Re: [問卦] 佛家理論這麼出世 怎麼應用在日常?

[todao (心裡有數)]

: 佛家理論大多講 臣服 讓一切發生 放下 空
: 其實很有道理
: 但畢竟不是人人都出家人啊
: 房價很高 怎麼放下啊...
: 錢賺不夠多 不能不拚啊 難道真要臣服?
: 孩子教育更是令人擔心
: 外面+9猴子一大堆
: 不把孩子送到明星學校 真的很怕遇到壞學生
: 家長不可能讓一切發生吧
: 這塊我真的放不下
: 頂多父母老邁 你用上佛家思想 會不這麼擔憂
: 到底佛家理論該怎麼廣泛應用日常?

不知道大大是指怎樣的佛教理論
會讓您覺得要臣服？

就小弟所理解的佛教
是建立在緣起理論上面的

在我們這個世間
所有現象都是因緣而生、因緣而滅
條件到了 因緣具足了 而出現眼前現象
也因為條件變化了 現象跟著改變

例如父母生下我們
是因為他們相遇了

他們的存在則是有更早的雙方父母相遇
這中間只要任何一個條件改變
都不會有我們的出現
因緣就像一張網路

而且這張網路上的每一個點(現象)
都彼此相接連結
所以也必然牽一髮動全身
沒有永恆不變的現象(點)

例如我們人是由五蘊即色、受、想、行、識暫時的組合
色是指色身等物質現象
受想行識則是精神現象

五蘊結合的本身就是一種緣起法下的表現
所以一直變動
包括色身從嬰兒到老年
或想法的不時改變
從沒停止變化

若因為無明(對緣起現象沒有認識)
執著肉身要永保年輕
智商要維持巔峰狀態
那必然會發現主觀期待與客觀現實產生了落差
而感到無力甚至煩惱生起

又例如您曾經愛過的人
因為各種主客觀條件已經變了
所以你也變了不再那麼愛了

如果對方無法接受而希望回到從前
一樣是無明(對緣起現象沒有認識)的表現
其實執著是徒勞的

回到您說的"佛家理論要求放下卻難以做到"這個部分

看到這裡您應該已經可以理解
所謂的放下不是帶情緒的硬放
而是了解原理(明)後自然就不再執著

當然這個需要按次第修行
要透過長期的練習
在意念與行動中間建立出一個緩衝空間
讓您可以在造業前有機會可以阻擋甚至直接止息

所以佛教其實是很入世的宗教
就是為了解決實際問題-滅苦而出現的
哲學化是後來的事了
而且也有其因緣

《阿含經》：
「此有故彼有，此生故彼生；此無故彼無，此滅故彼滅。」
就是說明一切人事物都是互相依存的
沒有無緣無故發生的事

當您理解一件事如房價、孩子表現的背後有成千上萬個因緣時
您對結果的執著就會減輕
因為已意識到單靠主觀願望是無法完全控制結果的

參考看看

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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 101.10.245.133 (臺灣)
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Gossiping/M.1768582086.A.797.html
→ Forcast: 結廬在人境
是的，是由自己的心決定
推 alonso110: 推
sadhu (≧ω≦)/
→ duxxlux: 看完有清涼感，善哉
謝謝也歡迎大大指教 (≧ω≦)/
※ 編輯: todao (101.10.245.133 臺灣), 01/17/2026 01:11:27
推 G8PIG: 引用阿含經代表師兄修行在正途上，推
→ todao: 謝謝G大鼓勵，小弟會持續學習 (〃'▽'〃)
推 j0987: 佛教不是希臘化過了嗎？然後打不過印度教
→ j0987: 的既得利益階級
推 rdplyr: 推
推 kazafso: 緣起性空 十二因緣 四聖諦 八正道 六度波
→ kazafso: 羅蜜
推 kazafso: http://i.imgur.com/lEQahjN.jpg
推 kazafso: http://i.imgur.com/RpsWuEh.jpg
推 kazafso: http://i.imgur.com/tZVwrCz.jpg
推 skyesp:
推 skydiviner: 謝謝
推 PRME: 說個笑話，佛 有理論
→ todao: 補充也分享一下，這篇推文多數都是鼓勵或
→ todao: 肯定，尤其duxxlux大的「看完有清涼感，善
→ todao: 哉」這句，有了解佛教理論的就會知道「清
→ todao: 涼感」這三個字是很高度的肯定。小弟看到
→ todao: 時的第一個感受當然是高興，然後喜歡這種
→ todao: 被肯定的感覺，這是人之常情。而因為已經
→ todao: 有一段佛教學習的基礎經驗，我覺察到了「(
→ todao: 貪)愛」的心也同時在蠢蠢欲動，如果任其發
→ todao: 展導致愛取形成，那麼我未來發文肯定會受
→ todao: 到影響，會追求那種發完文後被肯定的感覺
→ todao: ，而且一旦沒有得到想要的結果，煩惱苦受
→ todao: 就會直接浮出檯面，進而又導致造下各種惡
→ todao: 業。所以我會這樣想：「被肯定很好，我確
→ todao: 實因此感到快樂，同時也理解到d大的清涼感
→ todao: 其實只是因緣具足的緣起現象而已(例如d大
→ todao: 身心正好處在愉快狀態)，是建立在各種條件
→ todao: 的暫時組合之上，是無常、無我的。如果我
→ todao: 執著這種被肯定的感覺，未來發文都想要讓
→ todao: 人感到清涼感，想再被肯定，那麼這就是無
→ todao: 明，而且會發展成苦，所以我應該看清這件
→ todao: 事的本質，接受自己因為被肯定而感到快樂
→ todao: 這個事實，同時就此停步，不再發展至執著
→ todao: 了，以後一樣繼續分享有限所知即可。」
→ todao: 大概是這樣，剛好借這例子分享小弟從日常
→ todao: 生活中練習實修的經驗，會先誠實面對感受
→ todao: ，然後再根據佛法的教導來思維及體悟
推 ProTrader: 佛法應用在日常的例子"和尚遇到鑽石"
→ ProTrader: 多數人會比較喜歡那樣的應用
推 ProTrader: 佛陀解決苦難的方法是連根拔起
→ ProTrader: 涅槃後沒有業力自然也不會有各種問題
→ ProTrader: 多數人會比較喜歡福報一堆惡報幾乎沒有
→ ProTrader: 並不是從各種業力中完全解脫
推 ProTrader: 要看懂生活中紛亂的眾多事務需要智慧
→ ProTrader: 要有看透一切的智慧並不容易
推 Zcould: 因緣果
→ todao: 人因為追求福報而造善業這樣很好，事實上
→ todao: 也確實有機會因為常存善念而往生至善道，
→ todao: 同時輪迴的本質仍不脫無常無我及苦，其實
→ todao: 還是在追求美好的夢境，而且即使因為過去
→ todao: 世造善業而使這一生過得快樂，也可能因為
→ todao: 在極樂環境中沒有了滅苦的動力而不再修行
→ todao: 甚至作惡，導致來世再墮入惡道了。所以趁
→ todao: 有人身時把握這個苦樂參半的環境修行，就
→ todao: 不虛此行了。
→ todao: 無明>貪瞋癡>造業>輪迴，如果能做到像阿羅
→ todao: 漢一樣修到連最源頭的無明都沒了，就沒有
→ todao: 推動輪迴的動力了，涅槃解脫，徹底止息了(
→ todao: 涅槃不是死亡或去哪了，沒辦法用我們這個
→ todao: 世間的現象來精準描述)
推 pttjoe: 寫得真的很不錯 +1