Re: [討論] 有沒有人家裡有佛堂但不想接？

[canandmap (地圖上的流浪者)]

了解，感謝回覆
其實後學目前也只是人才，在家裡也算是輔助的角色吧
只是沒有前賢那麼多工作，頂多就幫忙獻香獻茶獻菓兼打掃佛堂而已
且後學也是唯一的兒子，只是差在後學沒打算結婚，甚至連交女朋友都沒興趣這樣

看了前賢的回覆，後學可以稍稍理解你的父母為何會如此想
其一，他們把道場的傳承看得很重
(但是，道終有一天會無法傳下去而中斷，這點在以前紅陽期就發生過好幾次)
其二，他們認為只有兒子可以傳承
(然而，道場並沒有規定只有兒子可以傳承，也沒有規定只有有血緣關係的人才能傳承)
其三，如果不傳承給你，他們的責任無法了卻
(可是，所謂的佛堂並不在於形式上，每一位有求道的道親，身上就有佛堂)
(這也不是責任問題，佛堂只是方便法門但不是究竟，並不是有佛堂才算有在修道)
其四，沒有下一代就不能傳承
(其實，有沒有下一代，與佛堂的繼承關連不大，純粹看這個壇主如何讓其他人接手而已)
其五，姓氏不同就不能合併
(那，為什麼早期的老前人，可以讓不同姓氏的道親來佛堂?甚至把佛堂託付給與他不同姓
氏的道親身上呢?)

你的情況就像是你的父母在質疑說:
「早期的大陸時期，師尊師母在中國普渡，開了那麼多間佛堂
可中共一來，那些佛堂就被迫收掉，難道師尊師母沒有責任要負嗎?」
後學認為，還真的沒辦法負責任，因為那是時代因緣所迫，而且開了就要被公安抓走
如果你父母是師尊師母的角色，還會堅持要開佛堂甚至傳承給下一代嗎?

以後學所處的組線為例，後學的中心佛堂早期在中國天津設壇，後來被中共抄了之後
消失了60年才終於在台灣重新設壇
但這60年中的老前人，並不是沒有想過要重新設壇，只是礙於當時形勢，不得不把這事
擱置，直到60年後，在因緣成熟下才又重新設壇

只是難道這中間60年，所有相關的老前人都不必負責任?
後學認為不是不必，是無法負責任
當然，現在的開放時期，想繼承佛堂是相對上述非常簡單，但也容易陷入一個巢臼
那就是佛堂是一定要非繼承不可嗎?

那麼再看回其一的部份，道統在紅陽期中斷數次，我們所敬愛的明明上帝並沒有因此追究
沒有繼承到道統相關人士的責任，就後學的認知是這樣的

更早的春秋時期，子貢沒有傳承到孔子的道，孔子當時也只覺得可惜，卻沒有責問子貢
不該不負責任，因為這個道統是天時應運，不是誰想傳下去就能傳下去
後學以為，佛堂就和這個道統一樣，是因時因緣，不是誰想開就能開，誰想繼承就能繼承
孔子更早以前就把道傳給顏回，但顏回比他早過世，孔子當下的反應也是悲傷，但也不得
不接受，而沒有追究顏回責任
因為上天早就另有安排了，不是中斷就是另有繼承者(曾子)，就只有這兩樣結果而已


所以後學認為，你的父母已經執著於「佛堂」這個名相上了
金剛經云:「凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來」
六祖亦云:「本來無一物，何處惹塵埃」
在道場上，後學亦認為，雖說佛規十五條裡有「責任負起」，但亦有「莫著形相」這一條
更有一句話叫「破相入理」，意即要破去這個名相而入真理，而不是用「責任」去強加在
「佛堂」這個名相上，然後要求下一代要繼承下去
的確，傳承是很重要沒錯，但後學認為能不能傳承，還是得看明明上帝那邊的安排才行
就算不能繼承佛堂，也不是沒有辦法修道甚至辦道
紅陽期在道統中斷的時候，也還是有祖師乘愿再來並再度回天的例子
亦有不少人仍然可以繼續修道而有所成就
諸如濟公活佛老師、彌勒祖師(布袋和尚)，甚至民間信仰中的媽祖、廣澤尊王等皆是如此

說了這麼多，其實後學只想強調一件事:唯有修道不誤人
為什麼是修道而不是傳承?如果光只有傳承而不修道，那傳承還有意義嗎?

中庸亦在開頭便說了:
「天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教」
少了第三句，也就是「修道之謂教」，那前兩句根本無法成立

以上後學淺見，希望前賢可以參考看看，也感謝前賢願意分享
至於祖先牌位，請恕後學不討論這個議題，就交給您的智慧了，感謝慈悲!

※ 引述《ken218 (ken218)》之銘言：
: 感謝大德的回覆，非常感謝。
: 我不想接手佛堂的原因是因為我覺得這個責任太大了，我只是人才，參與並協助，但是我無
: 意承擔堂主的責任，要照顧道親，開發道親，甚至每天的早晚獻香都有點累贅，畢竟我家只
: 有我跟太太二人。
: 我父母覺得，我是唯一的兒子，從小在佛堂長大，本來就順理成章會承接佛堂。所以他們不
: 能了解為什麼我會去參與，但不願意接佛堂。
: 我爸媽不能接受我們不生小孩的決定，甚至說了，他們的責任是把佛堂交給我，之後他們的
: 責任就盡了，我沒有下一代，是我自己（造成）的問題，我要自己解決。姐姐家裡已經有佛
: 堂了（姐夫設的）所以也不會接手。就算他們願意合併，父母覺得他們的佛堂跟我們家的不
: 同姓氏，所以不行。
: 其實我也不願意接祖先牌位，但是這就離題太遠了。

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※ 編輯: canandmap (36.228.132.44 臺灣), 05/18/2024 01:02:57
推 ken218: 非常感謝您分享看法。老人家，有些時候會
→ ken218: 希望大家都順著他，所以還要努力跟他們溝
→ ken218: 通，謝謝。
在順著他們之前，可以先跟他們表示你的理念與底線
讓他們理解為什麼你不願意照他們的話去做
並且你可以說在他們提出這些要求之前，你已經有順著他們的想法去做了
然後，不是不聽話就不孝順，真正的孝順是讓父母可以不用操心你日後能不能過得好
如果你在之後的日子，可以照顧好自己，即使他們歸空你也能過得好好的，那就足矣
什麼結婚、生小孩、繼承佛堂甚至道場，那都是多餘的
「兒孫自有兒孫福」亦表示了後代子孫要怎麼做，是前代父母無法控制的

而歷史上，孔子的道脈了不起傳到孟子就止傳了
釋迦牟尼佛則是傳到達摩祖師，再東渡回中國多傳了好幾代，到六祖後也止傳轉換為道降
火宅狀態，其他如道教、天主教、基督教等，莫不是如此嗎?
後學記得在 師母殯天後，在仙佛臨壇批訓時，有道親詢問 師母殯天後，萬一連老前人、
點傳師都不在了，這個天命該怎麼傳承下去
當時仙佛的回答是:「後面的事自有後人來辦，不需要你們這麼早就擔憂」
「應當把這個道修好辦好才是緊要」
所以這個天命/佛堂，並不是你父母所能掌控的，這是後學希望你可以告訴他們的一點

※ 編輯: canandmap (36.228.146.92 臺灣), 05/20/2024 21:06:27
推 ken218: 可能對父母來說，最好的孝順就是順著他們
→ ken218: 的意思做吧？現在延伸到情緒勒索，讓我（
→ ken218: 我太太也是）感到反感。太太覺得父母的期
→ ken218: 望我遲早會屈服，我希望不會，所以還要看
→ ken218: 將來會如何進展。非常感謝您的回覆。
後學家的情形也和你差不多，父母都認為一定要聽他們的話才是孝順
甚至有過情緒勒索，後學以前也跟他們強調過這四個字只是他們一時聽不進去
但這幾年也許是有道親跟他們說?也許是聽到某某講師說的話?總之不知道什麼原因
後學有時沒聽他們的話時，反應沒有像以前那麼大了，反而會問後學沒聽話的原因是什麼
後學認為有一種可能是後學當時有向明明上帝求助的關係
若您與父母溝通仍然未果，可以試試看後學的方法，儘管當下不一定會有如您所願的事
發生，但日後的感應卻是不可思議，也祝您與父母有個圓滿的結果
※ 編輯: canandmap (36.228.179.240 臺灣), 05/25/2024 14:39:20
推 tzboy: 沒有祖先，哪來自己？祖先跟自己在因果上有
→ tzboy: 關係，因為父母承接了祖先一生努力的成果，
→ tzboy: 而你又承接了父母一生努力的成果，沒有只接
→ tzboy: 受好處不接受責任的，這將來死後也會被閻羅
→ tzboy: 王記上一筆罪過。另外承接佛堂，承接之後擔
不好意思，請問不承接佛堂就會被閻羅王記上一筆罪過，這樣的消息來源為何?
後學看過地獄遊記、天佛院遊記以及其他有遊地府或天堂的遊記，皆沒有相關印象

另外，在後學的道場，有強調九玄七祖的提升還是依後代子孫的「修行」而定
而不是「有沒有承接佛堂」
照您這樣說，六祖慧能大師、濟公活佛老師、達摩祖師等仙佛，甚至民間信仰中的媽祖
皆沒有繼承家業，更沒有生孩子，但祂們仍然可以成道甚至成佛作聖，請問這是為什麼?
→ tzboy: 起聖業，日後功果更可以讓你死後在天堂逍遙
→ tzboy: ，有何不好？多少人求之而不得？
若這位前賢擔不了聖業，請問您要替他負責?
且不是只有承接佛堂才能在天堂逍遙，其他信仰也可以做得到
原因無他，皆是「修行」兩字而已
推 tzboy: 承接佛堂雖然辛苦，但在接受考驗並付出後，
→ tzboy: 換來的是身心靈汰換更新的自己，與您共勉之
→ tzboy: 。肺腑之言，若有冒犯，還望見諒，因不想看
→ tzboy: 你在陰曹地府後悔，錯失良機。
不好意思，地獄遊記中閻羅王並沒有提及不繼承佛堂就只能在陰曹地府後悔
除非您自己先前有去過地府並得到閻羅十殿冥王的證實
如果您無法提供「不繼承佛堂死後就只能去陰曹地府後悔」的確切消息
那後學就只好先依「地獄遊記」所記載的為主了
甚至有可能要請您跟閻羅王解釋，因為您在人間的一言一語，十殿冥王都能馬上知道
※ 編輯: canandmap (36.228.137.150 臺灣), 06/07/2024 21:03:23
推 truelove356: 推文有人中邪不輕 可悲
後學建議不要這麼說，即使面對的是假祖師，後學認為亦要尊重他們
儘管他們走的路與我們走的路大不相同，但若沒有「假」如何能以顯「真」?
而我們能不能把握這個最後的良機，一世修一世成都無法確定了
何德何能肆意批評他們呢?

要知道涅槃經曾說過:
即使犯四重禁，作五逆罪，及一闡提等罪過，依然還是有可能成佛
因為就算做出上述的重大惡行，佛仍說不會斷其佛性
(參考來源網址:https://elearning.thanhsiang.org/node/3591 )
這就是佛的大慈大悲、一視同仁的精神，不論是什麼法界，皆有佛性且不斷
既然我們有學佛，理應向此精神進行學習才是
※ 編輯: canandmap (36.228.137.150 臺灣), 06/12/2024 22:32:58
推 tzboy: 末學才疏學淺，望莫見怪！道中有一則〔小徒
→ tzboy: 兒怨師尊〕，可供參考。
推 tzboy: https://a0936163.pixnet.net/blog/post/23
→ tzboy: 161502
後學看完了，沒看到有關於您所提及的部份，可以麻煩您列出來嗎?
再者，這篇文章也還是和後學說的一樣，強調修行的重要性，反倒證實了後學的說法
而您所謂兒女沒有繼承佛堂就會下地獄的說法，請問在這篇文章的哪個部分有提到呢?

而這篇文章的來源是否為實，後學也不多做評論，但後學建議您:
莫要持著「我要行功立德」或「我要渡很多眾生」等想法來修道
因為，金剛經云:「如是滅度無量無數無邊眾生，實無眾生得滅度者，何以故?」
須菩提!若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩」
師尊亦有在金剛經通俗集義中註解過，
「我雖然如此滅度，但是無限量無計數無邊際的一切眾生，實在沒有眾生得我滅度。
這是什麼緣故呢?因為眾生與菩薩，同具此菩提心，現在滅其妄念心而度歸清淨，原來
就是還其所本有；自性自度，非如來我度之，方能使別有所得。」
「若他有得我滅度的念頭，即執著我人眾生壽者四相，還是自性中的眾生，尚未滅度無
餘，自然不是菩薩」
至於功德部分，經云:「若福德有實，如來不說得福德多。以福德無故，如來說得福德多」
又云:「若菩薩以滿恆河沙等世界七寶，以用布施，若復有人，知一切法無我，得成於忍
此菩薩勝前菩薩所得功德，何以故?以諸菩薩不受福德故」
須菩提問:「世尊!云何菩薩，不受福德?」
世尊回答:「須菩提!菩薩所作福德，不應貪著，是故說不受福德。」
師尊在此亦註解說:「此分要在點破福德不可住(貪、執著)，破學者之著有也」

因此，建議您有空可以看看濟佛老師為金剛經所註解的通俗集義
※ 編輯: canandmap (42.72.0.121 臺灣), 06/23/2024 15:46:00
※ 編輯: canandmap (42.72.0.121 臺灣), 06/23/2024 16:09:30
推 tzboy: 所言下地府者，一般人也會下地府，因無功德
→ tzboy: 步上天階，不是說下地府就一定要受刑；言下
→ tzboy: 地府後悔者，因在生不知造功立德，死後只能
→ tzboy: 待在平民區，待機緣轉輪。小徒兒怨師尊有一
→ tzboy: 段，得了奇緣又失緣（能承接佛堂又害怕辛苦
→ tzboy: ），自然在地府（平民區）後悔。
您所言下地府者，與後學在天佛院遊記、地獄遊記、天堂遊記所見，有些相似，但又有些
不一樣，後學就不多言，有空可以去看看這三本書對於天堂地府的描述

至於您後面提到的得了奇緣又失緣，括號中所提及的部分，請問這是出自師尊所言嗎?
自然在地府(平民區)後悔也是從師尊裡所言出來的嗎?
請提供出處以釋疑之，謝謝
※ 編輯: canandmap (36.228.133.71 臺灣), 07/02/2024 12:35:05
推 tzboy: 不是濟佛所言 是在下之領悟
→ tzboy: 說了這麼多 頑石不點頭 任你怎麼講了
→ tzboy: 你左一句師尊 右一句師尊 你是依人不依法
→ tzboy: 嗎？子曰：不以人廢言。不再與您麻纏了。
不然請問要依您所言嗎?
再者是要依什麼法?您的法?還是後學的法?
您可知世尊亦有在經中強調過:「汝等比丘，知我說法，如筏喻者，法尚應捨，何況非法?
」的道理?
這與您提及的子曰:「不以人廢言。」是相同的

後學請教您這些話的來源為何，結果是您自己的領悟
所以您的領悟，其權力比十殿冥王還大，比師尊還大，甚至比世尊還大就是了?
如此，就請恕後學不再多言
※ 編輯: canandmap (36.228.133.71 臺灣), 07/03/2024 23:51:00
推 tzboy: 就很簡單：你覺不覺得家裡有佛堂不去承接
→ tzboy: 是得了奇緣又失緣？這樣就好
那麼，因緣果報既有生，何無滅?
得了奇緣又失緣，在後學的觀點內，意即有為法之一
金剛經四句偈云:「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀」
有沒有承接佛堂，是不是有為法?自己在心裡回答就好，不必回覆後學
→ tzboy: 我尚在十殿閻王掌中 我尚在學習濟佛法語
→ tzboy: 也尚在學習佛陀法語 啥時說過我比祂們大？
此段與您先前所言有矛盾之處，矛盾在哪，如同上述所言
→ tzboy: 依法不依人是說 凡事講道理 道理通順就信
您現在要講道理，然請恕後學資質愚鈍，無法體會您現今所言是在講道理
→ tzboy: 假如今天來借竅的是遊魂精怪 祂說祂是濟公
→ tzboy: 你信是不信？還是觀察祂講的有沒有道理？
真仙佛不言自己就是仙佛，反之則為偽
推 tzboy: 就以原PO來說 能去國外發展 跟家裡辦道
→ tzboy: (所得的庇蔭)有沒有關係 值得思考
那也是原po他們的事，如何行止由原po自行決定即可
另此一話題原po至今已無回應，後學亦已將自身淺見闡述完畢，恕後學不再回應往後推文
※ 編輯: canandmap (36.228.151.135 臺灣), 07/09/2024 12:35:01
推 jugilee: 看到這些只能說，修到頭殼歹去，都白修
→ jugilee: 了，道理都白聽了，果然聽課跟生活應用
→ jugilee: ，是完全兩回事