Re: [問卦] 為什麼「台灣人」都不團結？

[huzhou (huzhou)]

1. 自私：个体利益優先的社會慣性

歷史脈絡造就的生存心態：長期處於政權更迭與國際地位模糊狀態，部分民眾傾向「小確幸」思維，將個人或家庭保障置於群體利益之前

資源分配的零和認知：在經濟成長放緩與階級流動停滯下，容易產生「他人得益即我受損」的預設心理，削弱互助基礎

代際正義的斷裂：年金改革、住房政策等議題加劇世代間資源爭奪，難以形成跨代際共同目標

2. 慕強：依附權威的功利取向

殖民歷史的深層影響：歷經不同強權統治，部分社會心理潛藏「服從強者」的慣性，體現在對美日文化的過度推崇與對弱勢群體的漠視

成功學論述的壟斷：媒體與教育體系過度強調個人成就，將社會地位與財富積累等同於人生價值，形成金字塔式的認同結構

國際現實下的投機心理：在強權博弈中，部分群體傾向「選邊站」以求短期利益，而非謀求整體長遠發展

3. 軟弱：迴避衝突的處世哲學

威權遺緒的創傷記憶：長期戒嚴體制導致公民社會萎縮，培養出「莫談國事」的回避性格，公共討論常流於表面和諧

風險厭惡的集體傾向：在國際壓迫與經濟依賴下，普遍存在「維持現狀」的保守心態，缺乏突破結構困境的勇氣

批判思維的缺失：教育體系強調標準答案，難以培養對複雜議題的持續關注與辯證能力

4. 短視：即時滿足的決策模式

選舉政治的惡性循環：四年周期的地方選舉與媒體焦慮，導致政策規劃缺乏連貫性，民眾習慣以立即性利益評判施政

產業發展的路徑依賴：過度集中電子代工產業，忽視基礎研究與永續經濟模式，形成「炒短線」的發展思維

文化認同的即食消費：身分認同議題常被簡化為政治動員工具，缺乏深層歷史反思與文化重建的耐心

需強調的是，這些特質實為特殊歷史處境下的生存策略，與其責難個體，更應關注如何透過制度設計（如選制改革、轉型正義）與教育革新，逐步建構永續發展的社會基礎。當前年輕世代已在社區營造、社會企業等領域展現新形態的團結模式，顯示社會動能正在轉化重生。
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→ marktak: 親兒 我們是中華呷幹民族
→ cerpherus: 愚蠢 別人說什麼就信什麼
→ cerpherus: 在網軍充斥 假資訊一大票的情況下 不
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