標題:伊斯蘭主義與反西方的怒火
來源:http://cn.nytimes.com/opinion/20150109/c09malik/zh-hant/
塔利班在巴基斯坦屠殺了148名小學生和教職工，面對這種可怕行徑，很容易將其形容為
「非人類」或「原始」的行為。但這起屠殺事件讓人覺得尤其恐怖的是，這兩種形容方式
都不對。此次的屠殺是人類所為，而且代表着我們生活的時代。
白沙瓦屠殺事件可能尤其惡毒，但塔利班在過去五年至少對1000所學校發動了攻擊。他們
已經通過對教堂及清真寺開展自殺式爆炸襲擊殺害了數百人。在巴基斯坦以外的地方，伊
斯蘭國(Islamic State)、博科聖地(Boko Haram)及青年黨(Shabab)等組織也在實施暴行
。
這些組織的共同點是，他們都聲稱以伊斯蘭教的名義開展行動。很多人會問，為何現在的
很多激烈衝突似乎都涉及伊斯蘭主義者呢？為何伊斯蘭主義組織看起來都如此兇狠，殘暴
，甚至邪惡呢？
穆斯林並非唯一實施恐怖行徑的宗教群體。從據稱吃掉敵人的中非共和國基督教民兵組織
到組織反穆斯林屠殺行動的緬甸佛教僧徒，這個世界存在很多暴行。也不只有信徒才會做
出醜惡行為。但批評人士辯稱，伊斯蘭教在激起暴力、恐怖及迫害活動方面似乎有着特彆
強大的力量。
這是一些容易引發衝突的問題，需要小心謹慎地解決。問題是，這場爭論因為偏見和恐懼
而陷入困境。對於很多人來說，伊斯蘭國或塔利班等組織的行動最終只為煽動反穆斯林仇
恨提供了依據。
另一方面，很多自由主義者傾向於迴避這一問題，他們認為塔利班或伊斯蘭國不代表「真
實的伊斯蘭教」，奧巴馬總統和英國首相戴維·卡梅倫(David Cameron)最近大費口舌，
闡述了這一主張。很多人又說，這類組織的行動是出於政治動機，與宗教無關。
但兩方的說辭都不可信。宗教不僅僅是由神聖的經文所界定的，還有信徒對經文的詮釋—
—也就是他們的行為。信徒們踐行信仰的方式是對這種信仰的界定。伊斯蘭極端主義者踐
行宗教的方式讓自由主義者感到厭惡，這一事實並不影響這種踐行方式的真實性。
認為塔利班或伊斯蘭國純粹出於宗教動機，這講不通，認為他們只是簡單出於政治目的也
說不通，極端伊斯蘭主義是一種宗教形式，一種粗暴地表達政治憤怒的方式。
我們需要問的是，對西方國家的政治憤怒如今為何會以這種恐怖主義形式呈現。以及極端
伊斯蘭主義為何會成為其主要工具？
最近幾十年，反西方情緒的特徵出現了顯著改變。反帝國主義運動有着悠久的歷史，從18
世紀90年代的海地革命到20世紀60、70年代非洲及亞洲地區的獨立運動。雖然這些運動對
西方勢力形成挑戰，而且通常藉助暴力形式，但從本質意義上來看，這算不上是「反西方
」的運動。實際上，這些國家的領導人通常都接納了源自西方的革命思想，秉承歐洲啟蒙
運動的傳統，自覺確立了自己的位置。
出生在馬提尼克的阿爾及利亞民族主義者弗朗茨·法農(Frantz Fanon)是最重要的反殖民
主義理論家之一。他認為，目的不是排斥西方思想，而是收為己用。
「解決人類重大問題的所有元素，在不同的時間，都存在於歐洲的思想中，」他寫道。「
但是，歐洲人並沒有把落在他們肩上的使命在實踐中予以完成。」
昔日的反帝國主義者，自認為隸屬於一個更廣泛的政治規劃，為的是在政治上和經濟上為
非西方世界賦予現代性。但是現在，這種更廣泛的政治規劃本身就被視為一個問題。從個
人主義到全球化，從傳統文化的破壞到社會的碎片化，從當代世界道德界限的模糊到似乎
缺失靈魂的狀態，現代性的種種這些方面，已經讓它的魅力消散了很多。
在過去，種族主義者通常把現代性視為現代西方國家的屬性，認為非西方世界沒有現代化
的能力。今天，把現代性視為西方的一個產品，把兩者都作為污點商品予以拒絕的，往往
是激進分子。
後果就是，反西方情緒已經從帝國主義政策的一個政治挑戰，轉變成為了針對現代性的不
成熟的怒火。當代思想的很多流派，包括「深綠」和極左團體擁護的那些，從諸多方面表
達了這種不滿。而激進的伊斯蘭分子，則成為聚集這種憤怒的引雷針。
伊斯蘭主義具有多種形式，從塔利班到哈馬斯，從穆斯林兄弟會到「博科聖地」。他們的
共性是有能力把對西方敵意和對現代性的仇恨融合起來，而且貌似能為這兩者提供一種替
代品。伊斯蘭主義者把政治化的武裝鬥爭和一種保守的社會情感結合起來，把對全球化的
敵意與對全球「烏瑪」（ummah，穆斯林信徒的全球性社區）的擁抱結合起來。在這樣做
的過程中，他們把自己對現代性的那種憤怒轉化為了力量。
在其他的激進選擇崩潰之後，聖戰主義為伊斯蘭主義者提供了一種軍事化的意識形態，而
且看似引發了一個全球性社會運動。而聖戰主義所不具備的，是引導了反帝國主義運動的
道德和哲學框架。缺少了這種框架，降格到向世界宣洩憤怒的水平，聖戰主義者已經把恐
怖活動當成了目標本身。
白沙瓦的屠殺，就像伊斯蘭國大規模進行的斬首活動，讓我們看到了當代伊斯蘭和伊斯蘭
主義的一些特性，更讓我們看到了當代政治，特別是激進政治的狀態。
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