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※ 引述《kingfsg7326 (認 同 請 按 2 )》之銘言: : 如題 : 原來日本韓國也有在過端午節 : 台灣人過就算了,可能還有一點關係 : 那日韓還會過這個節日滿奇怪的吧 : 他們沒立法刪掉這個節日嗎
etiennechiu: 韓國2005年還成功將端午祭申請聯合49.216.42.198 06/19 15:27
etiennechiu: 國文化遺產呢49.216.42.198 06/19 15:27
etiennechiu: 越南端午節也吃粽子49.216.42.198 06/19 15:28
etiennechiu: 端午節就是一堆亞洲國家在過的節日49.216.42.198 06/19 15:29
etiennechiu: 你以為端午節是中國的節日,但其實49.216.42.198 06/19 15:30
etiennechiu: 不是49.216.42.198 06/19 15:31
etiennechiu: 中國只是過端午節的國家之一而已49.216.42.198 06/19 15:31
etiennechiu: 韓國為什麼能在2005成功申請端午祭 49.216.42.198 06/19 15:44
etiennechiu: 為韓國的聯合國文化遺產,雖然起源 49.216.42.198 06/19 15:44
etiennechiu: 楚國,但歷史悠久早就變成許多國家 49.216.42.198 06/19 15:45
etiennechiu: 的文化資產了 49.216.42.198 06/19 15:45
etiennechiu: 人家都過端午節幾2000年了 49.216.42.198 06/19 15:46
書名:《超越與實在:牟宗三的科學觀》 作者:黃光國 出版社:五南圖書出版股份有限公司 引用頁數:第188頁 https://i.meee.com.tw/PcVzGpJ.png
太初曆是中國歷史上第一部完整,而且有文字記載的曆法。 漢初以前,中國主要採用「古六曆」(黃帝、顓頊、夏、殷、周、魯)中的《顓頊曆》。 由於這種古曆計算不夠精密,曆法與天象運行正朔失合,漢武帝元封七年,司馬遷與太中 大夫公孫卿、壺遂等上書,「言曆紀壞廢,宜改正朔」,武帝徵求御史大夫倪寬的意見後 ,詔令司馬遷等人「議造漢曆」。 其中,落下閎、鄧平所造曆法,尤為精密。在司馬遷的推薦下,漢武帝「乃詔遷用鄧平所 造八十一分律曆,罷尤疏遠者十七家」,並將元封七年(西元前104年)改為太初元年, 以紀念「太初曆」的頒行。 中國農曆的節日,那就是中國節日 不爽不要用中國政府頒行的曆法啊 就說韓國是文化小偷了 -- https://i.imgur.com/ANeaGhq.gif 第七代火影 https://i.imgur.com/4YK69K7.gif 小智喝莎莉娜的水壺 https://i.imgur.com/UZ6by8k.gif 第十五班 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 58.114.156.128 (臺灣) ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Gossiping/M.1781856719.A.E34.html
cdmlin: 韓國的江陵端午祭跟端午節不同 123.240.181.89 06/19 16:18
cdmlin: 用他國曆法就變文化小偷 那過陽曆節不就.. 123.240.181.89 06/19 16:18
中國沒說陽曆節日像是聖誕節是中國節日吧
AntiqueTea: 所以現在現今德國人是不是可以跟你 27.53.113.180 06/19 16:27
AntiqueTea: 講不爽可以不用我們古代德意志帝國 27.53.113.180 06/19 16:27
AntiqueTea: 幫你們中國修的農曆?連羅馬帝國後 27.53.113.180 06/19 16:27
AntiqueTea: 代義大利人都可以出來靠杯當年湯若 27.53.113.180 06/19 16:27
AntiqueTea: 望、鄧玉函、南懷仁這些人是出生 27.53.113.180 06/19 16:27
AntiqueTea: 的德國是在羅馬帝國的管轄下!節日 27.53.113.180 06/19 16:27
MintSu: 中國才建國77年而已 180.177.3.130 06/19 16:27
AntiqueTea: 就是個文化資產,又不是中國的專利 27.53.113.180 06/19 16:27
AntiqueTea: 權,日韓收到古中原文明的影響,也 27.53.113.180 06/19 16:27
AntiqueTea: 過了這個節日,照這樣子筷子、中文 27.53.113.180 06/19 16:28
AntiqueTea: 語文叫他們都不要用中國收版權費? 27.53.113.180 06/19 16:28
名:《中國歷史:元明清史》 作者:張豈之 編者:王天有、成崇德 出版國:中華民國 出版社:五南圖書出版股份有限公司 出版日期:2002年7月3日 引用頁數:第19頁 https://i.imgur.com/sfah3vx.jpeg 我國天文曆算有著悠久的歷史,特別是元代郭守敬制定的《授時曆》,居當時世界先進水 平。有明一代所用《大統曆》,即是在《授時曆》的基礎上修訂而成的。明朝中期以後, 因《大統曆》長期不修,常常出現誤差,到崇禎初年,誤差更大。於是明政府先後任命徐 光啟、李天經主持曆局,修訂曆法,並聘用耶穌會士龍華民、鄧玉函、湯若望、羅雅各擔 任曆局職務,參與修曆,終於在崇禎八年(1635)著成《崇禎曆書》。 《崇禎曆書》137卷,與中國傳統曆書不同,是以《大統曆》為基礎、更多地吸收歐洲天 文學知識修訂而成,如採用第谷所創立的天體運行體系和幾何學計算系統;引入地球和地 理經緯度的概念;採用歐洲通行的天文學量制度,從而使中國的天文學與歐洲天文學接軌 。耶穌會士在《崇禎曆書》的編纂中,主要採用第谷的理論、方法和數據,同時也吸收了 哥白尼、伽利略、刻卜勒等人某些先進的科學數據與方法。《崇禎曆書》儘管因拒絕採納 日心說而在理論上顯得落後,但它在重要數據和推算方法方面卻具有歐洲16世紀末至17世 紀初的先進水平。這部曆書修成後,由於保守勢力的反對,直到崇禎十六年(1643)八月 才下令通行。而實際上未及通行,明朝已經滅亡。清順治初年,由湯若望把《崇禎曆書》 改定為108卷,進呈清政府,才得以正式頒行。新曆稱為《時憲曆》,此後一直使用到清 末。
ga3322165: 你在供三小….223.137.231.211 06/19 16:30
代表你程度不夠
buski: 文化語言本來就是流動無國界,把文化跟國 114.137.1.60 06/19 16:35
buski: 族綁在一起真是可笑 114.137.1.60 06/19 16:35
中國文化 ※ 編輯: NARUTO (58.114.156.128 臺灣), 06/19/2026 16:36:52