※ 引述《klm (唐吉柯德的宿命)》之銘言：
: 這篇真的是張飛打岳飛，正宗打的滿天飛...
: 首先很早華夏的概念 從春秋戰國時代開始 就不是一個『血脈民族』的概念
: 春秋左傳正義：「中國有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華。」
: 論語·憲問:曰：「管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，
: 民到於今受其賜。微管仲，吾其被髮左衽矣。」
: 還有很多春秋戰國時代的文獻都可以論證，華夏一直不是以血緣血脈作為分野
: 而是以文化文明（服裝 禮 樂 文字 語言....等）
: 所以....
以前都是文明劃份，後來聽說是到了宋朝的時候因為政治需要
才將血統納入華夷之辨的要素之一
聽說以前關外蠻族憧憬中原文化的還不少
畢竟在那時候是所謂文明人的象徵
還有入主中原後帶頭漢化的
但在其他大型文明就沒這現象，我想很可能是地形充滿天險，相對封閉的原因
加上離其他大型文明地區距離較遠，且關外蠻族憧憬中原文化的也不少
至於漢語從上古到中古的演變，變化會如此劇烈
曾在書上看到一個論點，黃巾之亂把原本五千多萬的華北人口
搞到只剩兩百多萬，這個時候會講雅言的死的死，逃的逃
但好在當時漢文化之強盛，漢語成為關外講不同語言蠻族的共同語言
而那些教雅言的主要也是靠口語相傳，缺乏記錄工具，說文解字也不靠譜
加上受到胡人本身語言的影響，許多上古漢語複雜的發音被簡化，整個走鐘掉
才有了重大改變，而此時反切這記錄語言方法的出現
日後對於中古漢語的推廣又有很大的幫助
只是後來不知從甚麼時候開始，關外蠻族又想起來身為戰鬥民族的驕傲
其實將儒教解釋為宗教，也就是中國的國教
理論上還真的能解釋很多事情
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