心理諮商師我是不知道，
但我確定身心科醫師的判斷有時候比AI還「笨」，根本就只是開藥機器。
錄一段我自己的日記
既非躁亦非鬱
由於生理時鐘的錯亂（半夜睡不著而白天打瞌睡），我到了我家附近某身心科診所請
醫師開安眠藥。由於初次看診不知輕重以及一些其他細節，我就透露了我隨時得準備
自殺的情況。結果就被這位智能還不及AI的「人類」醫師開始誘導性亂猜：「你是不
是有時候覺得自己充滿活力能辦到一切事情？」「你是不是有時候心情低落覺得人生
沒有希望？」眞是去他的亂猜一通！我就單純是現實所迫跟這些幼稚的文明病有啥鳥
關係！
我確實因爲覬覦非望而造成今天的困境，然後不斷在生死之間掙扎。但我根本沒有啥
自以爲自己能拯救世界的時刻或者啥自以爲一切都沒希望的時刻好嗎！非常單純地就
是爲着目標而前進，但在必要時得知道自我處份而已。AI都懂的道理而人不懂，可以
人腦而不如AI乎？亦可笑也已！
當然這一方面與我的目標有關：苟活不如賭生死而奮戰。但就這點稍稍衍生自尼采哲
學的（好吧也是牽拖，未必與尼采有關）渺小的觀念居然會被庸者當成躁鬱症，愚蠢
至極！另一方面也確實因我「引喻失義」，在這個醫師面前提及希特勒的及時自殺以
及東條英機的自殺失敗爲天下笑，然後惹得這位「充滿正義感」的醫師在那教訓一大
通道德論啥的。拜託！我要說的就只是把生命賭上去的人必須要爲自己負責而已。跟
他講Jessie Livermore 或北京的逍遙劉强想來他也不會懂。實際上就包括普魯士的
腓特烈大王（Friedrich II, der Große 翻譯成大帝是錯的，當時普魯士是 König）
也表達過想自殺的意念但可也不是啥愚蠢的文明病躁鬱症啥的，單純就是事業失利的
嚴重性使他感到必須負責罷了。
然後我自己很清楚的是，在心情最差的情況下我反而因斷食兼體力耗用過度而能順利
按時睡著不必服藥，反而是在順境時卻因懶得多運動而不知怎地生理時鐘就是調整不
來而夜不能寐。這他媽的跟躁鬱症半點關係都沒有就單純只是不知何故的生理時鐘錯
亂而已。
總之現在換一家診所，也學會教訓不再講那麼多廢話，只說調整生理時鐘就是。
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附帶提的是，我很難把握住到底是不是在跟朋友搞「情緒勒索」還是單純只是表述自
己現況的分際，但我現在盡量控制住不到必要時刻就不提我的慘況，以免被當成是那
種幼稚的「想討拍」的庸物。重貼一段以前的心得
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曾國藩數撰遺書
曾國藩曾經數次自殺，亦有未自殺而預撰遺書者。
祁門大營危殆之際，曾國藩的遺書告誡子孫勿從軍，看起來他對加入軍隊這個風險事業
感到懊惱，或許他還在懷念當初論道講學砥礪心性的日子。
曾國藩的自殺（雖說未成功）以及預撰遺書當然不是得了啥「憂鬱症」這種軟弱無能的
廢物文明病，而是面對現實的危殆的恐懼與選擇。但，屢屢在死前還想寫個遺書，從這
點看來他對生死看得還不是很透。江忠源在廬州失守時義無反顧地自殺（甚至咬了硬是
要救他的人，死意堅決地掙脫），羅澤南則在勇敢追擊入險境後中銃擊堅持至重傷不治，
他們可都沒在想寫遺書什麼的。
（不過羅澤南有遺言「危急時站得定，才算有用之學。」）
當然曾國藩活了下來且成就了事業，但江忠源失守廬州後不得不自殺亦可以理解：一方
面守土有責一方面手上的本錢敗光亦無可能翻轉了。敢於挺身出戰，就該敢於接受下場。
但生物的本能還是會對自我處分有所抗衡，我現在也不得不克服這點。至於身後只成了
個笑料，顧不得那麼多了，寫遺書啥的也沒啥用處。
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不過可惜雖說前人典型在夙昔，我的理念也告訴我要抗衡生命意志應該要能以最激烈的
手法而無所畏懼 —— 不必介錯地切腹，但現實上我確實是個軟弱怕痛的庸俗動物。目
前至少知道些手法可以確保若有萬一能自我處份成功，至於死法的軟弱可笑（堂堂男子
漢居然像小女生般割腕這確實不得不說是恥辱），暫時顧不及了。
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Die Psyche erschafft taglich die Wirklichkeit. Ich kann diese
Tatigkeit mit keinem andern Ausdruck als mit Phantasie bezeichnen.
-- C. G. Jung
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