Re: [請益] 佛經的預言，一切都已註定？

[souldragon (依法不依人)]

※ 引述《thugf (大度山之戀)》之銘言：
:
: 在佛經裡面，都可以看到對人、事、物都有過預言。不管是鬼王之後何時會成佛，釋迦牟
: 尼成佛，再到事物的演變(末法時代)，看的出來只要是人世間的事物，一切都已經註定好
: 了。
:
: 如果已經都是註定好的?那還需要努力精進甚麼?大家不就順著自己的習氣走就好了?所以
: 連改變自己的習氣、甚至開悟，都已經是註定好的?那這樣怎麼還會有退轉的問題?還是退
: 轉也是註定好的?
:
: 不知道各位同參如何看待?

有些註定 有些不註定 不註定的部分算是自由意志

但其實自由意志的部分沒辦法影響大局 大局都已經被系統寫好

遊戲是最接近的比喻 (不是戲劇 人生如戲是錯的 因戲是100％已經寫好)

遊戲裡有一些自由參數 是由操作者決定的 比如金錢和寶物量等等

有些自由度大的 關卡順序也可以自己決定 走的路徑無強制性

但別忘了這些自由都是系統放給玩家決定 也是預先設計好

如果有多重結局也是系統預先設計好 不是玩家改了什麼

要改不是在遊戲裡面改 而是在後台用程式修改器重置

真正要理解的 是目前這個宇宙比較屬於哪一種系統

才能知道自由意志能改到哪一種程度 系統＞玩家

: 推 cartervun: 沒有無限多種可能，就只有一種路徑，每個人都會選擇對   05/07 10:21
: → cartervun: 自己最有利的方式，也可以說現實會使人被迫選擇唯一的   05/07 10:22
: → cartervun: 路徑。                                               05/07 10:22
: 推 cartervun: 你捫心自問，你過去做的哪一件事情再讓你重來一遍你能   05/07 15:40
: → cartervun: 做其他選擇                                           05/07 15:40
: → cartervun: 人有一種錯覺，如果遇到了惡事就覺得再來一次我會不一   05/07 15:41
: → cartervun: 樣                                                   05/07 15:42
: → cartervun: 如果遇到了善事，就覺得這是我註定該得的               05/07 15:42
: → cartervun: 其實不管善事惡事，你怎麼走只有那一條路徑             05/07 15:44
: 推 cartervun: 過去如此，未來也是一樣                               05/07 15:46

我想不是這樣 要看這個人的狀況是福報多或業報多

福報多的人就像考試的分數高 所以可以選擇的學校或單位多

業報多的人就像考試的分數低 所以可以選的有限 只能撿人家剩下的

最簡單的方法就是把福報想成錢 業報想成負債 錢多的人任性 想買什麼就買

所以他的命比較算不準 因為range大 錢少的人range小 負債的人在還之前都沒range

重來一次還是只能選c或d 是因為在那個狀況下並沒有更好的a或b可以選

也就是用同一個基準重來 當然只能重覆過去 除非改變基準值入局

: → sysp: 人類因為無法掌握宇宙間所有的變數  所以未來才有無限可能    05/07 23:03
: → sysp: 但是佛可以將所有變數納入計算   所以未來只會有一種可能     05/07 23:05
: → sysp: 隨機事件在佛法來說是不存在的  因為一切都必須符合因果律    05/07 23:06
: → sysp: 隨機代表無中生有   無因而生   這是違反因果律的            05/07 23:08
: → sysp: 舉例來說 骰子有六面  所以我們會說每個機率是六分之一       05/07 23:10
: → sysp: 我們無法知道下一次會出現幾點  只知道一點機率是六分之一    05/07 23:11
: → sysp: 但是佛可以計算所有基本粒子的運動和速度                    05/07 23:12
: → sysp: 他可以確定  下一次會出現幾點  這就是注定不是隨機          05/07 23:13
: → sysp: 我們的念頭也必須符合因果律  所以念頭是可以計算的          05/07 23:15
: → sysp: 所謂的注定並不是說  不努力就會有成果                      05/07 23:17
: → sysp: 而是你的努力或是不努力的念頭可以被計算                    05/07 23:18
:
: 是的，現在的問題就是說連念頭都不是自由意志，都是注定好的

: 推 cartervun: 我的看法是同s大，就連我現在要說的話也是被算好了      05/08 11:14
: → cartervun: 有人可能會覺得很可憐，但是習慣了這種被算好的日子就   05/08 11:15
: → cartervun: 會放下一切                                           05/08 11:15
:
: 沒錯，連你貼這篇文章，我貼這篇文章都是注定好的

命運裡所謂的註定 應該不是點對點 而是有一個range 在上下限的框架內波動

量子力學觀測到的是機率波 自然就不會是古典物理學講的那種點對點

所以拉普拉斯惡魔並不存在 一般狀況下非常努力達到的結果

走的會是那個框架的上限值 很混就是走框架的下限值

所以努力或混都不算改變命運 因為還是在它裡面


意識如果是量子 最大的問題是在意識的觀測下 量子只有在微觀面塌縮

但宏觀面並沒有什麼改變 也就是那種現象只是無關大局的粒子運動

像微擾或雜訊 粒子排列的改變未達臨界值 就只會是原來的東西

人的念頭大部分也都像是微擾和雜訊 沒辦法把媒炭變成鑽石

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推 nmamtb: 阿彌陀佛，末學認為願力大於業力，命運就能改變了。至於
→ nmamtb: 佛陀所講過的未來會發生的事，個人不會當成“預言”(預測
→ nmamtb: 的未來)。佛眼所看到的就是唯一的事實真相，與其他宗教聖
→ nmamtb: 賢的預言，應該分開來看待。至於有什麼自說是某某佛菩薩再
推 nmamtb: 來，也預言過很準的事情，如何看待他們的預言？末學自己
→ nmamtb: 的做法是，依法不依人，依智不依識，依義不依語，依了義
→ nmamtb: 不依不了義。然共業中有別業，老實依教奉行之人，大災難
→ nmamtb: 之中自有諸佛菩薩龍天善神護佑，我們自可逢凶化吉、遇難呈
→ nmamtb: 祥。
→ souldragon: 佛預言的自然都是系統裡注定之事 自由意志沒必要預言
→ souldragon: 自由意志是玩家操作的自由 你午餐吃什麼不會影響未來
→ souldragon: 蝴蝶效應要改變關鍵參數才有用 很多參數都無關大局
→ souldragon: 人的雜念也是一樣 大部分雜念都雜訊 不足以改變行為
→ souldragon: 長期改變行為才可能改變命運 一時心血來潮沒什麼影響
→ souldragon: 改變幅度不足以產生質變或連鎖 最後都會被系統吸釋掉
→ MartinJu: 作善得福，造惡得禍，業力都是自作自受。緣起論是佛教的
→ MartinJu: 哲學基礎，業力論是佛教的行為支柱。善業一定有善報，但
→ MartinJu: 根據因緣結果，取決於當時的果報是善多還是惡多，無論如
→ MartinJu: 何心血來潮做的善業都會有善報，只是小或大的差別。佛對
→ MartinJu: 於命運的看法，是流血了應該要先止血，而不是先去看原因
→ MartinJu: ，佛法只是滅苦之道，目標是從輪迴命運解脫。佛教認為的
→ MartinJu: 自由只有解脫之後才是自由，未解脫的意志大多是生死煩惱
推 thugf: 所以再怎麼樣都跳脫不出這個框架嗎？除非大善大惡？
→ thugf: 我是覺得很連念頭都是注定好的，所以才有人會提出不要去理
→ thugf: 會念頭，因為念頭也是潛意識裡面的業力
推 nmamtb: 阿彌陀佛，確實命運是有加減乘除的，小善小惡就是加跟減，
→ nmamtb: 大善大惡才能是乘跟除。老實依教奉行不可以只是一時心血來
→ nmamtb: 潮。所謂的「學佛一年佛在眼前，學佛二年佛在天邊，學佛三
→ nmamtb: 年佛化雲煙」皆是不肯死盡偷心，不老實學佛者的心態。這要
→ nmamtb: 看個人宿世今生的善根福德因緣，才能容易斷疑生信。末學認
→ nmamtb: 為今天的我們可以說是很幸運，緣分都很具足，就看個人是否
→ nmamtb: 願意給自己一個機會，抓緊百千萬劫難遭遇的緣了。
→ khara: 末迦梨瞿舎利一派  https://reurl.cc/2W1GgX
→ khara: 但這內容我疑稍與耆那教相混，畢竟末迦梨瞿舎利這派已滅
→ khara: 佛教立場如 MartinJu 所云，流血先止血，
→ khara: 而不是去追究太多無謂之事（箭喻）
推 daye2012: 授記的時間那麼長，拿來當例子驗證命定，因果，太虛了
→ daye2012: 大家求的，都是能不能在短時間用佛法，得到想要的，改
→ daye2012: 善壞運。
→ daye2012: 結論是很難，一堆人嘴了凡四訓，阿就他一個例子， 不能
→ daye2012: 複製成功經驗就是虛的。 像窮人靠教育可以改善階級固化
→ daye2012: ， 人數很少啦，只出一個阿扁， 大部分還不是要靠爸
→ daye2012: 因果有效沒效的討論應該要限定在1、20年， 講到來世講
→ daye2012: 到幾十劫會怎樣，怎麼驗證？都馬隨便講
推 thugf: 一般人吃東西就沒辦法改了，沒辦法管住自己的嘴巴，更何況
→ thugf: 是改個性，了凡四訓只能看看而已
推 happytiger: 是你難改不是別人難改，能改者古今中外公案能改這者
→ happytiger: 比比皆是，何止了凡大德一人，你自己要選擇隨業流轉
→ happytiger: 那是你個人問題，怎樣都不會是別人的問題
→ happytiger: 吃東西對我就很好改，我完全不注重吃東西，還是我不
→ happytiger: 是一般人，你的心念不可思議，能改就是你轉業力，不
→ happytiger: 能改就是業力轉你
推 adampolo: 耆那教不是宿命論，苦行是可以消業的。比佛教更不宿命
→ adampolo: 。
→ khara: 哈哈！我說的是裸形苦行一事，不是說宿命啦。
→ khara: 這派主張宿命 niyati 的，受到耆那教與佛教兩派的抨擊，
→ khara: 雖一時興盛，後徹底消失。現也只能從他們對手的文獻來推求
推 devil0915: 其實有時候所謂的改命運，是從改變自己的心態開始。吸
→ devil0915: 引力法則有聽過嗎？當我們轉變心態，凡事往正面思考，
→ devil0915: 往好處想，依報隨著正報轉，自自然然我們的生活就會比
→ devil0915: 較順遂。「水的結晶」，這是日本江本勝博士的實驗，當
→ devil0915: 我們對水注入好的意念，包括稱讚它、誇獎台、感謝它，
→ devil0915: 給它聽佛經或美妙音樂，水的結晶就特別漂亮；反之若一
→ devil0915: 直罵它、抱怨它，給它聽噪音，它的結晶就特別醜陋。這
→ devil0915: 個實驗yt有，非常推薦各位去看。從實驗可以知道，天下
→ devil0915: 萬物都是有感覺的，若你常常保持正念思考，常常感謝周
→ devil0915: 遭的人事物，那周圍環境自然會用好的一面回饋你。何況
→ devil0915: 我們人的身體70%是水，若一個人整天抱怨，充滿負能量
→ devil0915: ，體內結晶非常醜陋，請問這個人會健康嗎？肯定不會。
→ devil0915: 反之，身體必定健康。原本覺得人生很苦，學會正向思考
→ devil0915: 後，人生變得一點也不苦，充滿正能量，磁場變好了，自
→ devil0915: 然吸引更多好的事物靠過來。所以若想改命運，先從改變
→ devil0915: 心態開始吧。
→ khara: 江本勝的實驗目前爭議不小 另盲目「正面」或亦未必佳
→ khara: 不過對這我也不想深談 先打住
→ khara: 只是提及末迦梨瞿舎利的「苦行」
→ khara: 我猜測古印度行沙門法的，有不少都能藉由收攝身心
→ khara: 獲得或多或少的（不究竟）的禪定
→ khara: 或者用世俗的解釋，控制感官取得某些精神幻覺
→ khara: 當然我個人是相信這或許有某些(微弱的)超能力
→ khara: 亦即印度古人所相信的，苦行帶來力量
→ khara: 但對這定境如何解釋，各家各派就有分歧了
→ khara: 或許末迦梨瞿舎利那派取得某些程度的宿命通
→ khara: 具備推算過去與預測某些未來的能力 從而力主宿命
→ khara: 該派主張 niyati 有個好玩處：
→ khara: 質疑者問，你們主張宿命，那就不必修行了，你們修啥？
→ khara: 他們答，我們之所以修行也是我們這一世的宿命 XD
→ khara: 當然耆那教與佛教都反對這種強（宿世）決定論(他們信輪迴)
→ khara: 都更主張主動收攝身心的重要性
→ khara: 佛教雖反對無益苦行，但不表示不要求離欲(俗人眼中亦難)
→ khara: 只不過是把方向由外在判準調整到內心離受罷了
→ khara: 可是內心離受，可也不能成為外在縱慾的藉口，
→ khara: 反而誠實的人若知道自己離受則外在必可不懼種種苦
→ khara: 回說宿命，《列子》書雖魏晉人偽托，卻有不少有意思之處
→ khara: 其〈黃帝〉篇有個算命神人季咸錯看壺丘子的故事很有趣
→ khara: 是壺丘子能調整自己的氣息
→ khara: 讓看相者一會兒以為他死定了一會兒又覺得他神到嚇人 逃走了
→ khara: 這可算是某種超能力大對抗的好玩情節
→ khara: 不過不說控制「氣」，佛教發心應該確實都是多少劫來算的，
→ khara: 而不在乎一世的榮辱禍福
→ khara: 某些佛弟子甚至明知是禍亦不避
→ khara: 當然玄奘勇敢冒險而成功  不過遠行求法中道而亡身者亦有
→ khara: 這都是置個人身死於度外的精神了
→ khara: 但這也與離欲苦行似(反無益苦行未必不苦行 大迦葉亦苦行)
→ khara: 一般普通人不容易學 只能盡量發心吧
推 daye2012: 久病前無孝子，窮困無法改善，只靠正念思惟是無效的
→ daye2012: 傳統到現在，儒家文人的通病，看老莊、以為觀念改了就
→ daye2012: 算做到了，沒有行持證量，都是空口說白話
推 devil0915: 我只能說，窮困只是個人感覺，舉例來說，基本薪資26k
→ devil0915: 對我們來說很少，但對外籍移工來說很多。古代顏回「一
→ devil0915: 簞食，一瓢飲，居陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂」。
→ devil0915: 顏回居住環境這麼差，一般人都受不了，覺得太苦了太窮
→ devil0915: 了，但人家顏回不僅沒問題，內心還是快樂的，所以孔子
→ devil0915: 稱讚他是賢聖。所以心態是最重要，不需要管外人的看法
→ devil0915: ，窮苦有窮苦的生活方式，富裕也有富裕的生活方式，看
→ devil0915: 你這輩子的福報而已，不要以為窮困的人煩惱很多，其實
→ devil0915: 富裕的人一樣煩惱，而且事業越大造的業越多，影響越大
→ devil0915: ，煩惱越多，越難學佛、學道，不需要羨慕他們。
→ devil0915: 學佛也不是為了改變環境，環境是共業跟個人福報，很難
→ devil0915: 改變，學佛目的是要改變我們的心態。
推 BRIANERIC2: 生活簡單可以 貧困不行 貧困是一種…罪惡 真的貧困是
→ BRIANERIC2: 那種你連用手機上網都不行的 我在國外常遇到這種連幾
→ BRIANERIC2: 點都不知道的 這種除非你修成阿羅漢 不然心裡一定難受
→ BRIANERIC2: 就算修成阿羅漢心裡也不好受 簡單就不一樣了 就是衣服
→ BRIANERIC2: 人家買PRADA一件2萬 你路邊200穿的也很舒適愉快
→ BRIANERIC2: 貧窮和富有 金錢只是其中一個面向 要看這個人跟環境的
→ BRIANERIC2: 融入方式 如果他錢不夠 但是他可以享受海景、享受公園
→ BRIANERIC2: 、享受很多不需要大量金錢的資源，還可以睡的很好，那
→ BRIANERIC2: 他的綜合財富可能會剩過每天失眠的有錢人
→ BRIANERIC2: 再回來講到修行，他為什麼會導致貧窮而很難改變？ 這
→ BRIANERIC2: 個可能跟他沒有符合一些條件有關係，這個要自己調整
→ BRIANERIC2: 是不是入世不足？只想要避世？ 或者是不願意跟眾生的
→ BRIANERIC2: 業力互動？ 這當就會導致他無法得到眾生物質上的福報
→ BRIANERIC2: 那入世太重的人，又會把修行拿來出書，包裝成靈性商品
→ BRIANERIC2: 這個起心動會會導致整個法界的能量都不想加持他
→ BRIANERIC2: 動念
→ BRIANERIC2: 你的自性是一個寶藏，問題是你要怎麼發揮他的潛能
→ BRIANERIC2: 太偏重物質或者太偏重靈性都有可能會失衡
→ BRIANERIC2: 認為念頭是注定好的，這個立論是認為念頭是過去業力的
→ BRIANERIC2: 累積，所投射出的訊息，那麼他注定無法脫離這個業力的
→ BRIANERIC2: 範圍。 那麼…有沒有一種可能性，就是你可以暫時清除
→ BRIANERIC2: 這個「訊息」？ 就是某一個瞬間，你發現他其實不是你
→ BRIANERIC2: 這個就是古代禪師說的「不昧因果」，在不昧因果的前提
→ BRIANERIC2: 下，當下的你就暫時擺脫這個軌跡，假如你又能持續觀照
→ BRIANERIC2: 那麼過去就像一場夢，這些訊息是有可能徹底跟你分離的
→ BRIANERIC2: 你等於創造了一個新的劇本，這時候這個劇本就不一定按
→ BRIANERIC2: 照舊的描述。 你認為一切都是注定的，就表示自始至終
→ BRIANERIC2: 只有一套劇本，但是這樣太小看「心」了，心可以顯化三
→ BRIANERIC2: 千世界，你只是看到其中一個劇本然後認為他是實相
→ BRIANERIC2: 問題就在那你已經昧於這一套劇本中，然後認為自己無法
→ BRIANERIC2: 擺脫，但是你沒有發現劇本本身也是虛幻不實的XDDD
→ BRIANERIC2: 你怎麼會把虛幻不實的東西當成很真實無法擺脫的宿命？
→ BRIANERIC2: 這個就是「無我」的跳躍性，一切都是按照因果輪迴的劇
→ BRIANERIC2: 本在那，但是如果「無我」，又是誰在受這些劇本擺弄？
→ BRIANERIC2: 問題不在於系統是否注定，是在於系統裡面的那個人迷失
→ BRIANERIC2: 了，他把整個系統當成了自己，但是我們處在這個系統中
→ BRIANERIC2: 又很難不用這個系統的邏輯去推演，唯一的破除方式就是
→ BRIANERIC2: 那個人發現整個系統都是一場夢。 佛陀在講個就是這個
→ BRIANERIC2: 圓覺經中很深入的部份就是在講這個，你在騎車你以為山
→ BRIANERIC2: 跟海在動，但其實是你在移動，而導致了整個世界都跟著
→ BRIANERIC2: 動了起來，那本身就是虛妄的一個事件
→ BRIANERIC2: 但是你的腦袋為什麼無法脫離？ 因為內證不夠，所以無
→ BRIANERIC2: 論怎麼解釋，在你的整個邏輯中都覺得一切都是注定的才
→ BRIANERIC2: 合理，然後你的邏輯也會告訴你不用內觀，因為你觀與不
→ BRIANERIC2: 觀都是按照注定的規律在走。 邏輯就是這個，他就是個
→ BRIANERIC2: 婊子，當他認為一切注定的時候，就有一套邏輯來解釋
→ BRIANERIC2: 當他認為一切隨機時，又有另一個邏輯來表示。
→ BRIANERIC2: 這就是邏輯的婊子性，使用邏輯的人本身也變成邏輯的一
→ BRIANERIC2: 部份XDDD 除非他內證，這些都消失，邏輯變成他的奴隸
→ BRIANERIC2: 否則的確，他的宿命就是邏輯的奴隸
推 adampolo: 苦行唯一的用處，就是能夠砥礪自己的心志而已。佛陀已
→ adampolo: 經用了6年的時間，親證苦行無法消業。所以我們不用再浪
→ adampolo: 費時間去嚐試苦行。
※ 編輯: souldragon (118.168.236.199 臺灣), 06/01/2023 19:24:54