變化得成龍)
(ii)宋太祖登基:
宋太祖趙匡胤，涿州人。仕周為殿前都點檢，領守州歸德度使，掌兵權。世宗崩，子恭帝
即位，僅七歲，奉命往伐河東，兵至陳橋，部下將士以主幼政亂，又趙匡胤功高震主，皇
帝宗族已有殺他之心，部下將士勸太祖即位。初不許，後乘太祖醉臥，以黃袍加身，旋引
兵回京、受周恭帝禪位。國號宋。
意涵:趙匡胤整年為外患拚死拚活，全國到處跑接下來，皇帝宗族怕他兵變自立為王，想
搞死他(春雷震起蟄中蟲)，於奉命往伐河東，兵至陳橋時;(脫卻塵凡出舊墉);接下來乘太
祖醉臥，以黃袍加身(忽遇風雲交際處)，旋引兵回京、受周恭帝禪位，國號宋。(自然變
化得成龍)
(iii)二十八宿扶劉秀(念八將扶劉秀):
劉秀，公元前六年生，南陽郡蔡陽白水鄉人氏，系高祖劉邦九世孫。王莽末年，劉秀與兄
長劉縯在南陽起兵，經過數年征戰，劉秀於公元二十五年六月在鄗陽登基稱帝，改元建武
，定都洛陽，歷史上稱漢光武帝。
這二十八將都是跟隨劉秀為"復興漢室"立下大功的開國元勛。後世以二十八宿代為二十八
將，用游燈方式在民間一代一代流傳，紀念他們為漢室基業而立下豐功偉績。據《後漢書
》雲台二十八將記載，他們的官爵姓名及屬相為：
太傅高密侯 鄧禹 角木蛟
太司馬廣平侯 吳漢 元金龍
左將軍膠東侯 賈復 氐土貉
建威大將軍好畤侯 耿弇 房日兔
執金吾雍奴侯 冠恂 心月狐
征南大將軍舞陽侯 岑彭 尾火虎
征西大將軍夏陽侯 馮異 箕水豹
建義大將軍融侯 朱祜 斗木獬
征虜將軍穎陽侯 祭遵 斗金牛
驃騎大將軍櫟陽侯 景丹 女士蝠
虎牙大將軍安平侯 蓋延 虛日鼠
衛尉安成侯 姚期 井木犴
東郡太守樂光侯 耿純 室火豬
捕虜將軍楊虛侯 馬武 奎木狼
中山太守全椒侯 馬成 胃土
河南尹阜成侯 王梁 昂日雞
琅邪太守祝阿侯 陳俊 畢日鳥
驃騎大將軍參蘧侯 杜茂 參水猿
積弩將軍昆陽侯 傅俊 嘴火猴
左曹合肥侯 堅鐔 危月燕
上谷太守淮陽侯 王霸 鬼金羊
信都太守阿陵侯 任光 柳土獐
豫章太守中水侯 李忠 星日馬
右將軍槐里侯 萬修 獐月鹿
太守靈壽侯 邳彤 翼火蛇
驍騎將軍昌成侯 劉植 軫木蚓
城門梭尉郎陵侯 臧宮 壁水
驃騎將軍慎侯 劉隆 麥金狗
意涵:劉秀在宛起兵(春雷震起蟄中蟲)，劉秀率綠林軍1萬以少勝多於昆陽滅王莽軍42萬，
殺其主帥王尋，史稱昆陽之戰(脫卻塵凡出舊墉);接下來二十八部將跟隨劉秀(忽遇風雲交
際處)，經過數年征戰，劉秀於公元二十五年六月在鄗陽登基稱帝，改元建武，定都洛陽
，歷史上稱漢光武帝。(自然變化得成龍)
第二種典故:
玄德聞雷扶(曹操試劉玄德):
《三國》建安六年，劉備為呂布所敗，投奔曹操，曹操謀臣郭嘉奏請曹操及早除去劉備。
劉備也時刻防備曹操謀害，於是就在下處後園種菜，親自澆灌，以為“韜晦”之計。青梅
時節，曹操邀請劉備在小亭煮酒議論天下英雄。試探劉備，備以“聞雷失箸”巧妙對答掩
飾，操遂不疑。
第七十四籤:下籤
慵飛野鶴自投籠
欲舉鵬霄落陷中
南北東西混障碍
此身憔悴恨無窮
似鵠飛來自入籠
欲得番身卻不通
南北東西都難出
此卦誠恐恨無穹
似鳥飛來自入籠
欲得翻身卻不通
南北東西都難出
此卦只恐恨無窮
第一種典故:
(i)韓非入秦被害:
秦王要攻打相鄰的韓國，韓王便派公子非（韓非）前往請秦王退兵，結果沒想到韓非反而
成為秦王倚重的策士。
秦大臣李斯，是韓非的同學，見到韓非受秦王重視，自知才學不足的李斯，一面勸秦王要
善用客卿（上『諫逐客書』反對秦王的逐客令），一面卻嫉妒並害死投秦之客卿韓非 ；
一面偽裝與韓非友好，一面又設計讓韓非入獄，探監時故意不慎遺落毒藥給求死不能的韓
非（其實韓非可能將被秦王下令釋放），故韓非自盡。
意涵:韓非投靠李斯共同效忠秦王(慵飛野鶴自投籠，欲舉鵬霄落陷中);接下來李斯嫉妒並
害死投秦之客卿韓非 ；一面偽裝與韓非友好，一面又設計讓韓非入獄，探監時故意不慎
遺落毒藥給求死不能的韓非（其實韓非可能將被秦王下令釋放），故韓非自盡。(南北東
西混障碍，此身憔悴恨無窮)
(ii)劉備投曹操:
公元196年，呂布偷襲下邳，擊敗劉備，本來坐擁徐州的劉備再一次一窮二白。後來劉備
召集了萬餘兵馬，打算反攻呂布，卻再一次被呂布打得落荒而逃，無奈之下，劉備只得前
往許都投奔曹操，隨後劉備與曹操聯手將呂布誅滅。不過在呂布這個共同的敵人被誅滅後
，劉備與曹操之間就逐漸出現了分歧。
在投靠了曹操之後，劉備得以面見漢獻帝，並成功擁有了一個漢室認可的身份。漢獻帝之
所以如此優待劉備，主要是為了利用劉備來扳倒曹操，正因如此，董承在收到漢獻帝的衣
帶詔後，曾希望劉備一同參與。而就在此時，曹操與劉備青梅煮酒論英雄，在此期間，曹
操道出了「天下英雄，只有自己與劉備兩人罷了」這等話來，這讓劉備感到了一陣危機，
他深知曹操將不容他。
意涵:劉備投靠了曹操(慵飛野鶴自投籠，欲舉鵬霄落陷中);接下來曹操因懷疑劉備也想爭
奪天下霸權，故想殺劉備。(南北東西混障碍，此身憔悴恨無窮)
第二種典故:
秦敗擒三帥:
秦穆公不聽老臣蹇公勸告，派軍隊攻打鄭國，和晉國人在殽（位於中國河南省洛寧縣與陝
縣之間）大戰。
晉國軍隊把秦國軍隊誘入危險山谷中，前路被堵塞，兩旁晉兵拋火種硫磺硝石，後面晉兵
殺聲震天，秦軍自相踐踏，死傷無數。
不敵而至大敗，三個大元帥，俱皆被擒。
第三種典故:
王安石放鶴(王安放鶴):
宋王安石，字介甫，號半山，撫州臨川人，慶歷進幹。初知鄞縣、仁宗時上萬言書，主張
政治改革。神宗時，被任參知政事，次年拜相。他積極推行青苗、均輸、市易、免役，農
田水利等新政策，期富國強兵。卻遭保守派反對，新政推行叠遭阻礙。
第四種典故:
天賜黃牛救劉秀:
劉秀率義軍進軍的第一個地方叫長聚（即現在新野的沙堰鎮），當時沙堰地方雖不大，但
是一個極為重要的軍事據點，由新野縣尉親自坐鎮，如果把沙堰的官兵消滅掉，就等於斬
掉南陽駐莽軍的手臂，剪除了後顧之憂。
攻打沙堰，劉秀軍隊沒有什麼裝備，特別是缺少戰馬，為了上陣殺敵，他就騎牛上陣，這
南陽的大黃牛，個大健壯，還是劉秀在瓦店南八里舖（白水村）犁地時用的牛，為劉家耕
地拉車出了不少力。上陣前劉秀給大黃牛裝備一番，並給牛餵足了草料，劉秀給牛講：「
老朋友，今日不去耕地拉車，咱上戰場殺敵，你可要爭氣啊。」牛兒似乎聽懂了劉秀的話
，點了點頭，兩隻大眼睛深情地望著劉秀，牛雖然不會說話，劉秀也已明白了它的心思。
劉秀騎在牛背上，當時的宗親子弟和義軍都出言相譏，說他一定是為馱財物所備。劉秀認
為，周朝時黃飛虎騎五色牛，助西岐西伯侯姬昌建立周朝，他如今上陣衝鋒，騎牛換馬，
有什麼不可能，同樣能助我成功。
兩軍交戰時，刀兵相接，喊聲四起，肉搏慘烈，非死即傷，劉秀騎在牛背上，左右衝鋒，
新野縣尉雖然身經數戰，卻從未見過有人騎牛上陣，正在驚悸之時，卻見那頭牛狂奔而來
，劉秀舉刀劈了下去，頓時挺屍馬下。劉秀趁牛前沖的慣力，飛身跳到對方青龍馬的背上
，有了新的坐騎。其餘官兵見此情景四處逃竄，劉秀義軍占領了沙堰（古時長聚）。
再說牛知道主人騎到了馬背上，背上沒有了重量，力量更大，飛奔向王莽軍隊之中猛衝，
用牛角、牛蹄子消滅了不少官兵，此戰結束，大黃牛立了大功，劉秀親自給它戴上大紅花
，用最好的草料餵養，並安排家人，號令此牛老了不准殺食，好生養護。從此以後，皇封
的南陽大黃牛在全國、全世界也是很有名望的，他比任何省、市的同類都要高大健壯得多
。這就是南陽大地流傳甚廣的劉秀騎牛戰新野的故事。
意涵:黃牛幫劉秀犁地(慵飛野鶴自投籠，欲舉鵬霄落陷中);接下來劉秀把黃牛當座騎，每
天刀光劍影，深陷危險之中。(南北東西混障碍，此身憔悴恨無窮)
第七十五籤:中籤
宛如抱虎過山前
戰戰兢兢膽碎寒
幸得山前逢妙手
方能保得一身安
恰如拖虎過高山
戰戰競競膽碎寒
不覺忽然從好事
切須保守一身安
恰如搶虎過高山
戰戰兢兢肝膽寒
不覺忽然逢好事
切須保守一身安
第一種典故:
(i)伍子胥中流得蘭槳:
逃亡的伍子胥出了昭關後，怕有追兵趕來，急忙往前奔跑，但遇到一條大江攔住了去路。
正着急時，江上有個老漁夫划著小船過來，伍子胥與公子勝才得以上船，漁夫先撐篙至江
心，到了中流再划蘭槳，一下子就到了對岸。
意涵:逃亡的伍子胥出了昭關後，怕有追兵趕來，急忙往前奔跑，但遇到一條大江攔住了
去路(宛如抱虎過山前，戰戰兢兢膽碎寒);接下來江上有個老漁夫划著小船過來，伍子胥
與公子勝才得以上船(不覺忽然逢好事)，成功抵達對岸。(切須保守一身安)
(ii)伍員夜出昭關:
伍子胥，春秋時代楚人。當時楚平王要追殺他。楚平王以懸賞捉拿伍子胥，叫人畫了他的
畫像，貼在楚國各地的城門口，囑咐官吏加強盤查。伍子胥逃到吳楚兩國的交界昭關時，
昭關上的官吏盤查得很緊，他一連幾夜愁得睡不着覺，連頭髮也愁白了。幸虧遇到一個人
叫東皋公，很同情他的遭遇，把他接到家裡躲藏。東皋公有個朋友，長得有點像伍子胥，
東皋公讓他冒充伍子胥過關。守關的人逮住了假伍子胥，而真伍子胥因為頭髮全白，守關
的官吏認不出來，就讓他矇混過關了。後來平安逃到吳國了。
意涵:伍子胥逃到吳楚兩國的交界昭關時，昭關上的官吏盤查得很緊(宛如抱虎過山前，戰
戰兢兢膽碎寒);接下來東皋公有個朋友，長得有點像伍子胥，東皋公讓他冒充伍子胥過關
。守關的人逮住了假伍子胥，而真伍子胥因為頭髮全白，守關的官吏認不出來，就讓他矇
混過關了(幸得山前逢妙手)。後來平安逃到吳國了。(方能保得一身安)
第二種典故:
楊香打虎:
晉楊春，年十四，常隨父親往田間。一日，父為虎咬去，時楊香手無寸鐵，惟知有父而不
知有身，勇猛向前，挾住虎頸，老虎終於被卡死，父方免於難。
第三種典故:
佛祖收伏虎(佛祖收伏虎尊者):
(就是老虎作惡，被觀音收伏的簡單故事)
第七十六籤:中籤
魚龍混雜意和同
耐守寒潭未濟中
不覺一朝頭角聳
禹門一跳到天宮
魚龍混雜意相同
耐守深潭待運通
不覺一朝頭聳出
禹門一跳過龍宮
魚龍混雜意和同
奈守深潭未濟通
不覺一朝頭角聳
禹門一跳過龍宮
第一種典故:
(i)孫叔敖隱處海濱:
孫叔敖，原名敖，春秋時代楚國期思（今河南淮濱）人。少年時家中貧困，母親非常善良
，教育他要好好做人，要時時處處為別人做好事。
10歲那年，孫叔敖外出玩耍，忽然看到路上爬著一條雙頭蛇。他曾聽別人說，此乃不祥之
物，誰要是看見兩頭蛇，誰就會三天之內死去。孫叔敖非常傷心，認為自己就要死了。他
想：「這條兩頭蛇游來游去，肯定有許多人會看到它，那就會許多人都死去。我在臨死前
也要救救別人才行。」於是他拾起路邊的大石塊，打死了雙頭蛇，並把它深深的埋起來。
回到家裏，孫叔敖哭著把這件事告訴了母親。聽了孫叔敖的話，母親很感動，她高興的說
：「好孩子！你做得對！你的心眼這麼好，你一定不會死的，好人總是有好報的。」
後來，孫叔敖長大成人，由於他的學識品德好，做了楚國的令尹（相當於宰相的官）。他
還沒正式上任，老百姓就已經很信賴他了。
意涵:孫叔敖小時候心地善良(龍)，卻很平凡(魚)(耐守寒潭未濟中)。:孫叔敖長大成人，
由於他的學識品德好(不覺一朝頭角聳)，做了楚國的宰相(禹門一跳到天宮)。
(ii)洪武看牛:
朱元璋，濠州鍾離（今安徽省鳳陽縣）人，生於元朝元文宗天曆元年，在家中排行第四。
他出身在一個貧苦農民家庭，由於幼時甚貧困，無法讀書，曾為地主放牛。
至正四年（1344年）淮北大旱，朱元璋的父、母、兄先後去世，不得已而入皇覺寺當小沙
彌。
入寺不到二個月，因荒年寺租難收，寺主封倉遣散眾僧，朱元璋只得離鄉為遊方僧（以乞
討為生的和尚）。
後來，朱元璋成為明太祖，也是中國史上的「平民皇帝」，年號「洪武」。
意涵:朱元璋小時候很平凡(魚)(耐守寒潭未濟中)。朱元璋長大成人做了明朝的皇帝(禹門
一跳到天宮)。
(iii)禹帝治水:
禹立即與益和后稷一起，召集百姓前來協助。禹視察河道，並檢討鯀治水失敗的原因，改
以疏導河川為主要治水方法，用水利向低處流的自然趨勢，疏通了九河。禹不僅率領百姓
餐風露宿，疏通河道，更有應龍為他畫地成河，並用神力為禹開闢了龍門。禹堅韌不拔，
勇於開拓的精神，經過了十三年治理，終於成功消除了中原氾濫的洪水。
帝舜在位三十三年時，正式把天子位禪讓給禹。
意涵:禹年輕時對國家有功(龍)，卻很平凡(魚)(耐守寒潭未濟中)。禹年長時，做了夏朝
的國君(禹門一跳到天宮)。
第二種典故:
王桂英憶林昭德:
源自"血手印"
年輕的秀才林昭德和官宦人家王春華的女兒王桂英訂親，王春華因見林家敗落，不願把女
兒嫁過去，立逼著林昭德的父親林有安退了親。一天，林昭德去找岳父辯理，走在王家的
後花園，巧遇桂英。桂英對父 親的悔婚十分不滿，於是約定半夜贈銀，鼓勵他上京應試
。丫環梅香夜半送銀子給林昭德，被惡廚子皮讚殺死。林昭德卻被誣為 謀財害命，屈打
成招，被定為死罪。行刑那天，桂英到法場活祭，鄰人張大伯也來祭奠。桂英見張大伯
包 祭物的包袱，正是那夜包銀用的，當場鳴冤，經過包公重審，林昭德才洗清 了冤枉並
與桂英團圓。
第七十七籤:中籤
夢中說夢獲多財
身外浮名總莫猜
永遠山遙難信定
貴人一指笑顏開
夢中說得是多財
聲名雲外終虛來
水遠山遙難信實
貴人指點笑顏開
夢中說是得多財
聲名雲外總虛來
水遠山遙難信實
貴人一指笑眼開
第一種典故:
范雎相秦:
戰國時代，策士說客的風氣很盛，往往憑藉著口才及計謀，就可立時取得統治者的信任，
掌握住政治大權。
當時，魏國有個名叫范雎的人，因家貧而投身在大夫須賈門下。有一次，他隨須賈出使齊
國，齊王識得范雎的才智，欣賞他的辯才，便贈之以千金，但卻被他婉拒了。可是，大夫
須賈卻陷害他與齊國有所勾結，回國後，即刻向宰相魏齊通報，而使得范雎遭到逮捕及鞭
打，甚至折斷了肋骨和牙齒，並關在相府的廁所裡。
重傷昏迷的范睢蘇醒後，看到監視他的人，正是自己熟識的朋友。靠著朋友的幫忙，范睢
得以順利的從宰相府逃出，躲在另一好友鄭安平的家中療傷，並改名換姓為張祿，等候時
機以逃往國外。不久，秦昭王派遣使者王稽來到魏國，鄭安平便推薦范雎給王稽。於是，
悄悄的，王稽將范睢帶回了秦國。
機智善辯的范雎，得到秦昭王的寵信，由客卿身份晉升為丞相，輔佐昭王。秦國人民只知
道他是魏人張祿，卻無人知道他的本名。
西元前二六八年，秦國計劃攻打韓、魏兩國。魏王忙派大夫須賈到秦國議和，希望在秦國
宰相面前緩和局勢。范雎聽聞此事後，換上破舊的衣服，步行前去求見魏國使者須賈。須
賈早已把往事忘得一乾二淨，見到范雎破爛的穿著，不由得心生憐憫，問他：「你現在過
得如何？」「我借住在別人家，暫時勉強維生。」
須賈同情范雎的境遇，便以酒食款待，並送給范雎衣物，也對他說起此行的任務：「如果
能見到丞相張祿，但願一切都能獲得解決。」「我家主人和丞相交往甚密，可以請他為你
引見。」「那實在太好了，可惜，我的馬車不能使用。」「請放心，我可以借用主人的馬
車，接您去丞相府邸」。
不久，范雎駕著華麗的馬車，接須賈到丞相府。一路上，只見大家紛紛退讓，對范雎非常
恭謹。到達目的地之後，范雎留下一句：「我進去向丞相通報。」便走進了堂內。在門外
等了許久，須賈仍不見范雎人影，便向宅裡的人請教：「范雎為何那麼久還未出來？」「
咦，你不知道嗎？剛才那位便是丞相張祿啊！」
須賈嚇昏了，急忙解開衣服，跪著匍匐進去見范雎：「我沒有料到您已青雲之上，高居丞
相之位，我不敢再讀天下之書，不敢再參與各國間的事；當年我犯有萬死之罪，請宰相將
我送去塞外胡人居住的地方吧！我的生與死，都掌握在你的手中啊！」「看在你送我衣物
的份上，表示你尚念舊情，我暫且饒了你，但是，你得將魏齊送來秦國，否則，我即刻攻
打魏國！」須賈俯首連連稱是，倉惶狼狽的逃回了魏國。
范雎任秦國丞相之後，所運用的即是「遠交近攻」的策略，因此，秦國連續攻滅了韓、魏
、趙、燕、楚、齊等國。而正值范雎功成名就，聲望如日中天之時，門下有位名叫蔡澤的
人，勸他說：「物極必反是自然之理，大人目前最好急流湧退，以保名節。」范雎非常贊
同蔡澤隱含深意的勸言，便向朝廷請辭歸隱，因而保全了智者的晚節。
意涵:范雎想要在魏國得到功名富貴(夢中說是得多財)，因為須賈和魏齊發現范雎才能在
自己之上，故聯手害死范雎(聲名雲外總虛來);接下來裝死後逃往國外(水遠山遙難信實)
，遇到秦昭王獲得重用。(貴人一指笑眼開)
第二種典故:
捧璧歸趙(完璧歸趙):
春秋時代。秦強趙弱。秦王欲十五城交換和氏璧。趙國大夫藺相如攜璧至秦。見秦王欲佔
不換此璧。藺相如以砸碎和氏璧相要。最後終可攜璧歸趙。
第三種典故:
郭巨埋兒得黃金:
東漢時期，有一位孝子姓郭名巨，字文舉，原籍河南省林縣，後來因為家貧，流落到河北
省內邱縣。
郭家有兄弟三人，郭巨是長子，還有兩個弟弟。父親過世的時候留下了一些財產，但是郭
巨想到自己已經成年，有獨立生活的能力，而弟弟們還年幼，能力較弱需要照顧，於是就
把錢財全部分給兩個弟弟，自己分文不取。郭巨不但放棄了父親留下來的錢財，而且一心
一意地贍養母親，可見他的心一點都不貪求富貴名利，是個非常淡泊的人。
在異地他鄉，夫妻二人勤勤懇懇，以幫傭為生，賺取微薄的收入來奉養母親，盡力使母親
吃得好，穿得暖。而夫婦倆卻節衣縮食，極其節儉，吃的是最粗陋的食物，穿的是補丁摞
補丁的衣服。生活條件雖差，但在菽水承歡的郭家，卻是歡聲笑語不斷，從早到晚，洋溢
著母慈子孝的溫馨。
後來，家里添了個小孫子，生活更加拮據。郭巨依然把所有好吃的東西,統統留給母親享
用。郭巨的母親非常疼愛小孫子，總怕他吃不飽，長不大，每一次郭巨奉養母親的食物，
老人都會把孫兒叫過來一起分享。看到孫兒那麼可愛，老人寧可自己少吃一些，也要把最
好的留給孩子。如果郭巨和妻子阻攔，老人就推說沒有胃口，或者是牙齒咬不動，不愛吃
，一定要看著孫兒香香甜甜地吃下去，才心滿意足。
郭巨看在眼里，疼在心底，他想到生活這麼拮據，盡最大努力都不能很好地奉養母親，給
母親的食物也很有限，卻因為母親這麼喜歡自己的兒子，寧愿減少每餐的飯量，也要留給
孫子吃，而沒有辦法達到盡孝的心意。為了讓母親安心用餐，每一次給母親呈上食物之前
，郭巨一定先讓兒子到外面玩耍，這樣才不會跟奶奶分食。
離郭巨家不遠，有個小水塘。有一天，郭巨的兒子在外面玩耍，不小心跌到池塘里溺水死
了，等到他們發現的時候，兒子已雙眼緊閉，臉色蒼白，沒有了呼吸。妻子抱著失去知覺
的孩子，既心痛，又著急，非常的惶恐，竟號啕大哭起來。
俗話說，骨肉連心，看著死去的兒子，郭巨非常難過。然而郭巨此刻唯恐驚動母親，他知
道母親非常疼愛這個孩子，如果一下子知道孫子落水而死的噩耗，恐怕沒有辦法承受這樣
大的打擊，會傷心過度而損害身體。
郭巨強忍悲痛，對妻子說：兒子可以再生，母親只有一個，一旦失去了母親，永遠不能復
得，所以千萬不要驚動母親。郭巨讓妻子忍住哭泣，不要被母親聽到，趕緊挖坑把小孩給
埋葬了。
郭巨的妻子聽後，雖然愛子情深，依依不舍,也只好趕緊去做這件事情。於是，夫妻倆含
著眼淚，開始挖坑。當妻子挖到三尺深的時候，突然「轟隆」一陣巨響，半空中打了一聲
驚雷，雷聲非常驚人，竟然震醒了昏死的兒子。兒子蘇醒過來，同時夫妻倆也看到土坑旁
邊多了一釜黃金，上面還蓋著一塊絹布，絹布上寫道：「孝子郭巨，天賜黃金，官不得奪
，民不得取。」可見，這是郭巨的孝心孝行感召了天地，上天讓他的兒子復活，并且賜給
他一釜黃金，讓他脫離貧窮，能夠更好地奉養母親。
第四種典故:
朱盤回中原:
南宋初年，官員朱弁出使金國，問安徽欽二帝，不幸被金國大王兀朮扣留，强招爲駙馬。
洞房之夜，朱弁痛訴家國情仇，雪花爲之所動，兩人「外做夫妻，內做兄妹」。十六年後
朱弁登上冷山，遙望故國，悲嘆不已。雪花見景傷情，忍痛請兀朮釋放朱弁歸國。朱弁匆
匆起程，雪花趕往長亭，兩人灑泪離別。
第七十八籤:上籤
冷水來澆白雪洋
不寒不熱自溫涼
要行天下無他事
惟有中藏一藝強
冷水未燒白沸湯
不寒不熱有溫涼
要行天下無他事
為有身中百藝強
冰水未燒白沸湯
不寒不熱自溫涼
要行天下無難事
惟有身中百藝強
典故:
(i)秦宓屈張溫:
秦宓，字子敕，廣漢綿竹人。當時，孫權欲與劉禪交好，中郎將張溫自請前往蜀國打點此
事，受到諸葛亮熱情款待，張溫遂露出驕傲姿態。益州學士秦宓乘醉闖入酒席，與張溫辯
論，挫了高傲的張溫銳氣。
(ii)臨潼救駕:
隋末。唐王李淵經過臨潼山下植樹崗地方，忽然林中奔出無數強人來，長槍闊斧，攔住去
路，欲行殺之。把李淵團團圍住，十分危急。
這時叔寶在伍員廟中正要睡去，忽聽廟外有人馬喊殺之聲，好生驚異。即刻奔馳上馬，奔
至半山，山下煙塵四起，喊殺連天。
叔寶迅雷一般，撞圍而入一連打死十數人，惡敵四散逃散。
救了李淵一家人。即被唐王重用。成為唐朝之開國功臣。
(iii)龍王觀潮(海龍王觀潮):
鹽官海神廟金碧輝煌，潮神伍子胥端坐上方，俚人眾男女虔誠朝拜，祈求伍王爺保邑安疆
。”歷代海寧潮傳說紛紜，對潮神伍子胥的說法，海寧是無人不曉，廣為流傳。
傳說春秋戰國時候，越王勾踐被吳王夫差戰敗，於是派出文種求和，表示願意去吳國稱臣
。此計騙過了夫差，卻瞞不過太師伍子胥，他堅決主張殺勾踐，反對納降。後因為阻止越
國獻美女，伍子胥沖撞了吳王夫差，使夫差一時下不了台，激怒之下，當場以“欺君之罪
”，賜伍子胥“屬鏤”寶劍一把，命其自盡。又把伍員屍體投入錢塘江中。老百姓見此都
憤憤不平，為了支持伍子胥，在海塘上燒海香紀念他。
伍子胥得到老百姓的支持，渾身增添了力量。忽見他屍首朝天吐了一口怨氣，便憤恨地揭
竿而起，驅水為潮。只見錢塘江裏突然浪濤翻滾、鋪天蓋地自東向西洶湧而來，猶如萬馬
奔騰，勢不可擋。嚇得吳王夫差沒命地逃回了“姑蘇台”。人們見了都拍手稱快，把伍子
胥稱為“潮神”，俗名“海潮王”。
再說錢塘江本來由東海龍王掌管，他獨來獨往，危害老百姓。現在半路上又殺出個程咬金
來，多出了個“海潮王”與他抗衡相爭，把個錢塘江攪得昏天黑地，水晶宮被鬧得搖搖晃
晃，真是有說不出的一肚子氣。
這年農歷八月十八觀潮節，海龍王終於忍不住這口怨氣，就鼓動屬下的蝦兵蟹將，要與伍
員鬥法，趕走這個“海潮王”。於是錢塘江上空烏雲滾滾，海潮咆哮，江面上刀光劍影，
一場血戰開始了。伍子胥是領兵的名將，現在加上“海潮王”的神威，海龍王哪是他的對
手。戰了三四個回合，海龍王招架不住，便敗下陣來。
海龍王十分懊喪，但又想，鬥不過人家，還是好漢不吃眼前虧，三十六計，走為上策。從
此他搬出水晶宮，在沿江陸地上建起了九座龍王廟暫且安息。準備待時機成熟，再打回老
家與伍員算總賬。
哪知伍子胥精通兵法，知道你海龍王使的是“以退為進”的策略，便在龍王廟之間也建起
了九座海神廟，日夜守著，使你無法伸展，有家難歸。
許多年過去了，這片水域被伍子胥把持著。海龍王傳來龜丞相商策。龜丞相尾巴一搖，胸
有成竹地道：“大王請息怒，伍孽如此兇惡，我們來一個……”他在龍王耳邊竊竊私語一
番，便哈哈大笑起來。
海龍王聽了龜丞相的計謀，馬上給吳越王錢鏐托了個夢，說了許多伍子胥的壞話，並叫他
在觀潮節那天萬箭射潮，以迫使伍員倒退。錢鏐一夢醒來，認為言之有理，便在農歷八月
十八午時三刻，派了一萬名弓箭手，萬箭齊發，弄得伍子胥措手不及，只好暫時退兵。
但海龍王這個陰謀馬上被伍員戳穿，他怒從心起，到了九月初二那天，伍員趁其不備，怒
潮齊發，海水奔騰，向各龍王廟沖去。不多時，龍王廟水沒金山，泥塑的龍王菩薩淹在水
中，變成一堆爛泥。有趣的是近在咫尺的各座海神廟和老百姓房舍田地都安然無恙。從此
就有了“大水沖了龍王廟”的說法。
(iv)蘇秦假不第(即蘇秦科舉不第)
蘇秦拜鬼谷子為師，學成後出遊各國，向秦王上書，連上10次，秦王都不理他。蘇秦謀職
不成，窮困潦倒，身上的黑貂皮襖磨破了，錢也花光了，只好黯然離開秦國回家。
意涵:上述四首張溫、李淵、海龍王、蘇秦皆因為本領不足，就跟拿冰水要融化積雪一樣(
冰水未燒白沸湯)，幾乎不會融化(不寒不熱自溫涼);接下來要找出真正的專長或提升專業
(惟有中藏一藝強)，才能在天下間行走。(要行天下無難事)
第七十九籤:中籤
虛空結愿結人緣
保得人安愿未還
得兔忘蹄真絕跡
敢將初誓謾輕瞞
虛空結願保平安
保得身安願不還
莫忘神聖宜還了
此知神語莫輕慢
虛空結願保平安
保得身安願未還
莫望聖恩實還了
須知神語莫輕慢
第一種典故:
(i)魏顆得老人結草 :<==鬼幫忙
魏顆是春秋時代晉國魏武子的兒子，為人明禮敦厚，任晉國將軍之職。有一次秦桓公派遣
了一位勇猛善戰，威震當時的名將杜回，帶兵攻伐晉國，大軍在晉國輔氏(今陜西省輔邑
縣)的地方紮營，準備會戰，晉國面臨重大威脅，就派魏顆將軍出師對抗，兩軍大戰之下
，結果出乎意料，魏顆在輔氏地方打敗了秦師，虜獲了秦國猛將杜回，為晉國立了戰功。
原來數年前，魏顆的父親魏武子，有一個寵嬖的愛妾名叫祖姬，沒有生兒子，魏武子平日
身體一有病時，就囑咐他的兒子魏顆說：「祖姬是我所愛的女子，年紀還輕，我死後，你
當為她選擇對象把她嫁了，使她終身有個歸宿，不要使她流離失所，我在九泉之下，也就
安心瞑目了。」但是到了魏武子疾病很沈重，臨終的時候，又囑咐魏顆說：「祖姬是我的
愛妾，我死後，你當為我把她殉葬，使我在九泉之下有良伴，不要使我孤魂寂寞。」說完
了話，就逝世了。
武子死後，魏顆安葬他的父親，並沒有把祖姬從葬，後來選擇一位適當的士人把祖姬嫁了
。
有人問魏顆說：「你怎麼沒有遵從你父親臨終的遺命呢？」
魏顆說：「我父親平日吩咐我要善嫁此女，使她得個好歸宿，終身有所依託。到了病重臨
終的時候在精神昏亂時，又命我殉葬她，為了不陷父親於不義，所以我不聽從我父親昏亂
的遺言，而聽從父親合理的遺命，幫助父親成就德澤。」
由於魏顆做了這件陰德，所以在這次和秦軍戰於輔氏的地方，當雙方戰事緊急之際，魏顆
忽然遙見一老人在杜回面前結草，攀住杜回的腳，杜回因此躓仆跌倒在地，適時魏顆趕緊
上前，把杜回俘虜擒捉起來，秦兵見主將被擒，都四散奔逃大敗而去。
這天晚上魏顆剛剛安睡，夢見白天所見的老人，前來作揖說道：「魏將軍，你知道杜回為
什麼會被你虜獲嗎？」
「是老漢結草攀住他，使他跌倒而被擄獲的。」
魏顆驚奇地說：「我和老先生素不相識，而蒙您相助，這個恩德怎麼報答呢？」
老人回答說：「我就是你所嫁婦人祖姬的父親，承蒙將軍順從你父親合理的遺命，善嫁了
我的女兒，不把我女兒殉葬，老漢在九泉之下，感激將軍救活了我女兒的生命，特來效勞
，結草報德，幫助將軍成功，望將軍繼續勉力為善，將來子孫一定世世榮顯。」
魏顆醒來，才明白世間上確有鬼來報德的真實事蹟。
意涵:
一.老人(鬼)(虛空)因為魏顆幫助過自己的後代，故發願保佑魏顆平安(結願保平安)，使
魏顆得以抓到敵將(保得身安);接下來還沒還願(願未還)，趕快去還願(莫忘神聖宜還了)
，別輕忽神明說的話。(此知神語莫輕慢)
二.還願對象:
A.鬼:去城隍廟或地藏王菩薩廟或包公廟 B.神:去該神明宮廟
還願表:
（1）新台幣？（以百元為單位）
（2）金紙幾份？（3,6,9....）
（3）蓮花幾朵？（至少要五十元一朵的那種）
（4）超度？
（5）普度？
（6）消災解厄＋補運
（7）祈安禮斗
(8) 肉+菜幾盤?水果幾盤?甜點幾樣?
（9）蠟燭幾對？（1號蠟燭）
（10）鮮花幾對或玉蘭花？（放在你常去的廟）
（11）疏文？（投到金爐燒）（通常是消災補運疏文）
（12）酒幾罐？或茶
（13）其它?
自己擲杯筊逐一確認
(ii)李世民遊地府:<==神幫忙
源自"西遊記"
被唐太宗李世民的老臣魏徵夢斬，涇河龍王要唐太宗還命，整得唐太宗日夜不得安寧，最
後重病而亡。在他死前，魏征奏道：“陛下寬心，臣有一事，管保陛下長生。”太宗道：
“病勢以入膏肓，命將危矣，如何保得？”征雲道：“臣有書一封，進與陛下，捎去到冥
司，付酆都判官崔玨。”太宗道：“崔玨是誰？”征雲道：“崔玨乃是太上先皇帝駕前之
臣，先受茲州令，後升禮部侍郎。再日與臣八拜為交，相知甚厚。他如今已死，現在陰司
做掌生死文簿的酆都判官，夢中常與臣相會。此去若將此書付與他，他念微臣薄分，必然
放陛下回來。管教魂魄還陽世，定取龍顏轉帝都。”唐太宗到地府後，受到十殿閻羅的款
待，又經崔玨幫忙，偷改生死簿，使唐太宗得以還陽，太宗還陽後，讓劉全獻瓜給十殿閻
羅，並做一場水陸大會，再尋一個取經人，去西方極樂取三藏經普度東土眾生。
意涵:崔玨(神)(虛空)因為魏徵請求，故發願保佑唐太宗李世民平安(結願保平安)，使唐
太宗李世民可以返回陽間(保得身安);接下來還沒還願(願未還)，趕快去還願(莫忘神聖宜
還了)，別輕忽神明說的話。(此知神語莫輕慢)
第二種典故:
(i)暗扶倒銅旗:<==敵人幫忙
唐朝開國名將，秦瓊（即是秦叔寶）受封為掃隋大元帥，率兵攻打泗水關（或說汜水關、
東嶺關，傳說不一），泗水關守將楊林（楊義成）奉隋煬帝之命擺下銅旗陣，秦叔寶久攻
不下。探知護陣主將羅成是他表弟，便聯絡姑母。
羅成臨行前告稟母親，來倒旗者乃是表兄秦瓊，母命其暗助之。決戰之日，把守銅旗的羅
成突然倒戈，與秦瓊裡應外合，終於大破銅旗陣，羅成佔領東嶺關，得勝而歸，羅成亦從
此投歸大唐。
意涵:羅成因為其母親暗助，故發願保佑秦瓊佔領泗水關(結願保平安)，使秦瓊得以佔領
泗水關(保得身安);接下來還沒還願(願未還)，趕快去還願(莫忘神聖宜還了)，別輕忽神
明說的話。(此知神語莫輕慢)
(ii)蓋蘇文進香(蓋蘇文進寶歸唐):<==自己人幫忙
淵蓋蘇文攝政初期曾試圖與唐朝謀好。 他支持用道教取代佛教，並在643年派人到唐朝索
要8部道經。一些歷史學者認為淵蓋蘇文的這一做法是為準備日後與唐的戰爭拖延時間的
緩兵之計，以便自己準備更充分，因為淵蓋蘇文要吞併新羅的企圖使唐朝與高句麗的衝突
不可避免。
隨著高句麗對新羅發動新的戰爭，高句麗與唐朝的關係開始惡化。645年，唐與高句麗的
戰爭爆發，唐太宗親自率兵打高句麗並拿下了幾座高句麗城堡。不過由於安市城城主楊萬
春的抵抗，唐太宗受阻於安市城無法前行。唐太宗從海上派出由張亮率領攻打平壤的軍隊
受阻於建安城（今遼寧營口）。唐太宗由於楊萬春堅守以及寒冬惡劣天氣被迫返回。
根據申采浩的《朝鮮上古史》，唐太宗在撤退之中，受到了淵蓋蘇文的追擊。不過，朝鮮
半島和中國的古代史書文獻都沒有相關記載。
646年，寶藏王獻給唐太宗兩個美女，表示善意，唐太宗沒有接受。唐太宗以弓服賜給蓋
蘇文，蓋蘇文接受，但不遣使者答謝，唐太宗於是下詔削棄朝貢。
661年，唐太宗的兒子唐高宗再次攻高句麗，但沒取得多大戰果。662年，蛇水之戰，淵蓋
蘇文擊敗唐朝將軍龐孝泰。不過雖然唐朝數次的出兵都沒能達到滅亡高句麗的目的，但嚴
重打擊了高句麗的軍力。
淵蓋蘇文有三子，淵男生，淵男產和淵男建。666年五月，淵蓋蘇文去世，668年八月，高
句麗最終被唐軍所滅。歷史章回小說薛丁山征西，最後被武則天令斬薛家父子，據說蓋蘇
文被薛仁貴擊敗前，咒說願未來當薛丁山白狐星害薛全家復仇果應驗成真。
意涵:蓋蘇文發願保佑高句麗平安(結願保平安)，使高句麗得以不被唐朝併吞(保得身安);
接下來還沒還願(願未還)，趕快去還願(莫忘神聖宜還了)，別輕忽神明說的話。(此知神
語莫輕慢)
第三種典故:
白珍娘下山:<==妖怪幫忙
已幻為人形、修行一千多年的白蛇（白珍娘）和青蛇（小青），因為出身為蛇，所以受仙
界歧視；青蛇氣憤的想下凡間，她對白蛇說：
「仙界親像一窟無風無湧的死水。你看，這世間雖然紅塵滾滾，有悲哀痛苦，但是也有喜
樂歡笑，真是五彩繽紛、花花的有情世界，敢不是卡趣味閣卡有活氣呢！」
白蛇適巧也常思及救命恩情未報，道心時起波瀾；更感覺人間的歷練，也是修道的一條途
徑：
「有道也著有魔，無魔不成道，魔高然後道高，真濟神仙攏是佇亂世中修成正果，...」
姊妹倆相偕下山。在花花世界中不免動了情思，深感「只羨鴛鴦不羨仙」的道理。在西湖
與許漢文、許丙丁兄弟邂逅，彼此情投意合，兩人乃決意認同為人，並與許氏兄弟結為夫
妻。婚後夫妻恩愛幸福，並且樂善助人，博得鄰里敬重。
地保林彪勾結官府，仗勢魚肉鄉里，欺凌孤弱，小青多次藉丙丁手予以懲戒；林彪熟知許
家兄弟不諳武功，因此懷疑二女以法術暗助，乃請法海和尚出面撐腰。
法海以除妖驅邪為己任，知二女原非人類，即欲除之而後快。為讓許氏兄弟瞭解真相，利
用午日節施法術逼白珍娘現出原形，而驚死許漢文。白珍娘為救夫命，排除萬難到南極仙
翁處盜取還魂仙草。
第八十籤:上籤
直上高山去學仙
豈知一旦帝王宣
青天白日常明照
志在聲名四海傳
直上仙岩要學仙
此知一旦帝王宣
青天日月常明照
心正聲名四海傳
直上仙巖要學仙
豈知一旦帝王宣
青天白日光明照
心正聲名四海傳
第一種典故:
(i)郭令公免冑見回紇:
唐朝有個叛將，名字叫仆固懷恩。他煽動吐蕃和回紇兩國聯合出兵，進犯中原。大兵三十
萬，一路連戰皆捷，直逼涇陽。
涇陽的守將是將軍郭子儀，他是奉命前來平息叛亂的，這時他只有一萬餘名精兵。面對漫
山遍野的敵人，郭子儀知道形勢十分嚴竣。正在這個時候，仆固懷恩病死了。吐蕃和回紇
就失去了中間的聯繫和協調的人物。雙方都想爭奪指揮權，矛盾逐漸激化。兩軍各駐一地
，互不聯繫往來。吐蕃駐扎東門外，回紇駐扎西門外。郭子儀想到何不乘機分化這兩支軍
隊！
他秘密派人前往回紇營中轉達郭子儀想與過去並肩作戰的老友敘敘情誼。
回紇都督藥葛羅，也是個重視舊情的人。聽說郭子儀就在涇陽，十分高興。但是，他說﹕
「除非郭老令公親自讓我們見到，我們才會相信。」
郭子儀聽到回報，決定親赴回紇營中，會見藥葛羅，敘敘舊情，並乘機說服他們不要和吐
蕃聯合反唐。
將士們深怕回紇有詐，不讓郭子儀前去。郭子儀說：「為國家，我早已把生死置之度外！
我去回紇營中，如果能談得成，這─仗就打不起來了，天下從此太平，有什麼不好？」他
拒絕帶衛隊保衛，只帶少數隨從，到回紇營去。
藥葛羅見真的是郭子儀來了，非常高興。設宴招待郭子儀，談得十分親熱。酒宿時，郭子
儀說道：「大唐、回紇關系很好，回紇在平定安史之亂時立了大功，大唐也沒有虧待你們
呀！今天怎麼會和吐蕃聯合進犯大唐呢？吐蕃是想利用你們與大唐作戰，他們好乘機得利
啊！」
藥葛羅憤然說道：「老令公說得有理，我們是被他們騙了﹗我們願意和大唐一起攻打吐蕃
。」
雙方馬上立誓聯盟。吐蕃得到情報，覺得形勢驟變，與己不利，他們連夜拔寨撤兵。郭子
儀與回紇合兵追擊，擊敗了吐蕃的十萬大軍。吐蕃大敗，很長一段時期，邊境無事。
意涵:郭子儀長期學習帶兵打仗的技能(直上高山去學仙)，皇帝需要郭子儀幫忙擊退外患(
豈知一旦帝王宣);接下來郭子儀利用帶兵打仗的本領(青天白日常明照)，成功化解吐蕃和
回紇兩國的聯合出兵而四海皆知。(志在聲名四海傳)
(ii)劉智遠投軍:
智遠姓劉（或劉知遠），名暠。五代時，沛縣沙陀村人。
幼年喪父，隨母改嫁，被繼父逐出家中，流落荒廟，後被同村富室李大公收留。李大公見
智遠有帝王之相，便將女兒李三娘嫁與劉智遠。而李三娘的哥哥李洪一及其妻子卻嫌貧愛
富，堅決反對招贅劉智遠。李大公不聽，還是招贅了劉知遠。不久李大公夫妻相繼去世，
李洪一夫妻便百般虐待劉智遠及李三娘，要他做雜役，和下賤的雜事，包括清除磨坊等。
李洪一夫妻厭惡智遠夫妻兩人，就令智遠去看瓜園，以讓瓜園中的瓜精害死智遠。而智遠
戰勝了瓜精，並得到了兵書和寶劍。智遠知道家中已待不下去了，便告別了三娘，去分州
投軍。初在岳節度使麾下做一更夫，後來岳也看出智遠有帝王之相，便招贅智遠為婿。後
劉智遠屢立戰功，加官進職，一直做到九州安撫使。
意涵:劉智遠長期學習帶兵打仗的技能(直上高山去學仙)，皇帝需要劉智遠幫忙擊退外患(
豈知一旦帝王宣);接下來劉智遠利用帶兵打仗的本領(青天白日常明照)屢立戰功，加官進
職，一直做到九州安撫使。(志在聲名四海傳)
第二種典故:
(i)梁武帝呼志公成佛:
源自"四十二品因果錄" 第二十一品
昔日有一座寺院，主持僧二人。分為東西兩房。東房主持僧法堂前，有一蚯蚓，早晚聽經
天性最靈，每至五更時分，蚯蚓便鳴，主持僧叫諸徒弟起來，參佛課誦經文，時刻準確無
失。西房主持僧見東房師兄，每日五更早便起來，參佛課誦經文，遂對諸徒弟嚴責，罵曰
：「你眾人何不看東房師兄弟，修行甚謹慎，五更早便就起來，參佛課誦，唸金剛經，爾
等如此懶惰貪眠，非是修行之人。」
忽一日，西房有一徒弟，就去問東房徒弟曰：「師兄，你眾人如此精神，每五更清早，因
何知醒起來，此是何也？我等貪眠，睡到天明，尚不知醒。」東房徒弟答曰：「我個個亦
是貪睡好眠，因是我師父法堂前，有一蚯蚓，每至五更時分便鳴，我師父若聽蚯蚓鳴，就
叫眾人齊起來參佛誦經，因此時刻極準無有失誤。」西房徒弟聞此言，暗恨蚯蚓而回。
有一日，西房師父出去，其徒弟就燒了一鍋熱湯，捧出來，看見東房師徒不在寺，遂將熱
湯灌落蚯蚓穴中，蚯蚓即被燙死。次早天明，東房住持憎，無聽蚯蚓鳴，就叫徒弟起來尋
匿，徒弟看見蚯蚓既死，就稟知師父，師父出來看見，就與他超渡。蚯蚓蒙師父超渡，后
得轉人身，出世為樵子，每日賣柴生活。西房徒弟犯殺生戒，福氣消盡，墬落出世為猴，
其靈性最精好供佛。其樵子亦是行善好供佛。樵子每日登山砍材，一日來到山中，看見有
一座破廟，樵子就入廟內，見此廟半壞，有三尊佛像。頭頂厝瓦破壞露天，樵子恐三尊佛
像，受雨露溼壞，即時回家買三頂大笠，來遮蓋佛像。一日正欲登山砍柴，來到溪邊，看
見有七位秀士，欲過溪不能得過，樵子看見，連忙手抱七塊大石頭，舖於溪中，於是眾人
得過去。
是時山神土地，奏上天庭，凡間有樵子善心，起蓋三寶殿，造下七星橋。樵子每日登山砍
柴，便手持鮮花，到山邊廟中供佛。其猴每日一手持花來奉佛，看瓶中有花，遂將瓶中花
拔落去，就將自己花插在瓶中。其猴去后，樵子砍柴回來，經過廟口歇下，隧到廟內觀看
，自己的花擲在地上，瓶中所插不是自己的花，就想此處乃是荒山僻地，無人來往，此花
從何而來，自己花為何擲在地上，遂將柴挑回家中，明早又持花供佛，將花插在瓶中，就
躲在廟們邊偷看。不一時，有一猴手持鮮花，來到佛祖殿上，將瓶中花抽下，將自己的花
插在瓶中。樵子看著大喝一聲，其猴回頭就走，樵子隨后趕去，猴就走入空洞。樵子看見
趕到洞口，就將洞門用大石塞住。其猴不能得出，遂在洞內餓死。此二人乃前是果報。
后來樵子壽數已盡，天地見他有大功德，將樵子撥去梁國出世，性蕭名衍，后來為梁武帝
。其猴撥去魏國出世，性侯名景，后官拜將軍，領兵為困臺城，此是后語。在言梁武帝，
性善信佛持齋，拜誌公和尚為師，欷氏皇后亦拜云公和尚為師。有一日云公和尚開堂說法
講經，欷后請梁武帝來聞經，武帝請誌公衕來聽法。云公和尚登堂說法講經，即時飲酒食
肉。誌公進前問曰：「云公你現今為國后之師，今登堂說法，因何飲酒食肉？」云公答曰
：「我飲食之猶如無食。」誌公曰：「恐你后來遂作之猶如無作之。」
其后云公福盡氣消，死去墜落牛胎，誌公就對梁武帝說此事情，梁武帝不信。誌公一日遂
衕梁武帝，野外衕游觀山玩水，信步而來，行到野田，看見有一隻花色牛在此耕田，誌公
對梁武帝曰：「這就是云公。」帝曰：「師父怎知之？」誌公曰：「帝若不信，可叫三聲
便知端的。」帝連叫三聲，這頭花牛便四腳跪地，兩眼流淚。誌公問曰：「你前日登堂說
法，你自言道，食之猶如無食，今日墮落作花牛。」花牛聞此言后遂自觸犁而死。梁武帝
大驚，隨即作偈曰：
堅持修行度眾生 冒犯口業罪不輕
酒肉不除登臺座 云公說法墮牛身
帝看見果有此惡報，心中有悟，堅受信心。然還有奢華習性未改，常請誌公師父來作會，
就命歌女演戲。誌公心中不悅，武帝常在戲碼大鬧之時，就問師父曰：「這戲好看嗎？」
誌公答曰：「我不知。」武帝曰：「戲在你面前做，為何不知？」
誌公曰：「我主不信，可將獄中重犯，放出三人來交我，我自有道理。」帝即將獄中重犯
放出三人，跪在誌公面前。誌公即對罪人曰：「你三人皆是死罪，我今日將水一盆，安在
每人頭上，如等跪在戲臺前，待戲做完之時，水無一滴出來，我就奏上萬歲，赦如無罪，
水若有一點溢出，此罪不赦。」重犯依法而去，跪在戲臺前。戲劇大鬧之時，誌公就對帝
言曰：「我主問你重犯，戲碼好看麼？」帝叫犯問曰：「戲作的好麼？」重犯答曰：「吾
等不知。」帝聞言罵曰：「戲在如面前，為何不知！」重犯奏曰：「罪人只顧生命，不知
戲劇好看。」誌公師父就對帝言曰：「修行之人，亦是如此。」即赦犯人無罪，犯人得生
，歡喜回家而去。
誌公作偈曰：
一盆清水綠悠悠 把來安在罪人首
君王演戲無心看 只為性命不舉頭
帝聽此偈，心中有悟，遂棄奢華之心。有一日帝向誌公言曰：「寡人自持齋佈施僧供佛，
意欲五里造一庵，十里造一寺，功德可謂大乎？」誌公答曰：「毫無功德。」帝曰：「師
父如說寡人前生樵子，起蓋三寶殿，造下七星橋，此功德甚大，今得國王之位，造許多庵
寺，供眾僧居住，卻無功德何也？」誌公答曰：「汝生前生為樵子，乃是自己善心起蓋三
寶殿，造成七星橋，乃是自己之力，方有功德。今日吾主為帝，欲起庵院，必宣招民夫，
乃勞力人眾，實無功德。」帝見師父言之有理，心中轉悟，每日懇求師父講道德，江山寧
不要。
欷氏見新王置江山不顧，心中不悅，即想毀謗佛法，要使誌公破戒，就殺狗作饅頭，假意
請誌公到內宮來做會，破了他佛戒，殺他性命。誌公早先知覺，即時對帝曰：「欷后明日
欲請吾入內宮，破吾佛戒，害我性命，我在內宮，若有難，吾將拔鼓打響，吾主當趕來救
吾。」帝曰：「不妨。」皇后次日，果來請入內宮，將饅頭賜與吃。誌公言受罪不敢吃。
欷后大怒，欲害性命。誌公即命徒弟，將拔鼓打起，將饅頭擲到御花園，變作四樣葷菜，
蔥韭薤蒜，此四樣乃是五辛之物。帝聞得拔鼓響，連忙到內宮。梁武帝聖駕已到，遂救誌
公師無事。武帝就大罵欷后，在內宮害人，后來看你如何報應？欷后因欲破誌公佛戒，被
天地消福減壽，身染重病，受苦報而死。無常鬼卒，拿去見閻君。閻君判明大怒，將欷后
押入地獄中受苦。后將欷后謫貶墜落，變作蟒蛇之報應。
欷后受苦至極，咽喉如針之細，腹肚似海之大，盡日飢餓，不能飲食。身中鱗甲被蟲亂咬
，苦痛難當，無處安身。梁武帝自皇后死后，未曾入內宮。有一日，來到內宮，舉頭忽見
上有一條蛇，正在鳳樓上。見帝看就叫君王曰：「你來救妾。」武帝曰：「你是誰？」蟒
蛇曰：「妾是欷后，因前生要破誌公師父戒，殺生害命，今日變作蟒蛇之報，求君王慈悲
，帶念夫婦之情，求請誌公師慈悲，代妾謝罪。」梁武帝聞欷后哀求慘聲，帶念夫婦之情
，就懇求誌公師父大發慈悲，代欷后懺悔罪愆。武帝就備辦香齋菜品共筵，誌公課誦大藏
經。
誌公師作偈曰：
勸人無事休謗佛 謗佛罪重苦無邊
迎風點火燒自己 含血噴天污自口
梁武帝聞得此偈，心中哀切，誌公看見梁武帝甚哀切，心中不忍，即送大藏經、金剛經，
造梁皇懺，請佛祖懺罪超昇。武帝忽見空中，有一人飛騰在云端裡曰：『吾乃皇后變蟒蛇
，多蒙君王大恩，師父法力超昇天上。』梁武帝聞言加進修行，日夜猛進，精進勤修苦功
。有一日，問誌公曰：『弟子何時成道？』誌公用手對咽喉直指，武帝不解其意。誌公對
武帝言曰：『你在此榮華富貴難離，可移居山林方纔成道作佛。』武帝依此言語，即遷去
臺城修行參道。誌公知道梁帝該受這果報，誌公遂即拜別君王而去。
梁武帝自師父別后以來，忽一日，魏國侯景反叛，帶領兵馬殺到臺城而來，將臺城團團圍
住。梁武帝此時飲食全無，臨危急難之時，遂有退道之心。誌公駕云在空中，高聲言曰：
『此正是叫你還他三世因果，不可生退道之心。』武帝聞此言，欣然餓死在臺城。
梁武帝作偈曰：
是我當初不知因 本是衕根一脈人
爾因圍城取我命 我今臺城還爾因
侯景乃答曰：
我是紅塵不知因 不識衕根一脈人
武帝坐蓮飛昇去 立即收兵盡除根
其后梁武帝身坐蓮臺，登空而去，修成得羅漢果位。
意涵:梁武帝長期學習佛法(直上高山去學仙)，梁武帝需要誌公幫忙悟入佛理(豈知一旦帝
王宣);接下來梁武帝明白佛理(青天白日常明照)，成功順從三世因果，修成得羅漢果位。
(志在聲名四海傳)
(iｉ)王子求仙:
王子即帝王之子，歷史上王子求仙者很多。唐朝東宮太子李旦，天性仁柔，日日只讀道德
經，“貴以賤為本， 高以下為基， 侯王能守之， 萬物將自化。”曾出家西京終南山樓
台觀，改名郭琨。
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