推 x284yk6cjo5: 居合道最有歷史的在台北市大同高中， 27.53.241.127 11/28 17:28
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1.媒體來源: 大紀元 2025年11月26日
2.記者署名: 記者李怡欣
3.完整新聞標題: 一心演武居合道 嚴浩明：用生命追求境界
4.完整新聞內文:
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嚴浩明穿著居合道正式服裝，帶刀時手扣在刀鐔上，下緒為將刀繫在腰帶上的繩子。
（攝影／記者黃伃君）
“居合道獨自演武，心境聚焦內在，講究「個人修為」，能讓浮躁的心變沉靜。學了居合
道就是一輩子，透過講習、升段與比賽，追求行雲流水、人劍合一的境界。”——居合道
四段嚴浩明。
人氣動漫《鬼滅之刃》、電影《末代武士》劇情裡，武士重視「呼吸、氣」，象徵以心御
劍的修行境界。在現實生活中，居合道（Iaido）這項源於日本傳統的武士道，也遵循著
古老的身心修煉法則。
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嚴浩明對學生講解下刀的位置。嚴浩明對學生講解下刀的位置。(攝影／記者黃伃君)
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日本武士刀。日本武士刀。（亞州大學藏鋒社提供）
不像劍道，居合道沒有激烈對打，只能在腦海中與敵人對峙。演武者在調息後，快速拔刀
、揮斬，「刷」一聲，劃破寧靜的空氣，手上的刀絲毫未鬆懈，眼神堅毅，確認危機解除
，緩緩納刀。
這是全劍連居合道五本目「袈裟斬」，動作想定是：敵人從前方舉刀下砍，武士以「逆袈
裟」由下而上揮刀，然後再快速向下砍劈，動作一氣呵成，充滿力與美。
融入生活用生命追求境界
「對我來說，學居合道是一輩子的事。」嚴浩明說，他習練居合道十多年，是臺灣居合道
四段。
嚴浩明早年習劍道，20年前，因為一場嚴重車禍，膝蓋有嚴重傷勢，但他並未放棄刀，「
我太愛日本刀了！」加上工作忙碌，於是轉向更重視靜態的武道，「居合道可以自己練，
發現自己更喜愛能把心穩定下來的居合道。」
「講習老師青木先生告訴我們，要把居合融入生活。」嚴浩明補充，青木的意思是，練劍
不只在道場，而是要把那份專注延伸到日常。
例如：搭火車拉吊環時，可練「手之內」（手腕與掌的精密運作）。居合道最主要是靠手
掌力量，這是很大的技巧，「當你能在生活裡練，無形會內化到有形技術上。」他說。
「青木老師說過，你今天要成為一名範士，就要有（悟出）自己的東西」，在居合道裡，
很多人是用生命追求境界。
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嚴浩明示範奧傳、立業、受流揮刀的動作解析。嚴浩明示範奧傳、立業、受流揮刀的動作
解析。(攝影／記者黃伃君)
簡單十二招活到老練到老
「居合」二字的原意為：「人從自然狀態到危及狀態的瞬間，所發生的反應。」嚴浩明解
釋，居合道起源於日本封建時代的武士道，結合劍術與禮法；如今主要作為日本文化美學
與體育活動推廣。
過去由於分宗流派，發展出各種招式，難以審定。於是全日本劍道聯盟於1969年統一規定
十二式（制定居合十二本）作為比賽、升段評審標準。招式包括：正座、拔刀、斬擊、納
刀等基本動作。（編注：動作請參考文末圖片。）雖然只有十二招，但每一式都模擬不同
戰鬥情境與攻防時機，且蘊含深意。
「看似簡單的十二招，要做到心神合一，有時要練一輩子。」究竟要練到什麼程度？「行
雲流水」，嚴浩明說，就像日本範士八段（目前最高段位）草間老師，練了50年，動作自
然就像呼吸一樣。
活到老、練到老，大概就是居合道的寫照了。在日本7、80歲拿到「範士」稱謂很正常，
居合道講究氣韻與個人風格，很適合從大學開始學（因身材與個性較能穩定），一直練到
暮年。在居合修煉裡，這是一種不可鬆懈、持續專注的心境，稱為「殘心」。
學居合道一輩子的事
段位：初級至十段（九段、十段已停止頒發），目前最高為八段。稱號則為：鍊士、教士
、範士。目前臺灣最高七段教士，僅兩人。而日本八段範士也非常稀少。
「考上一至五段位，間隔都要多一年，平均最快10、11年拿到五段。接下來，六至八段要
到日本考，臺灣目前未能審認。」嚴浩明強調，升段就要投入不少時間跟金錢，在講習、
設備，甚至出國費用，是否要追逐，因人而異。
「從六段升到七段，中間要等6年；考到七段後，要再等7年，才能升八段」，這部分大約
歷程是20年。
「不只升段位，也要考稱謂，這更難！」嚴浩明說。「當你有六段資格，就能考鍊士，接
著考教士（六、七段），最後好不容易升到八段時，要再花10年，才能考最高稱謂——範
士。」前前後後加起來，要投入40、50年的人生歲月。所以才會說，學居合道，是一輩子
的事。
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亞大藏鋒社畢業生回到臺中大和武道館練習並與嚴浩明合照。亞大藏鋒社畢業生回到臺中
大和武道館練習並與嚴浩明合照。(攝影／記者黃伃君)
習武的孩子會變黑道？
學習居合道，基礎從「禮法」入門，講究服裝、正座、鞠躬、出刀前後禮儀。日本人稱劍
道為「人格之道」，居合道亦同，「先學禮、再學武」。
「曾有個孩子想學，媽媽卻擔心刀劍跟黑道有關？」嚴浩明表示，「很多人誤以為劍道、
居合道和日本黑道有關，完全是錯誤印象。」
「道館講究尊師重道、服裝儀容，同儕重禮節、見師長要鞠躬等，各種禮節，甚至有劍道
老師不收有刺青的學生。」
他進一步表示，武士刀是日本文化，並非拿刀就是黑道，被誤解跟黑道有關，是因為日本
影視裡武士打殺形象。「心浮氣躁的人，根本坐不住」，因為居合道講究靜定與持續，連
長時間正座都考驗耐力與心性，而「生活放縱的人，恐怕也撐不了幾堂課。」
「真正的居合道，是修煉心性與品德的武道。」在他眼中，居合道不是耍酷，而是經年累
積的扎實功夫。很多年輕人當初因電影與動漫「很帥」才來學，這樣都待不久。雖然留下
來的很少，卻是真正有定力的人，就此走上一輩子「自我鍛鍊」之路。
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學生與老師一同演練制定居和第八式「顏面當」（GAMEN ATE)收刀中。學生與老師一同演
練制定居和第八式「顏面當」（GAMEN ATE)收刀中。(攝影／記者黃伃君)
揮刀之間心與氣流動
居合道的精神美學是一種「氣」。嚴浩明說，「青木老師要我們經常問自己：你的刀只是
殺人的刀嗎？」這句話讓他再三咀嚼。
從殺到止，很像「氣攻」概念。嚴浩明說，要練出「氣」，展現在氣場與眼神，出刀前先
震懾對手，達到以氣止戰的效果，「練到動作流暢、自由，越來越單純，是一種『返璞歸
真』的境界。」
想都不用去想，動作就出去了，動作就像呼吸般自然卻又完美。正如已故範士八段青木的
一句話：「你的居合就是要練到，人家看到那個動作後，會在腦海裡反覆想起。」
嚴浩明回憶起，那一年，青木在臺灣示範九本木「添手突」，那是一個刺的動作。「他一
出手，我整個人都愣住了，心想：『他怎麼能做得那麼好？』」
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嚴浩明示範製定居和第一式「前」（MAE）的動作。嚴浩明示範製定居和第一式「前」（
MAE）的動作。(攝影／記者黃伃君)
青木分享，自己光練第一式「前」就花了三年，只為做到極致，讓他領悟到，「居合並不
是表面功夫，要付出很多代價。」當下，決定要認真練下去。
「學這個，要嘛半途而廢，要嘛就一路走到最後。」他選擇了後者，「就是精益求精，把
那十二招練到出神入化。」他說。
也曾經想放棄。「一定會遇到瓶頸呀！」，當狀態卡住時，嚴浩明會暫停練刀，放一、兩
個月，再回來時就會不一樣，「只要不放棄，就一定會進步。」
誰適合學居合道？
「高中、大學以上最適合。」嚴浩明說，這年齡認知與體格較穩定，此外，「居合道動作
溫和，沒有身體碰撞，尤其適合中高齡與女性。」
「居合道不是靠蠻力，靠的是技巧，但又不是像在跳舞。」在日本，也有許多女將。嚴浩
明表示，女將的動作自然，男生反而太剛硬了。
談到學居合道的好處？嚴浩明說，長期練下來，姿勢變得端正，身體更有力量，心態更穩
、專注力也會提升。他認為，現代人壓力大、心浮氣躁，居合道能幫助人重建專注與內在
秩序。
臺灣的居合道主要由兩個組織推動：中華民國劍道協會居合道部（與全日本劍道聯盟接軌
），以及中華民國居合道協會（民間推廣性質）。目前臺灣約有數百名習練者，分布在大
學社團與劍道館中，例如：臺大居合社、亞大藏鋒社等。每年協會會邀請日本老師來臺舉
辦講習與升段考。
「我們的居合道，大概落後日本三十年。」嚴浩明坦言，「但這也表示，我們有三十年的
學習空間。」他建議，大學多推廣居合道社團，只要有人願意靜下心來練，就能讓這條修
行之路延續下去。他對有意學居合道的人說，「不要一開始想得太難、太高，就當運動」
，「只要不放棄，就一定會進步。」◇
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居合道一本目「前」（MAE）。（亞州大學藏鋒社提供）
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居合道二本目「後」（USIRO）。（亞州大學藏鋒社提供）
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居合道三本目「受流」（UKE NAGASI）。（亞州大學藏鋒社提供）
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居合道四本目「柄當」（TSUKA ATE）。（亞州大學藏鋒社提供）
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居合道五本目「袈裟斬」（KE SA GILI）。（亞州大學藏鋒社提供）
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居合道六本目「諸手突」（MOROTE TSUKI）。（亞州大學藏鋒社提供）
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居合道七本目「三方切」（SAN BOU GILI）。（亞州大學藏鋒社提供）
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居合道八本目「顏面當」（GAMEN ATE）。（亞州大學藏鋒社提供）
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居合道九本目「添手突」（SO ETE TSUKI）。（亞州大學藏鋒社提供）
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居合道十本目「四方切」（SHI HOU GILI）。（亞州大學藏鋒社提供）
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居合道十一本目「總切」（SOU GILI）。（亞州大學藏鋒社提供）
5.完整新聞連結: https://www.epochtimes.com.tw/n487928.html
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