: 是說目前科學界主流觀點中
:
: 並沒有證據支持「靈魂」作為一種獨立於大腦運作的實體存在
:
: 因此科學傾向將意識與靈魂視為大腦神經活動的結果
誠拄好
我就是對科學足有興趣的人
毋捌聽過你講的實驗 (^ ▽^ )
連靈魂的定義攏無標準矣
是欲按怎去證明有抑無？
想無 (=^▽^=)
若以我所信仰的原始/早期佛教來講
人本來就無靈魂
而且有輪迴
是按怎無靈魂閣有轉世？
因為佛教主張：
無明->貪瞋痴->造業(身口意)->輪迴
咱會輪迴就是業力咧推動的
業力就是透過身口意製造的
身口意是對貪瞋痴產生的
貪瞋痴的源頭就是無明
所以佛教的修行
就是透過四念處的方式去覺察家己的身心狀況
修甲貪瞋痴一出來你就發現
按呢就有機會莫予伊發展變做造業
就無業力閣逼人輪迴
涅槃矣
業力當然就毋是靈魂矣
嘛毋是永生的
參考看覓 (^ ▽^ )
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很巧
我就是對科學很有興趣的人
不曾聽過你說的實驗 (^ ▽^ )
連靈魂的定義都沒有標準了
又要如何去證明有或無？
想不通 (=^▽^=)
如果以我所信仰的原始/早期佛教來說
人本來就沒有靈魂
而且有輪迴
為什麼沒靈魂又有轉世？
因為佛教主張：
無明->貪瞋痴->造業(身口意)->輪迴
我們會輪迴就是業力在推動的
業力就是透過身口意製造的
身口意是從貪瞋痴產生的
貪瞋痴的源頭就是無明
所以佛教的修行
就是透過四念處的方式去覺察自己的身心狀況
修到貪瞋痴一出來你就發現
這樣就有機會不要讓它發展變成造業
就沒業力再逼人輪迴
涅槃了
業力當然就不是靈魂了
也不是永生的
參考看看 (^ ▽^ )
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