原文收在佛教板精華區 z-11-1-183
標題為
Re: [問題] 佛陀是真實語者，為何會有不了義說？
這邊節錄與本案相關的部分：
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以下節引自<達賴喇嘛談心經>一書：
[中略]
因此，那爛陀等古印度佛教大學，就發展出學生檢驗老師學術著作的傳統。這種批判
性的分析，並無損於學生對老師的尊敬和仰慕。舉例來說，著名的印度論師世親菩薩有
一位叫做「解脫軍」的弟子，他對一的理解就勝過世親。他質疑世親的唯識見解，因而
根據中觀見，詮釋《般若經》。
在西藏佛教中的另一個例子是亞拉‧唐卻‧臧（Alak Damchoe Tsang）。他是十九世紀
寧瑪派大師鞠‧米帕（Ju Mipham）的弟子。雖然亞拉‧唐卻‧臧極度仰慕與尊敬他的老
師，卻不認同老師的部分著作。有一次亞拉‧唐卻‧臧的一位弟子問他說，批判老師的
著作，這樣適當嗎？亞拉‧唐卻‧臧馬上回答他：「如果上師說錯了，弟子甚至必須責
備老師！」
有一句西藏諺語說：「保持你對此人的仰慕與尊敬，但應經過全面、批判的分析之後
，再接受他的話。」這說明了一種健全的心態以及佛教四依的傳統：
依法不依人，
依義不依語，
依了義不依不了義，
依智不依識。
[後略]
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亞里士多德曾說：吾愛吾師，吾更愛真理
佛教在這個問題上也是採取同樣的態度
法師說錯了，指出其錯誤並不直接等於不恭敬三寶
反之，這是一種健全的心態及佛教四依的傳統
以上，供參考
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