Re: [問卦] 有人看AI片看到頓悟佛法嗎？

[todao (心裡有數)]

: 以前看H漫還沒感覺
: 最近看AI片 頓時覺得一切都是虛幻的
: 但我卻因為這虛幻而 真真實實的立了
: 色即是空 空即是色 想像力是你的超能力
: 然後就頓悟了
: 開始大刪特刪
: 雖然這可能又是一次 賢者時間下的衝動
: 但還是需要這麼衝動一次 不然又要買新硬碟了


我是原始佮上座部佛法初學者
就我所了解的佛法
世間一切是真實存在的
只是無啥物是永遠不變的

名(心理現象)色(物質現象)攏仝款
不管時攏咧變(無常)

是按怎會一直變？因為緣起
所有現象攏毋是獨立存在的
所以任何一項因素變動
現象當然就綴咧變(無我)

客觀事實是無我無常
袂照咱的主觀意思行
所以苦

你講的色不異空 空不異色
後壁閣有一句：受想行識，亦復如是
是咧講五蘊(色受想行識，身心的意思)攏是無自性的
空毋是啥物攏無抑攏虛幻的意思

親像一開始因為眼根看著H片(色境)出現眼識
閣因為這个"觸"產生樂受來發展變愛
就必然會繼續去掠取

所以就算這陣暫時進入賢者時間
後擺猶是會因為愛取
會閣主動去揣片來看創造根境識(觸)
身不由己(苦)

結論：
你的例子真好
關鍵是除了知影
後擺敢有法度袂閣受這个機制束縛來解脫？
所以實修(內觀)非常重要

參考看覓 (≧ω≦)/


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我是原始及上座部佛法初學者
就我所了解的佛法
世間一切是真實存在的
只是沒有什麼是永遠不變的

名(心理現象)色(物質現象)都一樣
無時無刻都在變化(無常)

為什麼會一直變？因為緣起
所有現象都不是獨立存在的
所以任何一項因素變動
現象當然就跟著變(無我)

客觀事實是無我無常
不會按我們的主觀意思進行
所以苦

你說的色不異空 空不異色
後面還有一句：受想行識，亦復如是
是在說五蘊(色受想行識，身心的意思)都是無自性的
空不是什麼都沒有或虛幻的意思

例如一開始因為眼根看到H片(色境)出現眼識
又因為這個"觸"產生樂受而發展成愛
就必然會繼續去抓取

所以就算現在暫時進入賢者時間
以後還是會因為愛取
會再主動去找片來看創造根境識(觸)
身不由己(苦)

結論：
你的例子很好
關鍵是除了知道
以後有沒有辦法不再受這個機制束縛而解脫？
所以實修(內觀)非常重要

參考看看 (≧ω≦)/

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→ ekoj: 如果無常 那為什麼還真實存在？ 既然因緣生
→ ekoj: 因緣滅那還真實嗎？還存在嗎？
→ todao: 暫時存在而已
→ todao: 生->住->滅
→ todao: 現象是變動的，不是無
→ todao: 就像我們從嬰兒到老最後死
→ todao: 我們現在確實存在，但不停變化
→ todao: 無的話會變斷滅見，跟永遠不變(常見)都是
→ todao: 世尊明確反對的
→ todao: 也跟事實有距離
→ todao: 我們很常聽到一種觀點，認為萬物在表面現
→ todao: 象下有一個不變的且真實的本質或本體(我)
→ todao: ，而就我了解的原始及上座部佛法，世尊明
→ todao: 確指出現象就是全部，背後沒有另一個獨立
→ todao: 不變的本體
→ todao: 既然沒有一個永恆不變的本體，那現象憑什
→ todao: 麼存在？因緣
→ todao: 現象不需要一個永久的本體來支持，只要條
→ todao: 件具備(因緣具足)它就生起，條件改變或消
→ todao: 失它就滅去，現象本身就是真實的，不是幻
→ todao: 覺
→ todao: 例如看A片產生的樂受，它的真實性建立在因
→ todao: 果作用(業與緣)上
→ todao: 關鍵在這個真實非常短暫，跟我們直覺與期
→ todao: 待的不變是直接衝突的
→ todao: 參考看看