由於先前分享的文章中，僅摘錄吳靜宇前人所說的一些片段
並非從「金聲木鐸的省思」第2集中全部轉載過去
故後學再更新為金聲木鐸的省思版本，舊的文章不會移除，提供各位前賢做比對與參考
另，舊文章原先就有的部分會以暗色表示之
五性差別 吳靜宇前人在1998年5月30日于洛杉磯美興聖堂開示
《圓覺經》：「善男子，一切眾生，由本貪欲，發揮無明，顯出五性差別不等。依二種障
而現深淺。云何二障？一者理障，礙正知見。二者事障，續諸生死。」
這段經文是彌勒菩薩請示如來佛後所得到的答覆。末後是指收圓這一場，彌勒佛認為末後
的眾生迷昧太深，要能夠覺悟很難，現在大道普度，得道以後一定希望成道，成道本來是
很難，要怎樣才能成道？
善男子這裡是指彌勒菩薩，如來佛答覆道：這個「貪」是大事，三毒由「貪」開始，沒有
貪，就沒有嗔，沒有嗔，就沒有癡。
這個「貪」不限於一般眾生，我們道場中有沒有？不但有，而且非常嚴重，這是現在我們
道場中一個奇怪的現象。若問貪什麼？他本人一定知道，拉人後學、破壞人家、說自己是
仙佛降世……，他知道自己有個目的，這個目的可能永遠是個秘密，不會講出來。把這個
秘密裝在心裡頭，表面還是一本正經、嘴裡說著「我為你們好」、「眾生太可憐」……，
結果怎麼樣？他心中有所貪，有個隱藏的目的，這個目的永遠見不得光，一見光他就失敗
。
我們不要講一般人會貪，連我們道場也一樣，不但有貪、嗔、癡，而且還相當厲害，所以
成為一種毒，叫做「三毒」。
「本因貪欲，發揮無明。」什麼叫「發揮無明」？盡量施展沒有限度。我有貪，貪某一種
事情，同時我就忌妒某一種事情，我癡心妄想，將來如何如何……。貪、嗔、癡連續起來
，越發揮越大，不會適可而止，這叫「發揮無明」。
除非沒有貪，一貪便沒法止住，和後天想賺錢一樣，百萬想千萬，千萬想萬萬，萬萬想億
萬，錢多得幾世都吃不完，你仍然還想再賺。香港幾個有錢人，都八十幾歲了，雖是世界
上億萬的大富翁，但仍沒看開，還是貪，還想再賺。貪到什麼時候為止？到這口氣斷了才
止。
人的貪念是沒有止盡的，沒有適可而止的，這叫「發揮無明」，因而顯出五性差別：凡夫
種性、二乘種性、菩薩種性、不定種性、邪道種性。
什麼是「凡夫種性」？凡夫有所貪的目標，不外名利、財色、富貴、榮華、追求享受，凡
夫都是如此。
什麼是「二乘種性」？何謂二乘？小乘阿羅漢，中乘辟支佛，自己修自己，沒有救世的慈
悲心。東南亞泰國、尼泊爾是小乘佛教，這個小乘佛教，就像在戰國時代的楊子，「拔一
毛利天下，不為也；悉天下奉一身，不取也。」我修我自己，叫我拔一毛利天下，我不做
！這不是太孤獨了嗎？可不要這麼認為，我修我自己，我們都在修自己的話，表示大家都
在修道。我修我，不要管你，而我修得很好，你也不要管我，你也修得很好。如果大家都
修得很好的話，這世界也能太平，沒有戰爭，這也是救世的方法。
我們講內聖度己，外王度人，修道和行道雙管齊下。在泰國的和尚不這麼講，只管自己修
自己，叫我救世救人，我不做，就是不行道，這叫小乘。如果修行有成就，我們常講叫氣
天大仙，就是阿羅漢。
這裡面有一個問題，我們把它看輕、疏忽了，什麼問題？大家開口閉口成佛作祖，在世躲
劫避難，出世超生了死，功德大，將來成佛作祖，大家都是這麼講。有沒有研究過這佛祖
怎麼成的？由阿羅漢開始，以阿羅漢做基礎，然後再發揮覺他，利人救世，大慈大悲，提
昇到菩薩道。
換言之，任何菩薩他本身都是阿羅漢，觀世音菩薩本身修得非常好，他本身不是阿羅漢的
話，他不會成為觀世音菩薩。凡是佛祖，本身都是阿羅漢，用阿羅漢做基礎，然後再發揮
覺他，利人救世，大慈大悲，這就是由阿羅漢提昇到菩薩。我們道場裡面有一個缺點，睜
著眼睛成佛作祖，也想要閉著眼睛成佛作祖，卻忘記了基礎應當建立在哪裡？
就我們這樣子，將來能成佛作祖的話，太簡單！古人修道那麼困難，我們這麼便宜，老天
似乎是不公平，古人冤枉啊！古人修道和現在修道，只是時間不同，空間還是這一個，上
天不會有差別！但現逢三期末劫，我們站在有利的地方上，跟過去修道有幾個不同地方：
在家出家、先得後修。
人在家，為白陽世界建立倫常，復興道德觀念。所以，我們在家庭裡面，人道方面要好好
做，先會做人，然後做神，人道不立，天道不成。
你不會做人，卻想成佛作祖，哪有這麼好的事情輪到你身上？自己一點都沒有改變，還是
以前的我，佛祖是這麼樣成的嗎？不要向自己臉上抹粉。
我們道場裡有度大仙，誰度大仙？師尊、師母！別人不能度大仙。點大仙是師尊、師母，
師尊、師母歸空以後，大仙不點，這是佛規。有的人點大仙，我常講：你找個鏡子照照自
己，現在這個我，和哪一個大仙能比較？人家是大仙哪！大仙已成道，人家已經成道了，
我現在還是癖氣毛病滿身，我點大仙呀？不相配！因為你還不是一個阿羅漢身，基礎打不
穩。
這就是我們修道真正要改變自己，沒求道以前，我是一個凡人，求道之後，改變自己這種
凡人的想法。不管如何，我修道和不修道一定要有不同的地方，一定要改變自己。你得的
道，是很寶貴的天道，這條路子擺在你面前，你要走。
古聖先賢就是走這條路，他們叫做先知先覺。我沒求道，叫不知不覺，和一般人一樣，我
是個凡人。現在我打算將來也成道，這條路子找到了，我是後知後覺。
後知後覺追先知先覺，你先走，你到三藩市了，我後走，我比你晚起步。你這麼走，我也
這麼走，路線沒有錯，早一天晚一天，總有一天，在三藩市，你能見到我，我能找到你。
先覺覺後覺，先知啟後知，大家同一條路。所以現在，我們人在家而心出家，這叫在塵不
染塵，水裡蓮花火裡開。
上天慈悲我們，先得後修，我們很佔便宜，但不修當你沒得。天榜掛號地府抽丁，確實不
錯！到時候，要去報到！你不報到，名字拿下來，還得送下去地府，變成天榜抽丁，地府
再掛號，還是把你送回去。昇上去的龍天表，第一步給你掛號，確實是不錯的，但掛號而
已，等著你去報到！
我要去看醫生，打個電話掛號，醫生等著你，不來，怎樣給你醫病？我們打電話訂機位，
飛機要起飛了，沒去，你的機位取消。
成佛作祖這句話，一點也不錯，自己要先變成一個修道的羅漢身。所謂的羅漢身，毛病、
癖氣要盡量改。「聞過則喜」，你說我的過錯，是替我洗後背，後背我看不見，後背很髒
，多謝你。這個地方我看不見，那個地方我不對，我很感激你的提醒。我們道場裡面，「
聞過則喜」這句話能不能受得了？不論前人、不論後學，「聞過則喜」談何容易？一般都
是「聞過則怒」，怒得不得了。我們開班都講過「聞過則喜」，講了好多年，結果我們一
步也沒走，浪費自己的生命。
既然走修道這一步，一定要成道！人生有限的幾十年，差不多一半光陰放在道場裡面，若
不是為了成道，何必修道？我這樣講，可能有得罪大家的地方。但是，既然是道親，我希
望你成道，也希望我成道，我們既然腳步已經邁進來了，就不要欺騙自己，不要只是我欣
賞你、你欣賞我的表面歡喜而已。
在座各位都清口立愿，守戒吃素好多年了，吃了好多年素，心裡還不素，怎麼行啊？大家
講道、看書都知道，「克己復禮」怎麼講？什麼叫做「克己」？老子講的「見素抱樸，少
思寡欲」，人生的慾望要減到最低。換言之，癡心妄想不要太多，還是要認命。誰不想發
財？命裡沒有，不要妄想！你放心！好好修道，上天不會餓死你，但一定要把慾望減低，
上天會照顧你，要是慾望要求太高，老母娘恐怕沒有辦法照顧你。
二乘種性是羅漢道，自己修自己。我們不要把二乘看輕，不但不看輕而且要記住，自己先
用羅漢打基礎，少思寡欲，徹底改變自己。現在的我，不是從前的我，已經改變了，在大
家眼目之中，可以分析出來某某人和從前不同了，多少在這個地方要有點功效才可以。若
是修道這些年，別人看你還是老樣子，沒有改變自己，想成佛作祖，恐怕還輪不到你。
甚麼是「菩薩種性」？由二乘種性提高一步，自覺覺他，己欲立而立人，己欲達而達人。
我歸根認 母，我有兩隻手，帶著兩個人一塊兒歸根認 母，這叫做菩薩。但是並不是「
修菩薩道不要羅漢道」，是由羅漢道進步到菩薩道，菩薩道裡包括羅漢道。
如何把這個羅漢放大？羅漢不變，我是修道人，另外再加上我去叫大家和我一樣都修道，
這叫菩薩。天道寶貴的地方就在此，除非你不做，要做的話由羅漢進步到菩薩，保證將來
成為大菩薩。有例子在前面：觀世音菩薩怎麼做的？就怕我們不肯做，我們真正照著觀世
音菩薩這麼做的話，就是未來的觀世音菩薩，這不會錯的。
大家都聽說過：那時候大陸共產黨考道，好多前人為道犧牲。這生死事大，槍斃、活埋，
大家都怕。有很多老前人一點也沒有恐懼心，殺頭槍斃，告老還家，理天再見！
成都有位何僩文老前人，槍斃的時候，他說：「同志！你能槍斃得了何僩文，你槍斃不了
我。」這種精神，大家想一想，肉身的名字叫何僩文，我的靈性你沒辦法槍斃，後面還有
一句話：「我謝謝你們！同志！給我來個大解脫，我就等著這一天。」
豪氣凌雲，視死如歸，怎麼會這樣子？因為道把他改變了。生死兩邊，一個生、一個死，
我們都是貪生怕死。修道如果真的明理的話，什麼叫做生？什麼叫做死？無所謂生，無所
謂死，把生死拉平，把生死這關都看開，何事不可為？毛病、癖氣改一改，這個應當改，
這可不是故意打擊你。把毛病、癖氣看成大事的話，那生死更是大事。
臺灣曾發生一場大事，有人說：「一九九五年閏八月，臺灣有大劫難。」我們天道的前人
，領導大家到阿根廷去躲災避難。房產賣了、生意結束了、孩子讀書半途而廢，幾百戶人
家傾家蕩產，全部跑到阿根廷去。「前人講的，不騙我們」，閉著眼睛跟著前人走，現在
還有幾百戶在阿根廷，上下不搆天半邊吊，生活已經成問題了。
我們想一想：從前修道是面對死亡，為道犧牲是光榮，現在臺灣還沒到這一天，我們修道
人卻先跑到阿根廷躲災避難，這裡面所相差不可以道里計。那個時候，他們是在修道，現
在我們也在修道，我們現在是貪生怕死，怕成這樣子，從前視死如歸。哪一個偉大？想也
知道是大陸的前人偉大。
大陸的前人偉大，是怎樣培養起來的？由小地方培養起來的，應當做的絕對做，做得圓圓
滿滿。由小地方一點一點改改改，改到最後，全部小地方變成大題目，徹底改變自己，視
死如歸，生死無所謂。
修道，哪有別人沒事，我們先去躲災避難的？道能化劫，就恐怕你道的力量提不高，要是
提高的話，劫一定可以化。
現在道劫並降，「道」與「劫」在比賽哪個力量大，「道」力量大的話，可能就是太平天
下；「劫」力量大的話，可能就是劫難重重。
三期末劫年，天道降世，一個「劫」，是毀滅世界；一個「道」，是拯救世界，兩個在比
賽。
我們大家是拯救世界的一分子，由羅漢進一步到菩薩，救世救人，我們現在正在做，這裡
面包括：財施、法施、無畏施，三施並行，奉獻自己的所能。我們盡量做得圓圓滿滿，替
師尊、師母分擔一部分責任，走菩薩道這條路。
何謂「不定種性」？有一種是自我不堅定，叫「自力不定」，另一種是受他力的影響而不
定，叫「他力不定」。
何謂自力不定？大家都已求道，我求了道很誠心，後來有一個打擊、一個考驗，就不誠心
了，甚至於退出道場。同樣是我，以前我是那樣誠心，現在我受考退道了，個人修道的心
不堅定。
在山上，有一個老和尚，看著山下紅塵滾滾，都在名利場上爭名奪利。他的惻隱之心來了
，要下山，要救世，要改變這個社會。和尚下山之後，在馬路上走，看見一間舞廳，這是
什麼地方？他進去看一看，男的、女的摟在一塊兒跳舞。他說：「這樣太可憐了，兩個骷
髏人摟在一塊兒，這有什麼快樂呢？」
等到休息的時候，有舞女出來了，他說：「你們以為是快樂，實際這是痛苦，你們是自己
麻醉自己，自己埋葬自己，你們太可惜了。」有一個舞女，聽老和尚這麼一講，覺得有道
理。這舞女就開始修道，不做舞女了，以後這舞女修道修成了。
修成之後，想起當初老師指點我跳出苦海，當初你改變我，救了我，現在我修道有成就了
，我想上山去感謝老師。一打聽，老師下山很久沒回來了。原來老和尚在山下被舞女迷住
，自己麻醉自己。他度的人成道了，結果自己迷昧了。
自力不定的話，自己不給自己保險，始勤終怠，虎頭蛇尾，有始無終，不能貫徹到底。
另外一個叫他力不定，這關鍵不在我自己。我跟著前人修道，無意之中，你可能碰到一位
道高德重的好前人，把你領到天堂去；也可能碰到一位不正確的前人，把人送到地獄去。
我們修道，找到一位好前人，三生有幸；找到一位壞前人，三生倒楣，這叫不定。不定種
性裡面，上下不定，左右搖擺，可能一步直超，可能打下無間地獄。
佛教有個故事，提婆達多跟如來佛作對，犯三逆罪。跟著如來佛修道的，有很多弟子也轉
了方向，跟著提婆達多走，而提婆達多犯三逆罪，有好多弟子也跟著他犯三逆罪，這叫他
力不定。
我可以這麼講，今天參加法會的各位兄弟姊妹，大家都有福。在場除了我們本單位以外，
還有中庸壇莫點傳師，明光壇顧前人，他們都修了一位很正確的前人，他們的後學有福了
。上午下了課之後，我看到了莫點傳師在旁邊，他的後學痛哭流涕，可能他之前有一些想
法，現在心裡有所覺悟、有所反省。難得有這麼一位好前人，領導中庸壇，劉前人的道場
沒有白開荒，後繼有人！後學已承繼前人的志向，這條路走得很寬、很廣，劉前人歸空，
大可放心。
大家都知道，我們道場裡面，還有很特別的人，我們不要指名道姓，大家心裡有數，他們
在做什麼？在利用天道！同樣得個「貪」，他認為道場有變相的名利，在社會上求不來，
實際他心裡頭已經犯了一個大毛病，叫做頑空。
何謂頑空？看空一切，哪有老母？哪有仙佛？都是我做的、我編的稿子、我講的話。我叫
你做，你未必聽，我叫三才利用沙盤，你就跪下，認為仙佛慈悲。我講你不聽，換成三才
講你就聽，看你智慧夠不夠？
到東南亞去，仙佛借竅，像演話劇一樣。不是一個天才，七、八個天才一塊兒借竅，臺灣
叫做現身。一會兒亡靈來了，現場叫了一位道親，「我是你爸爸，我在受罪，你要幫我贖
罪啊！」把道親嚇一跳，他的父母好早歸空了，大概這個前人知道，把他講出來。「我有
好大罪過，你要多行功。」這時候老師到壇：「行功，行多少功？」一萬、二萬馬幣還不
夠，加到最後實在不行了，沒這麼大力量。結果師母來了：「看我的面子好了，就這麼做
算了。」演話劇！仙佛沒有這樣子！
「多言數窮，不如守中」，仙佛一句話就講到你心裡頭去，哪有這麼多話？臺灣賣的老師
慈悲的錄音帶，裡面說：「對不對呀？」「對！」「好不好？」「好！」「是不是這樣？
」「是呀！」翻來覆去、翻來覆去，還不如一個講師講得好啊！老師是這樣的嗎？仙佛是
這樣嗎？仙佛沒有這樣子的！假如修到這樣的前人，那沒辦法，倒楣！
我先聲明，修道要找一個好前人，實際我們沒有選擇的權利。大家都是糊裡糊塗求道，都
是被動求道，可能碰到一個好前人，可能碰到一位不好的前人，時也、運也、命也，各有
前因。這就是「不定種性」，一個是自己改變自己，前後顛倒，有始無終的「自力不定」
；一個是受外力擺佈，自己走錯了路並不知道的「他力不定」。
甚麼是「邪道種性」？凡夫有貪欲，二乘貪欲少一點，菩薩沒有貪欲。不定種性有貪欲，
邪道、邪教、邪法，是貪欲膨脹放大。邪人行正道，正道也邪；正人行邪道，邪道也正。
人能弘道，非道弘人；人能敗道，非道敗人。道是一個真理，人是真理的執行者、發佈者
。人可能利用真理，可能服從真理，服從真理叫做「佛」，利用真理叫做「魔」。現在這
個世界上，佛魔混雜，諸天仙佛搭幫助道在世界上，諸天的魔鬼也都在世界上，大家都穿
上人皮，有佛也有魔。假弓長，假彌勒在哪裡？在道場裡面，沒在外面，佛魔混雜，考你
的智慧。
現在來講，我們一大部分都是修太平道。臺灣、香港到目前為止都很太平，美國更太平。
修太平道，不能成道！但是，不要灰心，先做好心裡準備，上天要考你的時候，可能有點
不太平，要有心理準備，應付將來一切的考魔。明槍易躲，暗箭難防。何謂暗箭？心裡不
起魔，沒有事，自己心裡頭起魔，能變成天大的事情！
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