Re: [新聞] 廣東4名小六生「虐死4隻浪浪」 火燒狗

[todao (心裡有數)]

: 6.備註:
: 最近在Threads上燒蠻兇的
: 上面有無碼影片
: 不過我是不敢看，太殘忍了
: 讓我想起很久以前俄羅斯屁孩虐殺路人的影片
: 體現出人類滿滿的惡意
: 現在4個加害者+1個拍攝者
: 他們家祖宗18代的個資都被挖出來了
: 只希望這些屁孩能得到應得的報應


完全理解你會受氣
人攏有同情心佮正義感
所以看著這款新聞若產生瞋心嘛真正常

若就我所了解的原始佮上座部佛法
痛苦毋是攏業報造成(註)
同時業報嘛毋是神罰
只是自然律

就敢若咱對壁掔球
球倒彈轉來掔著咱身軀
彼毋是壁抑球甚至神、宇宙咧共咱處罰
只是自然律爾

所以對佛法角度來講
這是一場悲劇

狗的部分：
有可能過去世造業
予牠投生做精牲而且活咧無保護的環境
閣拄著這幾个人 被害矣

加害者部分：
怹會動手是因為家己的瞋恨、無明、殘忍(不善心所)爆發
毋是宇宙派來執行報應的正義使者
怹愛為這个行為負100%的業報責任

因果業報就是遮苦
自然律就是遮無情

重點是
咱若因為這件代誌綴咧起瞋心
希望怹受著仝款待遇
恐驚這个心念對咱嘛不利矣

佛法會共這件代誌用慈心佮悲心來處理
慈是希望對方得樂
悲是希望對方莫受苦

比論來討論囡仔敢有受著動保教育？
當地敢有動保處罰法制？
用慈悲力量代替瞋恨來建立制度
嘛預防動物閣受害

其實
若看過進前廣西狗肉節大人的虐殺行為
對今仔日廣東發生這款代誌嘛袂感覺意外矣
囡仔會受環境影響(緣起)

兩廣佮越南咧動保意識方面
佮歐美台日韓港真無仝款
當然毋是逐个攏野蠻(嘛有理性動保人士)
毋過整體來講當地動保意識確實猶未綴著經濟發展

人對野蠻到文明是一个過程
歐洲、台灣日本韓國香港嘛攏捌食狗
重點是：食無代表就會使共虐待
野蠻的文化愛靠怹建立文明教育佮法制才有法度改變佮治本

結論：

佛法袂以因果律來肯定狗仔慘死
嘛袂認為加害者免為惡行負100%責任

顛倒會希望佛弟子了解因果律的無情
會提醒莫予瞋心控制來造業 愛善待動物
最後愛看清苦的真相並行向涅槃解脫

參考看覓

註：
外道尸婆請教佛陀這世間的苦樂敢攏是業報？
佛陀明確反對
閣提醒業報只是八因的其中一種
莫啥物攏講是業報

《雜阿含第977經》
"佛告尸婆：
彼沙門、婆羅門實爾洛漠說耳，不審、不數、愚癡、不善、不辯，所以者何？或從風起苦，
眾生覺知；或從痰起、或從唌唾起、或等分起、或自害、或他害、或因節氣"

"他害者，或為他手、石、刀、杖等種種害身，是名他害"




___________




完全理解你會生氣
人都有同情心與正義感
所以看到這種新聞而產生瞋心也很正常

若就我所了解的原始及上座部佛法
痛苦不全是業報造成(註)
同時業報也不是神罰
只是自然律

就好像我們對牆壁扔球
球反彈回來打到我們身體
那不是牆壁或球甚至神、宇宙在處罰我們
只是自然律而已

所以從佛法角度來說
這是一場悲劇

狗的部分：
有可能過去世造業
讓牠投生為畜牲並活在沒有保護的環境
又遇到這幾個人 被害了

加害者部分：
他們會動手是因為自己的瞋恨、無明、殘忍(不善心所)爆發
不是宇宙派來執行報應的正義使者
他們要為這個行為負100%的業報責任

因果就是這麼苦
自然律就是這麼無情

重點是
我們如果因為這件事跟著起瞋心
希望他們受到同樣待遇
恐怕這個心念對我們也不利了

佛法會把這件事用慈心與悲心來處理
慈是希望對方得樂
悲是希望對方別受苦

例如來討論小孩有沒有受過動保教育？
當地有沒有動保處罰法制？
用慈悲力量取代瞋恨來建立制度
也預防動物再受害

其實
如果看過之前廣西狗肉節大人的虐殺行為
對今天廣東發生這種事情也不會覺得意外了
小孩會受環境影響(緣起)

兩廣與越南在動保意識方面
跟歐美台日韓港很不一樣
當然不是每個人都野蠻(也有理性動保人士)
但整體來說當地動保意識確實還沒跟上經濟發展

人類從野蠻到文明是一個過程
歐洲、台灣日本韓國香港也都曾吃狗
重點是：吃不代表就可以虐待牠
野蠻的文化要靠他們建立文明教育及法制才有辦法改變及治本

結論：

佛法不會以因果律來肯定小狗慘死
也不認為加害者不用為惡行負100%責任

反而會希望佛弟子了解因果律的無情
並提醒不要被瞋心控制而造業 要善待動物
最終要看清苦的真相而走向涅槃解脫

參考看看


註：
外道尸婆請教佛陀這世間的苦樂是不是都是業報？
佛陀明確反對
並提醒業報只是八因的其中一種
不要什麼都說是業報

《雜阿含第977經》
"佛告尸婆：
彼沙門、婆羅門實爾洛漠說耳，不審、不數、愚癡、不善、不辯，所以者何？或從風起苦，
眾生覺知；或從痰起、或從唌唾起、或等分起、或自害、或他害、或因節氣"

"他害者，或為他手、石、刀、杖等種種害身，是名他害"

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推 william826: 欺負老弱婦孺小動物的 基本上長大也
→ william826: 是咖小 晚年穩穩地老害
噓 Antia691: 看你發文起邱是你的業還是自然律 怎樣
→ Antia691: 講都能套
→ todao: w大，人的心念會形成業勢沒錯，這就是世尊
→ todao: 一再提醒心是造業之本的原因
推 ProTrader: 依佛教說法這是原po跟上座部的因緣業力
→ todao: 業的慣性一旦成勢，甚至會引發來世的出現
→ todao: P大，這篇是基於原始及上座部佛法經典的學
→ todao: 習分享，其實緣起甚深，因緣遠比想像中複
→ todao: 雜，所以我們也不用去當因果偵探，直接專
→ todao: 注現前即可，參考看看
噓 Antia691: 吃飽閒閒在這邊自嗨 我看附近那間廟禿
→ todao: https://tinyurl.com/ypyjxdtz
→ Antia691: 頭灰衣要嘛吃要嘛睡 打坐鼾聲傳到牆外
→ Antia691: 都能聽到 馬的一群沒產值的東西爽爽躺
→ cashko: 民眾是需要教育的，因為中共政府不作為裝
→ Antia691: 平整天只會在那邊套自己信的要死的因果
→ cashko: 聾作啞，所以動保觀念才會難以普及推廣，
→ Antia691:  跟那些整天逛百貨吃早午餐的嬯婊大談
→ cashko: 那邊民眾也很多高聲疾呼立法，習一句話的
→ Antia691: 擇偶標準一樣
→ cashko: 事但他就是裝死，可能朝廷有人好這口，人
→ todao: 阿含經故事選 014.緣起甚深
→ cashko: 大提案也沒過
→ todao: cashko大，是的，當地也有理性人士在關注
→ todao: 動物福利，他們在那種環境中非常辛苦
→ todao: 阻力很大，因為他們沒有官方支持，當地文
→ todao: 化也還沒跟上經濟發展，還停留在先吃再說
→ todao: 的階段
→ todao: 其實中共國的中央主管機關幾年前為了改善
→ todao: 國際形象，有公告貓狗從經濟動物轉為伴侶
→ todao: 動物，不再列入食用名單，結果被老百姓駡
→ todao: 爆
→ todao: 沒辦法，那個地方的文化就是這樣，一般來
推 around14358: 說實在的，廣西狗肉節吃狗肉跟台灣吃
→ todao: 說脫貧後要經過幾代才會產生思想的質變
→ around14358: 豬肉牛肉有什麼差別嗎？發文者和你周
→ around14358: 遭人都是素食者嗎？
→ todao: around14358大，廣西狗肉節是邊嘻笑邊虐殺
→ todao: ，跟吃肉不是同一件事
→ todao: 這篇也沒有批判他們吃肉，大大誤會了
→ around14358: 佛法說不要有分別心，那對待吃狗和吃
→ around14358: 豬牛雞的差異看待是不是分別心呢？
→ around14358: todao 你說的是少數人吧，狗肉節對廣
→ around14358: 西當地就只是一個慶典習俗。台灣一
→ around14358: 些廟會殺豬公的活動，周遭很多人也
→ around14358: 都在笑，因為那是慶典。
→ todao: a大，"無分別心"跟"不分是非"是不同的事，
→ todao: 其實已經回答您很多次了，先止語了
→ around14358: 那些人笑也不是因為殺狗殺豬而笑，是
→ around14358: 因為參加了一場慶典活動感到快樂。
→ todao: 像現在，已經回答過a大重點不是吃肉而是虐
→ todao: 殺，結果a大還是繼續聊吃狗跟豬牛的差別，
→ todao: 感覺沒有要對話的意思，只好先對a大止語了
推 around14358: 如果你覺得廣西吃狗肉是“非”是錯
→ around14358: 的，那你應該先要求你周遭人都不可以
→ around14358: 吃豬肉吃雞肉，因為你對待狗和豬牛
→ around14358: 雞這是“雙標”了。
推 cashko: 中國狗肉一堆是被偷被搶的寵物狗，來源就
→ cashko: 有問題了，前陣子網紅邊牧的狗鋤頭被偷，
推 around14358: 廣西狗肉節殺狗和台灣傳統市場殺豬
→ cashko: 宰殺他的還嫌肉老，其他動物也是被偷去宰
→ around14358: 殺雞是一樣的，你只是因為更不能接
→ cashko: 殺販賣的嗎？
→ around14358: 受殺狗這件事，就說他們是虐殺。那
→ around14358: 些狗肉販殺狗不是為了虐殺，他們是
→ around14358: 為了賣錢，跟你在豬肉攤雞肉攤買豬
→ around14358: 肉雞肉一樣。
推 ProTrader: 新聞中的案例應該是虐殺沒錯
→ todao: cashko是的，狗肉販除了虐待動物涉及偷盜
→ todao: 等犯罪問題
→ ProTrader: 從肉品屠宰的角度看豬牛羊貓狗都是一樣
→ ProTrader: 通常屠宰場的動物應該來自合法養殖場
→ todao: P大，是的，當地媒體對虐殺這個事實沒有否
→ UKULULU: 殺生本身就是不公不義 虐不虐是垃圾程度
→ todao: 認，也不少當地人表示無法接受虐待行為
→ todao: 吃牠不代表可虐待牠
→ ProTrader: 認真說應該是養殖與屠宰是否一條龍
噓 Antia691: 跟這種自我感覺良好的人講不通的啦 他
→ Antia691: 覺的虐狗不對 啊我看殺魚的也沒在管魚
→ Antia691: 死透了沒剝皮還在跳也是嘻嘻哈哈說新鮮
→ ProTrader: 屠宰的肉源若非養殖  問題一定一堆
→ Antia691: 啊 以前我們四合院殺豬也是砍好幾刀豬
→ Antia691: 在那邊尖叫到處噴我們看的也很開心在那
→ Antia691: 邊起鬨啊 學猴的就是要講到自己高別人
→ Antia691: 一等好像別人都智障只有他們看清楚 笑
→ Antia691: 死
→ ProTrader: 海鮮類的魚蝦真的無解 人類很難有感受
→ ProTrader: 以前看過日本活龍蝦直接開水煮
→ ProTrader: 還有直接上火烤的地獄炎燒活鮑魚
→ ProTrader: 旁邊的日本人還看的很爽覺得這樣新鮮
推 around14358: 是的，todao他應該定義清楚他所謂的
→ UKULULU: 不必把殺生虐待分開 聽起來更像是在開脫
→ around14358: 虐殺。廣西那些狗肉販殺狗不是為了虐
→ around14358: 殺，他們只是為了作生意賣錢。說實在
→ around14358: 的，如果坐在家裡就有錢了，殺願意這
→ ProTrader: 看過西方廚師說最好先冷凍把海鮮凍昏
→ around14358: 樣。如果這算是他所謂的虐殺，那傳
→ around14358: 統市場殺雞殺魚是不是虐殺？
→ ProTrader: 業界應該會說人道屠宰流程吧
→ todao: UKULULU大，佛法反對殺生沒錯，而且真意是
→ ProTrader: 就是盡可能讓動物屠宰過程少受苦
→ todao: 不害，連傷害都反對，所以不會同意殺生，
→ todao: 這也是原始佛法把不殺生列為戒律的原因之
→ todao: 一，同時考量到比丘托缽不能挑食，所以允
→ todao: 許在確定肉品不是專為自己準備的前提下，
→ todao: 可以吃肉，即三淨肉，後來發展到漢傳再變
→ UKULULU: 不拿武器跟狗公平單挑 贏了吃牠才算公平
→ todao: 成素食，我個人不是漢傳信徒，但不會覺得
→ todao: 漢傳吃素是錯的，表示尊重
→ todao: 因為修行的關鍵還是在於心
推 around14358: todao 麻煩你先去台灣的魚市場糾正
→ around14358: 殺魚的魚販是在虐殺，ok？
→ ProTrader: 然而哪種屠宰都是殺生也不要騙自己
→ ProTrader: 近年來連養雞下蛋都要說平飼放牧
→ ProTrader: 可見業界也知道動物福利相關的事情
→ todao: P大是的，關鍵就是即使要吃牠，也盡量做到
→ todao: 痛苦最小化，這也是文明跟野蠻的關鍵差異
→ todao: ，越文明會越考慮情感因素
→ todao: 佛陀曾經教過自學之法，很簡單，就是己所
→ todao: 不欲勿施於人，我們不希望自己及所愛的人
→ todao: 被傷被吃，那就不要對其他有情眾生這麼做
→ todao: 同時這世界客觀上就是弱肉強食，所以佛陀
→ todao: 觀察到這就是苦的一種表現，並教導滅苦之
→ todao: 法
噓 around14358: todao 你在講的這是科技的問題，現代
→ around14358: 科技有些能減少動物痛苦的手段，那
→ around14358: 難道過去缺乏這些科技的時候殺動物吃
→ around14358: 肉就都成了你口中的虐殺嗎？
→ todao: 佛法非常務實，直面真相
推 ProTrader: 的確以前人類就是也像老虎獵殺生吞
→ ProTrader: 只是隨著人類文明發展才有動物福利
→ ProTrader: 不然別說屠宰的  看看籠飼蛋雞養殖
→ around14358: 像是過去西藏蒙古這些畜牧狩獵地區
→ around14358: 缺乏農產品，他們只能殺動物吃肉，這
→ ProTrader: 我覺得那根本是在虐待蛋雞
→ around14358: 都成了你口中的虐殺嗎？
→ ProTrader: 大自然就是這樣的循環非洲草原天天上演
→ ProTrader: 所以佛教發源地印度低種性的人才吃葷
→ todao: P大，還有像鵝肝醬，知道養殖過程後吃不下
→ ProTrader: 高種性吃素就是希望減少相關業力
→ todao: 去
→ ProTrader: 可是吃素有限制  不同環境根本無法吃素
→ ProTrader: 所以人類就看自己想做到甚麼程度
→ ProTrader: 常聽見的佛教"不殺生"梵文是"非暴力"
→ ProTrader: 或者也可說"反暴力"
→ todao: 是的，文明都是逐漸發展形成的，從毫不考
→ todao: 慮動物心情到人道宰殺及動物福利，改變最
→ ProTrader: 極端的持戒者做到連水果都不能主動採
→ todao: 大的從來都是心，人有選擇
→ ProTrader: 只能撿已經掉在地上的日常行動要很小心
→ ProTrader: 踩到花草也不行 不要說踩到螞蟻蝸牛
→ todao: 植物在生物學上的定義跟佛法不同，水果在
→ todao: 佛法不是有情眾生，人不會轉世為蘋果柳丁
→ ProTrader: 可若在西藏蒙古的人哪來水果能撿
→ todao: ，同時也不會鼓勵人去破壞植物水果
→ ProTrader: 那是印度教跟佛教教義有區別
→ ProTrader: 踢打石頭木板發洩情緒也算報力
→ ProTrader: 我感覺佛教這邊著重在"不殺生"
噓 around14358: todao 在過去科技水準不夠的時代，人
→ around14358: 要怎麼選擇？那時候傳統市場都是直
→ todao: 佛弟子也不會擔心踩到昆蟲導致不敢走路，
→ around14358: 接宰殺豬雞，和廣西狗肉節殺狗一樣。
→ todao: 因為佛法殺生定義的前提是有殺意，人只要
→ around14358: 你們這樣是不是虐殺的定義就變成只是
→ todao: 不是故意要踩死蟲子而走路，不會犯殺生戒
→ todao: ，關鍵還是心
→ around14358: 看科技水準的發展。
→ ProTrader: 印度教把重點放在自己不能心生暴力
→ ProTrader: 印度教看來應注意而未注意的殺生也不行
→ todao: P大，關鍵在前面說的不害，為何不害？因為
→ todao: 我們不想被害，所以就別害人，原理是這樣
→ ProTrader: 佛教的不邪淫 印度教那邊對應是"梵行"
噓 around14358: todao 如果關鍵是心，那就不應該因
→ around14358: 為“科技水準的差異”認為傳統市場
→ around14358: 的殺豬殺雞就是虐殺。我也說了，廣
→ around14358: 西那些狗肉販殺狗的目的不是為了虐
→ around14358: 殺，只是為了作生意賺錢，與台灣賣
→ around14358: 豬肉雞肉魚肉的是一樣的。
→ ProTrader: 人的各種作為道德戒律標準有很多
→ todao: 印度教我不了解，沒辦法聊，歹勢
→ ProTrader: 人類可以選擇自己希望做到甚麼程度
→ ProTrader: 那些是屠夫目的應該是賺錢更多
→ ProTrader: 當年不考量動物福利文化當然無解
→ ProTrader: 佛教有一套標準 印度本土也有各種標準
→ ProTrader: 可因為系出同源很多可以參考借鑑的地方
噓 around14358: 沒有那些屠夫，你其他人怎麼有肉可以
→ around14358: 吃？我也說了，如果坐在家裡就有錢
→ around14358: 拿，誰願意當屠夫？覺得某些佛教徒
→ around14358: 對待屠夫的言論像是職業歧視了。
推 ProTrader: 佛教認為屠夫是"邪命" 上座部是否也有
→ ProTrader: 因為屠夫的職業會一直犯殺戒
→ ProTrader: 如果有虐待戒的話 新聞中這種才犯戒
→ ProTrader: 殺雞牛羊魚的應該不算犯虐待戒
推 around14358: ProTrader 同理，那廣西狗肉節的狗
→ around14358: 肉販也應該不算犯虐待戒，他們殺狗
→ around14358: 賣狗肉和傳統市場殺雞賣雞肉就一樣
→ around14358: 的情況。
推 ProTrader: 養殖肉源的那種普通屠戶確實沒錯
→ ProTrader: 偷別人家犬的另當別論
→ around14358: 通常中國那些偷別人犬的也不是自己
→ around14358: 殺來賣，他也是賣掉賣給在收狗的。也
→ around14358: 就是說偷狗的和殺狗賣狗肉的是不同人
→ around14358: 。
推 ProTrader: 那跟普通養殖場肉源的屠戶會有些許差異
→ ProTrader: 會需要討論竊盜戒影響
→ around14358: 傳統市場中殺豬殺雞來賣的屠戶，他
→ around14358: 們的豬和雞也往往不是自己養殖的，也
→ around14358: 是跟別人買來的。
→ around14358: 竊盜是偷狗的人的問題，但收狗的狗
→ around14358: 肉販不一定會知道對方賣給他的狗是
→ around14358: 偷來的。
推 ProTrader: 多少都會知道肉品來源 明知未知有差
→ ProTrader: 早期鄉下農村都會有外地人去收雞
→ ProTrader: 鄉下婆婆媽媽一隻兩隻散養的
→ ProTrader: 所以前面才說養殖屠宰一條龍問題少
→ ProTrader: 像大成雞肉
→ around14358: 你如果是偷狗的人，你會跟買方說你
→ around14358: 的狗是偷來的嗎？中國真的有那種專
→ around14358: 門在狗市收狗的，就很像你說的早期台
→ around14358: 灣收雞的那樣。
→ todao: 關於屠殺行為，P大所說的，在原始及上座部
→ todao: 佛法中屠宰行為確實被列為邪命(指因果自然
→ todao: 律上的不利謀生方式)，因為這個職業在客觀
→ todao: 上需要持續造作殺業，很難想像在屠殺過程
→ todao: 中100%不起殺心
→ todao: 不過，這不是要對從業者進行道德上的職業
→ todao: 審判，而是佛陀直面因果律無情真相的務實
→ todao: 提醒
→ todao: 尤其廣西狗肉節邊嘻笑邊進行虐殺，那種毫
→ todao: 不在乎生靈苦痛的態度，跟屠夫為了生計的
→ todao: 不得已造業程度也大不相同，不宜混為一談
→ todao: 對佛弟子來說，了解這點是為了保護自己的
→ todao: 心念，並不是用來批判他人，生活在世間本
→ todao: 就各有其因緣與苦衷，重點是透過這個自然
→ todao: 律來理解生存不易，尤其參透世間苦的本質
→ todao: ，然後產生解脫涅槃的動力
→ todao: 簡單講，佛法從不進行道德審判，世尊的教
→ todao: 導本質上其實是自然律課程，就好像科學家
→ todao: 指出觸摸高壓電會觸電的客觀事實時，不代
→ todao: 表科學家就看不起職業上更有機會觸電的電
→ todao: 力技術人員，那是完全不同的兩件事
→ todao: 又像我個人支持維持死刑及增加鞭刑，即使
→ todao: 我的出發點是對於酒駕/毒駕受害者的不忍(
→ todao: 慈悲心)，在因果自然律上還是觸犯不殺生(
→ todao: 不害，包括不虐)戒了，即本文一開始說的球
→ todao: 往牆壁砸，它就是會回彈
→ todao: 聊佛法千萬不要跟世俗道德觀混為一談，會
→ todao: 亂掉，參考看看
噓 around14358: tidao 請問你可不可以將你所謂廣西
→ around14358: 狗肉節邊嘻笑邊進行虐殺的來源提出
→ around14358: 來看看？而且那是狗肉節所有商家的常
→ around14358: 態現象嗎？還是你“以偏概全”了？廣
→ around14358: 西狗肉節賣狗肉的商家是為了作生意，
→ around14358: 這跟台灣過去傳統市場屠殺雞鴨豬沒
→ around14358: 有什麼兩樣。而且是否嘻笑跟是不是虐
→ around14358: 殺也是兩回事的問題。我覺得你只是
→ around14358: 為了你預設的“中國殺狗吃狗肉就是
→ around14358: 野蠻”，台灣不吃狗肉才是文明的“
→ around14358: 分別心立場”。
噓 around14358: 你一直說廣西狗肉節殺狗就是虐殺，卻
→ around14358: 說不出為什麼只有殺狗叫做虐殺，台灣
→ around14358: 傳統市場殺雞鴨魚豬這都不算虐殺，你
→ around14358: 這樣的“雙標”是不是分別心呢？還是
→ around14358: 你就只是想要說中國好野蠻好壞壞而已
→ around14358: ？
→ arri: 被虐殺火刑後還要被評論是前世造業才遭此酷
→ arri: 刑，真有夠可悲，萬惡的人類
推 m122e: 快笑死 todao被穆斯林給纏上 自己要保護好
→ m122e: 自己.
→ todao: m大，任何信仰都尊重，同時成功溝通的前提
→ todao: 是能了解彼此表達的東西，所以小弟會根據
→ todao: 經驗判斷適不適合聊下去，參考看看
→ todao: arri，這篇沒人主張小狗是前世造業才被虐
→ todao: ，甚至特別強調兇手要負100%業報責備，您
→ todao: 可重看，不用急
→ todao: *業報責任