Re: [問卦] 維基說楞嚴經多數人視為偽經why廣為傳法?

[amidha (東岐明)]

※ 引述《WAXNSIM (【本人所發必為廢文】)》之銘言：
: 楞嚴經，佛教重量級經典，
: 在漢傳、藏傳佛教中都廣為流傳，
: 維基百科中，它被很多學者視為偽經，
: 但我只信陳寅恪的說法，他是說「真假參半」，
: 不是說他有多厲害我就信他，而是他的定論大多如果要完全反駁，
: 通常要非常費力，花很多工夫，不然很難做到。
: 假設就如陳寅恪說的好了，
: 很多台灣的佛教山頭，都很認真且仔細地講過楞嚴經，
: 其中就有聖嚴法師，聖嚴法師的為人我相信他不會說妄語，
: 但他也講過楞嚴經。
: 那麼請問這是為什麼呢？
: 當然也有學者論定這是本真的經，因為裡面的佛學思想，
: 太精深，該學者認為中土佛教人士是想不出來的。
: 楞嚴經究竟在學佛路上有導向正途之用嗎？還是會誤導？
: 有沒有八卦？

先說結論，《楞嚴經》是假冒釋尊佛陀教法的偽經，卻是大乘密乘的真經。

這問題其實早在2016年的佛法版就討論過。

更早以前有位學人 周永西 寫過一篇論文《試析楞嚴經與道教的思想淵源》
https://www.ptt.cc/bbs/Buddha/M.1480190656.A.5AE.html
https://home.gamer.com.tw/creationDetail.php?sn=2890180

簡單說，就是認為楞嚴經的思想來自道教。

不過，其實道教修行與佛教大乘密乘修行的究竟境界都在無色界，也就容易有類似觀點。
兩者都會認為有個最高本體，可以化現時空宇宙萬物，可這不是原始佛教觀點。

民初佛學大師 呂澂 曾作〈楞嚴百偽〉
https://www.quanxue.cn/ct_fojia/baiwei/baiwei01.html
漢傳佛教界有許多反駁，網上可查言論。

《楞嚴經》絕不可能出自印度，因為經中的佛陀語句竟有以漢語意義在說明佛法。
經中佛說此句『云何名為眾生世界？世為遷流，界為方位。』，就是漢語意義的說明。
印度語的『世界』 loka 是個不能拆分的單字，是指 世界 及指 其中眾生。
印度語的『世界』根本沒有可以拆成『世』指時間、『界』指空間的意義。
所以《楞嚴經》記載佛陀在印度用漢語意義解釋印度名詞給印度人聽，這是不可能的事。

事實上，《楞嚴經》應該是中國修行人在定中幻境，以為自己親歷印度佛陀說法，
而記載下他定中幻境的聽聞，其中許多觀點其實是他自己意見及相關大乘的感應教法。
所以《楞嚴經》的論述非常中國化，但卻有許多真實的修行境界，及有力的咒語。

《楞嚴經》當然不是釋尊佛陀親說經典，但此經卻是真實相關大乘佛菩薩的修行境界。

大乘修行並未達及究竟解脫，其佛地是對應於無色界識無邊處。
經中卷十所謂

  『精真妙明本覺圓淨，非留死生及諸塵垢。
    乃至虛空，皆因妄想之所生起。
    斯元本覺妙明真精，妄以發生諸器世間。』

精真妙明本覺圓淨 就是對應 無色界識無邊處，虛空 就是對應 無色界空無邊處。

所以《楞嚴經》不是釋尊佛陀親說經典，卻是真正的大乘密乘經典。

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https://amidha.blogspot.com/2023/07/TuiBeiTuSi.html
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※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Gossiping/M.1727952872.A.4C9.html
推 MADOUGD: 「世界」一詞是從梵語loka-dhātu（路迦
→ MADOUGD: 馱睹）意譯過來，loka是「世」，dhātu
→ MADOUGD: 是「界」。古漢語中沒有「世界」，只有
→ MADOUGD: 「天下」。以上為網路資料。
loka 本身就是漢語 世界 的意思，也可譯為 世，但並沒有 時間遷流 的意義。
dhātu 漢譯為 界，但並沒有 空間方位 的意義，而是有 要素 的意義。
lokadhātu 義涵是指構成計量世界的基本要素，對應著漢傳所謂 小世界，或譯 世間界。
漢傳所謂 一千個小世界構成一個小千世界，其中的 小世界 在印度語就是 lokadhātu。

經中所謂 眾生世界，在印度語就是對應 loka 一詞，而非 lokadhātu 。

世界 一詞是印度語舊譯，但 loka 及 dhātu，並不對應漢語的 世 與 界 的時空意涵。
佛陀不可能在古印度，用漢語 世 與 界 的意義，去向印度人說明印度語名詞的 世界。

※ 編輯: amidha (118.232.102.76 臺灣), 10/03/2024 21:22:04
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