→ lkcs: 英國人操控英法聯軍在世界各地發動恐怖襲擊，還在假惺惺 01/14 22:18
標題:BBC討論：宗教信仰與言論自由
來源:
http://www.bbc.co.uk/zhongwen/trad/world/2015/01/150111_debate_religion_freedom
1月7日，法國《查理周刊》雜誌社慘遭血洗，槍手後來還劫持人質，總共有17人在相關事
件中喪生，而3名槍手也被法國警方擊斃。這一事件震撼了法國及整個世界，也因此引發
了一場關於宗教信仰與言論自由的討論。
為此，BBC中文網邀請兩位不同觀點的中國海外留學生進行辯論，並採訪了中國3位不同背
景的穆斯林，發表他們對有關事件的看法。
言論自由應建基於尊重宗教
潘悅然，男，倫敦政治經濟學院政治哲學研究生
在穆斯林眼中，《查理周刊》的許多漫畫刊登確是侮辱了他們的先知，這也引來了2006年
法國諸多伊斯蘭宗教團體對於《查理周刊》誹謗罪的起訴，但最終被法院駁回。儘管實施
兇殺是極端行徑，但這並非沒有前情。《查理周刊》及兇案犧牲者們所遭遇的是有針對性
的報復打擊，兇手的目的也並非僅為製造恐怖氛圍而濫殺無關平民。表面上是恐怖主義的
行徑，背後卻是通過和平途徑無法維護被言論自由所傷害的宗教尊嚴，而採取極端手段踐
行自己的宗教信仰。
現代社會所享有的多元宗教文化及公民言論自由，在很大程度上是現代早期思想家主張的
宗教寬容的產物。然而從一開始，這種以自由主義支撐的寬容就有其複雜之處。
1689年，英國思想家洛克（John Locke）在《論寬容》（A Letter Concerning
Toleration）中主張，儘管我們應當推行宗教寬容和言論自由，但無神論者例外。它的意
思是，為了維繫共同體的紐帶，一個社會不應有否認基本原則底線的人存在（在那個時代
的英國，承認神的存在仍然是社會底線）。在底線之上，大家可以有關政治和社會生活各
抒己見，言論自由。
同一時期，法國的宗教寬容思想家皮埃.貝爾（Pierre Bayle）提醒我們，宗教寬容與言
論自由的本質是良心自由，並應依此保障遵循良心行事的絕對權利。但如果一個人的良心
告訴他應該詆譭、迫害異見者，那麼當每個人都自由地遵照自己極端的良心而行事時，結
果會是不可避免的悲劇。因此，存在分歧的雙方都唯有從良心出發寬容退讓，而非繼續偏
執一端，才有可能避免悲劇的發生。
我們應該從上述兩位宗教寬容理論家那裏學到什麼？首先，儘管當今社會已普遍多元寬容
，但也應有底線需要遵守和尊重。其次，無論是宗教信仰還是言論自由或是其他信念，任
何偏執一端的信念都有可能帶來悲劇的後果。共同生活在一個社會，比起個人信念的堅守
與偏執，更多的是公開理性的討論、對話與讓步。
理性的公共討論的基礎之一便是「對等性/相互性」（reciprocity）概念，它的真實意思
不是「以己之心度人之心」，而是在一定程度上「站在他人立場上看問題」。如果有聲音
一味指責伊斯蘭宗教信仰過於極端，難以與言論自由的西方社會相容的話，那麼其本質還
是前者，即一種「我能接受自己的神被漫畫諷刺，你也無道理不接受你的神被同樣諷刺」
的想法。當下的輿論情勢把宗教信仰放在了一旁，只談如何堅持捍衛言論自由，助長的恰
恰會是這種想法。繼續堅持言論自由，證明言論自由沒有被嚇倒，意味著西方主流社會還
需要下一個《查理周報》，還需要繼續諷刺伊斯蘭宗教信仰。這種姿態，仍然是關閉相互
理解和尊重的大門，並未旨在防止悲劇的重演。
在已普遍世俗化的東西方社會，穆斯林都是相對特殊的群體，真正的「對等性」要求我們
去探知並理解對方的心理承受能力，而非將我們的心理底線強迫他們也接受。在現代社會
，宗教信仰終歸是個人的私事。法國穆斯林對《查理周刊》不滿的背後，也並非希望顛覆
法蘭西政教分離的社會根基，而僅是希望自己的宗教信仰得到尊重。或許，穆斯林群體的
心理底線與其他群體有所不同，但既然同處於一個社會中，我們就應該相互包容和理解，
去尊重不同人的不同底線。在「對等性」的基礎上實現差別對待，這才是真正的一視同仁
。我們不應忘記的是，言論自由的初衷本就是為了尊重差異，避免釀成極端悲劇。
筆者生長於中國大陸，還記得從小到大，漢族學生是如何被教育在生活飲食習慣上去尊重
其他少數民族或有不同信仰的人的。同樣程度的玩笑可以開在漢人身上，但對少數民族，
卻都會出口留心，怕傷人感情。如果有一天，中國人信奉言論自由到了可以對不同宗教信
仰的人隨意出口諷刺挑釁的程度，那麼我會認為這是一種退步。
摧毀「教權」是言論自由的初衷
王詩聰，女，現居巴黎，法國巴黎第七大學比較文學研究生
我認為，先入為主地從言論自由或信仰自由的角度理解槍擊案則遮蔽了本案重要的社會經
濟原因。兩個襲擊者是移民後代，他們出生於巴黎，拿法國國籍，說一口流利的法語，在
法國長大、受教育，連他們襲擊的方式都正是因為擁有法國文化背景、帶有法國式思維，
才會去襲擊報社，而不是在公共場合製造群傷。他們在生活中沒有找到真正值得實現的個
人價值，游離於社會之外，才會為了獲得尊重和歸屬感而加入恐怖組織，和浸染在非世俗
國家的政教不分環境下成長的狂熱信徒有著本質區別。「侮辱先知」只不過給了他們一個
貌似合理的借口而已。恐怖行為以及所謂的聖戰，根本不代表一種價值訴求，也不代表穆
斯林的教義，只是赤裸裸的罪行。太多個人甚至媒體將事件單純簡化成種族歧視，簡化成
不同宗教文明之間的衝突，反而是百害無一利的煽動行為。並且，在這時候提反思西方價
值，就像譴責強姦案受害人穿著太暴露一樣，陷入譴責受害者邏輯，迴避正當衝突，用犬
儒主義來虛與委蛇。
其次，我信奉言論自由和世俗主義，堅決反教權。諷刺畫最重要的目的便是在世俗社會摧
毀對「權威」的信仰，或曰，對權威感的盲目追求。諷刺畫家在消除人們對皇權、神權觀
念方面的貢獻或許並不少於啟蒙思想家。遭到兩個狂熱分子的襲擊，並不能泯滅Charlie
Hebdo的努力曾直接或間接地讓無數法國穆斯林青年成了世俗社會的合格公民。同時，
Charlie Hebdo的諷刺手法也許在很多人看來「很過分」，它也可以在我看來很不明智，
但這不意味著言論自由是錯的；同樣，襲擊者得逞了，但這不代表他們的訴求是合理的。
Je suis Charlie不意味著我們同意他們的觀點，但意味著我們誓死捍衛他們說話的權利
。而更何況，他們從未醜化殘疾人等弱勢群體。有些騎牆派借機稱言論自由當有邊界，而
在我看來，除了不可誹謗、不能說假話，言論自由之所以為自由就在於它在概念上拒絕有
邊界，它的真諦在於所有人都必須容忍那些冒犯的言論。
我認為這一事件遠不至於動搖言論自由本身的根基，而對言論自由這一概念的理解淺嚐輒
止的許多國人並不了解擁有自由意味著要承擔自由的代價。Charlie Hebdo的編輯和漫畫
家正是懂得這種自由需付出的代價才堅持在生命頻受威脅的狀態下依然做下去。他們不僅
愛自由，並且懂得如何自由，哪怕要付出代價也頭腦清醒地捍衛自由。比起不願面對野蠻
的威脅而明哲保身冷眼旁觀的人，他們值得尊敬得多。我或許沒有幾位罹難者直面威脅的
勇氣，但我知道他們是對的，是值得尊敬的。而某些井底之蛙竟然要嘲笑天鵝有被獵人打
中的危險，難道不可悲嗎？
最後，沒有獨立思考習慣的人在遇到任何一個事件都極易出現觀點的折衷和搖擺。我痛恨
這種折衷和搖擺。士有志於千秋，寧為狂狷，毋為鄉願。不能明曉是非，對事件的看法甚
至不能做到動用理性，只將自己對自己接觸到的一部分法國人的刻板印象錯誤等同於在異
國生活受到排擠來借機表達情緒，不客觀看待問題，歸根結底只是知識的不足、判斷力的
缺失和是非立場不堅定而已。
我從未讀過Charlie Hebdo，但我在事發後買了一份Charlie Hebdo以表達我無聲的支持。
襲擊事件之後的兩三天之內，Charlie Hebdo這份雜誌幾乎在巴黎所有報刊亭銷售一空。
不排除不少人是因為好奇、紀念或其他目的購買它，但我相信更多人是和我一樣，希望表
達同情，提供力所能及的幫助並給予他們信心。願正義不被暴力嚇退，文明不被野蠻摧毀
，真理不被無知連累。
中國穆斯林的聲音
維吾爾族網友，女，24歲，學生：維吾爾族不應天生就「被穆斯林化」
我是維吾爾族。從小上漢校，俗稱民考漢，在內地接受了高中以及大學教育。關於信仰，
在我的認知裏，首先我是中國人，其次是一名維吾爾族。而伊斯蘭教的教會與我的民族的
風俗習慣很多時候已經被融合在了一起。屬於天生的被穆斯林化。我覺得信仰必須是自己
內心的一個選擇，而不應該被大環境所帶動。在新疆很多人也都是被信教。很多人並不沒
有閱讀過古蘭經，不懂其教義教規。但是虔誠的穆斯林也佔一定比例。
回族網友，男，24歲，銀行工作：宗教信仰與言論自由沒有本質衝突
生於北京長於北京的穆斯林網友「穆林穆林」評論說：一個具備自由意志的人，既有信仰
宗教的自由，也有不信仰宗教的自由。信與不信，都是個體獨立的選擇。不應該因為自己
相信就蔑視不信的人，也不應該因為自己不信就諷刺相信的人，更不應該因為上述兩個問
題殺人。濫用宗教信仰和濫用言論自由都是耍流氓。中國的《中小學生守則》的第八條是
這麼說的，：「尊敬師長，團結同學，對人有禮貌，不罵人，不打架。」望各方共勉。
回族網友，男，44歲，劍橋博士：歐洲穆斯林的生存環境已經很好
我是一個非常虔誠的伊斯蘭教徒，在西安長大。以前在國內讀書工作的時候，根本沒有條
件禱告。我們學校還好，有些學校甚至沒有回民食堂，更別說專門為穆斯林同學設立禱告
室。作為嚴格的伊斯蘭教徒，我滴酒不沾，但在國內工作不喝酒不應酬基本混不下去。這
也是為啥我最終還是選擇移民歐洲了。歐洲相對來說，穆斯林的生存環境很好，任何辦公
地點基本都有為穆斯林設立的禱告室，而且相對美國來講，歐洲人總體來說，對穆斯林挺
友好的。這回這麼嚴重的恐怖襲擊事件，肯定會影響歐洲的移民政策，希望歐洲民眾不要
因此也開始仇視穆斯林。
（撰稿：實習生季昃雯 責編：李文）
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我曾經打過許多場戰役，但在我的身體，
卻找尋不到任何可以殉教的地方，只有矛劍匕首刺劃過的疤痕。
而現在，我躺在床上，像是一隻即將老死的駱駝。
想著，願所有懦夫的眼睛不能安眠。
哈立德・伊本・瓦立德
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