※ 引述《souldragon (依法不依人)》之銘言：
: ※ 引述《slugger ( )》之銘言：
: : 這是我長久以來的疑問，不曉得這邊有沒有人用佛教的角度解釋?
: : 如果我沒誤解，善有善報、惡有惡報是佛教的觀念之一對吧?
: : 那假設有一個人於極度惡劣、完全沒有愛的環境中成長
: : 導致他心中只有暴力和混亂，長大後只會到處作惡、甚至傷人性命
: : 難道，他以後也要完全承受現在種下的種種惡因的惡果嗎?
: : 這感覺有點說不通啊，你說成長在一個愛的環境中的人還到處作惡還可以理解
: : 長在惡劣的環境中沒有感受過愛，導致他也不曉得怎麼愛別人只會到處作惡
: : 不能完全說是他的錯吧?
: : 不曉得有沒有人能解答一下我心中長久以來的疑惑，謝謝
造惡就是錯，有那不良環境也是他自己前世因緣不好所致，一切都是自作自受。
譬如墮在畜生，若是只知為惡，沒有善行，也就生生世世輪迴惡道，不得出離。
所以佛曾舉例說墮在惡道眾生，想要生而為人(最基礎善道)，是機會渺茫。
: 在惡劣環境中為了生存做出的自保或反擊 不會有惡業
: 比如你在深山中好幾天沒吃飯 殺動物來吃是為了自保 不會有惡業
會有惡業，只是罪行較輕。
: 反之如果已經吃飽穿暖 還亂殺動物就會有惡業 因果計算也有所謂的比例原則
罪行較重。
: 比如布施的人不同 福報也會不同 施者 施物 受者 會依條件綜合計算
: 自己窮又布施窮人 福報最大 布施富人 這種叫趨炎附勢 沒啥福報
布施福報大小，緣於布施者心態及受施者德行，與受施者窮富不是直接相關。
: 回到主題 自己生活困難被逼去做壞事 依困苦狀況惡報會減低
: 但做過頭還是會有惡報 比如沒錢就去殺人 違反比例原則
: 佛經有解釋過四種路徑 順增上緣 順增下緣 逆增上緣 逆增下緣
: 生活困難去做壞事 屬於逆增下緣 不試著去走逆增上緣的路徑
: 命運很難改變 過太爽不知人間疾苦打獵殺生 就是順增下緣
: 比如考上司法官 在那邊亂判 (知道我在說誰) 等報應吧
官員相關公共事務，造業對象是整個國家，造福大而招禍也大。
所以不要以為貪污公款沒有對象，那是要還國家所有人的，很難還清。
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詮釋《推背圖》，反省過去，展望未來，自二十一世紀浩劫後重建人類文明，
至於二十七世紀人工生命挑戰人類，終於二十九世紀全球政權交付人工智能。
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