活佛師尊慈訓
在這個地球上，自從有人類以來，上天 皇 苦心孤詣、慈憫的派遣
聖佛來到世間，要聖佛們依著 上帝的真理教化世人、教化眾生，由於要
因應各地方風俗民情、文化背景、語言習慣，以及各人種的需求，所以所
闡述真理、解說真理的方式也會有所變化，以致於世上因時、因地興起了
各種不同修行信仰方式的宗教，衍生出各種不同的教義和經典。
換言之，由於語言文化的不同，所以所闡述解說真理的方式也不同。
當代以及後代世人在逅隨聖佛修行修持，或者是研究聖佛闡述的道理，「
聖佛所闡述的道理」也就是後人所謂的「經典」之時，自然而然就區分為
儒、釋、道、耶、回世界五大宗教。
上帝是想要藉著五教教化的洗禮來淨化人心，使眾生的人性恢復本來
純真、純善、純美的性靈，也就是恢復赤子之心的面貌，雖然五教經典當
中有各自闡揚的道義、教義，但是五教皆是依上帝的真理而創立，所以在
五教中不難找出一些共同點：
一、都認為只有一位宇宙創造者，或稱為 天主、 阿拉、 上帝、
耶和華。
二、都認為靈魂永遠永恒不滅，而且死後有審判。
三、都認為要回到 天父、 上帝的家園，回到天國、 阿拉的身邊，必
須除了靠自己努力修持之外，還必須仰賴聖靈、佛光、神力的加被。在末
後普度來說，就是要有天命的開恩、開赦和贖，拯救世人，並且讓世人有
了業、贖罪的機會。
所以，五教的教義本質上都是一樣的，因為五教都是源於 上帝的真
理－也就是「道」，所以五教乃至於世界各宗教法門的目的都是在於離苦
得樂、回歸天國、證得永生，所以五教是異地而同志，不一樣的地方興起
，但是有同樣的志向跟心志。
「儒」跟「道」是興起於中國；「耶教」較盛行於歐美；「回教」則
是中東，還有印尼、馬來西亞等地。所以五教所興起、所盛行的地方不一
樣，但是同樣的志向和心志都是離苦得樂、回歸天國、證得永生。
「道」乃是還未有天地就已經實際存在，宗教則是有了人之後才有的
教化和原則，宗教的目的也是在於要指引、導引眾生尋找本來的源頭和根
本。
天道是有天命的，這天命是從開天闢地有大道降世以來就一直延續到
現在，只因為「道」在以前是單傳獨授，現今則是天道大開普度，大普傳
之時際。
一貫天道乃是教外別傳，宗教之外的傳授，所以天道乃是集天底下各
宗教的精華，因為五教源於上天的真理－也就是「道」，所以天道實際上
是已經蘊含了各宗教的精華。
「道」要來平收萬教，就是要各宗教皆皈依 上帝皇的天命，共同來
護持、辦理三曹，傳授 上帝所要解救世人的大道。
「道」是兼容並蓄的，「道」是包含宇宙天地一切萬物。
你信 真主阿拉，也可以來求道、信道、修道，而且不失去你對
真主阿拉的忠貞。
你信仰 耶穌基督，也可以來求道、信道、修道，而且主仍舊是你的
唯一。
你信奉佛教，拜 釋迦牟尼佛，也可以來求道、信道、修道，而且是
真正的皈依─上天的天命，得受 釋迦牟尼佛的正法真傳，因為
釋迦牟尼佛的正法真傳也是源於 上帝的天命。
在天道當中有禮拜五教聖人，因為五教同源，源於 上帝、源於道，
所以五教聖人為眾生犧牲奉獻、教化世人，有恩於眾生。故而，為師的愛
徒、身為天道弟子，或是信奉任何宗教門派的弟子、門徒、信眾，都應該
要感恩、感戴五教聖人的教化之恩。
人的靈性是沒有國籍、種族、宗教門戶的分別，天道的普度也是超越
時間、空間、國籍、種族、宗教門戶的藩籬，因為天道普度之殊勝在於三
曹普度，三曹普度可以渡古時候的人、渡現在的人，渡東方人、渡西方人
、渡天上的靈、渡地下的靈，所以天道普度是超越時間、空間。
天道也沒有高築牆門，釐定彼此的界限而製造衝突和歧視。要知道，
「道」不為任何宗教法門所專屬，「道」是每一個人─你、我、他本自有
之，「道」是天底下眾生所共有，誠如 上帝皇，也是咱們與天底下眾生
、眾位佛子所共有。所以眾生應當要護持、傳佈 上帝所命令我們要辦理
的三曹，眾生就是 「不知道」，所以才要「求道」。
「求道」就是找回生命的真我。
「求道」就是要回復本來靈性的光明、清靜、純真、純善、純美的
性靈。
「求道」就是找到回天的路。
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