[討論] 平安宮與平安神宮

[y11971alex (Indigo)]

京都在桓武天皇為走避僧侶干政的平城京奠定後，超過一千年作為日本的京城，以至於「
京都」這個名詞現在已專門用於平安京了。明治天皇將政治中心遷於東京後，並未明確下
詔改江戶為國都，現在京都人也常以此為慰藉。

遷都後在京都建都一千二百年時，建立了奉祀桓武天皇的平安神宮，號稱是平安宮（當初
遷都時營造的宮殿）朝堂院以八分之五比例的縮小模型，但按本人的觀察，似乎跟真的平
安宮差別不小，敘述如下：

一、平安宮的正（南）門叫應天門，不論是形式還是名稱都是承襲自唐朝洛陽宮，洛陽宮
的正門也叫應天門，是則天門為避武后的名諱而改。但是考古顯示，洛陽的應天門是一座
「雙向三出闕」的宮門，也就是跟現在的故宮午門比較像，跟平安神宮這座平面式的宮門
反而不像。依照日本人自己的復原，平安朝初期的應天門也是「雙向三出闕」，因為這是
作為天子的等級象徵物，而日本天皇當時對內自認與中國天子同尊同貴，所以也有意將中
國的形式在本國內重現。

http://0.share.photo.xuite.net/dornin/10a9f89/19175492/1040011333_l.jpg
（平安神宮版應天門）

http://static.panoramio.com/photos/medium/20871643.jpg
（故宮午門）

http://www.yxhenan.com/UploadFiles/2013-05/1338/2013050211323980595.jpg
（考古復原版洛陽應天門）

http://blog-imgs-90.fc2.com/3/d/k/3dkyoto/20160403131235e54.jpg
（復原版平安宮應天門）

二、在雙向三出闕的門內，與宮廷正殿之間，還會有一道殿門。這也就是唐律疏議所謂的
殿門，與宮門（如應天門）有別。中國古代大致上以殿宇的名字命名殿門，如故宮有太和
殿前面的太和門，洛陽宮正殿乾元殿有乾元門，長安太極殿前面有太極門。在平安宮中，
正殿稱為大極殿（大通太），但殿門並不稱「大極門」，而是採用了洛陽宮偏門的「會昌
門」。至於太極殿的來歷，可以上溯至曹魏，但是最直接的關係，應源於隋朝大宮（唐太
極宮）中的正殿太極殿。以平安神宮的形制來看，有應天門，卻沒有會昌門，這是十分奇
怪的。日本史上大極殿初次登場是持統天皇時，當時國都在飛鳥浄御原宮，正值武后稱制
時，中日兩女主（？），如果這確實是大極殿初次登場，就可以確認是受了唐太極宮（即
隋大宮）的影響了。

http://www.kanko-chiyoda.jp/Portals/0/image/event/2016/04/bandainagonemaki.jpg
（在伴大納言繪詞中的會昌門）

http://i1.sinaimg.cn/travel/ul/2008/0807/U3059P704DT20080807115743.jpg
（與會昌門意義、地位相仿的太和門）

三、大極殿的形制，與歷史上的記載有相當的出入。作為唐風宮殿的正衙，大極殿應該是
兩層屋頂，這在唐代詩詞中有見，幾乎可以肯定大極殿是重檐建築，也就是跟故宮太和殿
及乾清宮是類似的屋頂。日本最近重建平城京的大極殿，也採用了重檐屋頂。

https://media-cdn.tripadvisor.com/media/photo-s/04/a1/8d/52/caption.jpg
（奈良  第一次大極殿復原  重檐）

http://img22.mtime.cn/up/2011/02/21/201721.81802328_o.jpg
（唐  含元殿想像圖  重檐）

http://blog-imgs-84.fc2.com/3/d/k/3dkyoto/20151108152518e55.jpg
（平安宮  大極殿復原圖  重檐）

https://fastjapan.com/en/wp-content/uploads/2016/10/shutterstock_419547088.jpg
（平安神宮  大極殿  單檐）



後記

這篇文章的用意，不是為了批評平安神宮的復原度，只是為了指出與史料的出入而已。畢
竟平安神宮的用途不是為了嚴謹的重現平安時代早期的宮廷風貌，只是政治上的宣示兼宗
教上的緬懷。

復原正確的地方：

朱漆、綠瓦大體上是準確的

大極殿兩側有闕樓  （這受大明宮含元殿的影響比較深，但是大極殿這名字則出自太極宮
可能性比較大）

大極殿前方有兩座配殿  現在是作為結婚場地使用  可以視為當年的朝集堂（休息室）

正脊上的雙吻形狀正確

內殿代表的是平安宮的小安殿

復原有疑的地方：

建築風格是平安晚期的樣子，但桓武天皇是平安早期的人物 （屋頂舉折高於當時常見的
水準，反而類於平安時代後期雨量增多後，陡峭的樣式）


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※ 編輯: y11971alex (99.238.157.170), 06/08/2017 13:56:26
推 Oswyn: 並不認為【當時】的日人自認與中國平起平坐，應該是倣效唐
→ Oswyn: 朝吧，當時平安京不論是規格還是大小都小過長安城一大號
→ Oswyn: 尤其是大明宮這種怪物跟本不是日本的人力物力能做出來的
→ Oswyn: 所以平安時期的宮門小一應該是理所當然而不太可能跟唐朝形
→ Oswyn: 制同等。＜個人想法
日本天皇在服制上用袞冕十二旒，衣裳繡十二章紋，常服用赭黃色，這些都是效仿唐朝皇
帝的規格。在聖德太子的時代，國書稱「東天皇敬白西皇帝」、「日出處天子致書日落處
天子」，這些行為對內在小弟看來都是希望擺脫朝貢體系，尋求對等的舉動。當然在實務
上日本的國力遠不能與唐朝抗衡，所以這種對等關係，實為一廂情願，而只存於型制的層
面。所以應該說，小弟認為日本人當時知道唐朝是大國，不能招惹，但是同時也認為天皇
的地位在日本國內不遜於唐朝的皇帝，所以唐朝皇帝所配用的東西，日本天皇也應該要享
用。但囿於人力物力的限制，所以不得不小一號，但是仍然務求形狀類似，作為宣示。
※ 編輯: y11971alex (99.238.157.170), 06/08/2017 18:27:18
※ 編輯: y11971alex (99.238.157.170), 06/08/2017 18:33:28
→ Oswyn: 日出日落出於隋代非唐朝，且日本是否想擺脫朝貢令人存疑
→ Oswyn: 對日本來說向中國朝貢是一大經濟來源不朝貢就無賞賜與貿易
→ Oswyn: 擺脫朝貢體系這想法實屬不切實際
→ Oswyn: 還有日本編纂的紀、記二本史書中充滿謬誤與不合理，原本無
→ Oswyn: 存，寫本後世再修攥改寫之跡明顯
→ Oswyn: 連日本學者都有認為聖德太子是虛構人物之例
推 yenyikoto: 大推