推 moonfly: 推 03/27 23:23
※ 編輯: Aotearoa (61.58.111.129 臺灣), 03/28/2021 09:41:15
推 biglafu: 原來土木堡之變是這樣來的@_@ 03/28 21:00
推 yenyikoto: 足利義滿，我認為最適合做大河劇的人物！ 03/29 08:33
→ wcc960: 義滿若拍大河，一休搞不好也會登場(?) 03/30 22:53
這篇文章是日本的教科書出版社 帝國書院
官網裡的社會科補充資料
我認為很不錯，在此分享
https://reurl.cc/V37A1Y （PDF檔）
日明勘合貿易の実像 北海道大学文学研究科准教授 橋本 雄
足利義滿為何接收明皇帝的冊封？
日明貿易開始安定下來，是在足利義滿的時代。但是一直到步上軌道為止，
過程是充滿波折的，當時是南北朝時代後期，在南朝勢力依然強勢的九州，征西
將軍懷良親王搶先在義滿之前，獲得明太祖洪武帝認定為「日本國王」。
明採取的方針是，只與藩屬國的王締結 朝貢—冊封 的關係，不與其臣下及
無關之人締結關係（人臣無外交）。另外，只允許朝貢使節進行貿易，視為是皇
帝的恩典，施行「朝貢一元體制」。所以，室町幕府若欲開始日中貿易，義滿就
必須清除懷良親王，讓明重新認定為「日本國王」。
而明派遣往懷良親王處的冊封使，落入了進軍博多途中的九州探題今川了俊
的手中，冊封這件事以未達成收場（譯註：1372年）。從此以後，以「日本國王
良懷」名義前往明的使節，被認為是今川了俊與島津氏等派出的「偽使」。
無論如何，如果不將明朝主觀認定的「日本國王良懷」（懷良親王）排除掉
，北朝－幕府勢力便無法與明朝進行外交與貿易。這個證據便是足利義滿曾二度
派遣使節前往明朝，但被視為是「國臣」的僭越行為，都被明朝給退回。
但到了1401年，狀況有了轉變。很有可能是受到了剛結束走私貿易從中國歸
國的博多商人 肥富 的建言，義滿第三次派出遣明使（正使：祖阿，副使：肥富
）。當時，洪武帝之孫建文帝，正面臨叔父燕王朱棣（後來的明成祖永樂帝）的
叛亂（靖難之役）而陷入困境。可能是為了苟延殘喘的遠交近攻之策吧，翌年，
建文帝派遣了事實上的冊封使，隨祖阿一同歸國，在北山第（金閣寺）接受義滿
的引見。彷彿是對建文帝落井下石一般，義滿比明使先昇殿、南面、就座，從他
們手中接受獻上的國書（詔書）、返禮品（回賜品）。
另外，以前有人提倡「義滿衷心地歸順在明皇帝的權威之下，是期待能在奪
取天皇家之後能保有權威。」的這個學說。但是，這個說法從前面提到的外交禮
儀的樣子來看，大概無法成立。因為義滿是對著日本國內演戲，表示日本與中國
明朝是同等的，或是日本超越了對方。「日本國王」這個稱號，他甚至不曾在日
本國內使用過。
義滿想與明進行朝貢貿易的動機，是為了要確保能支撐皇宮、興福寺、北山
第等「建築熱潮」的財源吧。也就是說，義滿的做法是「捨名求實」。
勘合是怎麼一回事
每一艘遣明使船會攜帶一枚 「本」字勘合 前往中國。（「日」字勘合則是
明使前往日本時所使用）所以，遣明使船進行的交易，一般被稱為「勘合貿易」。
在政變後成為皇帝的成祖，在1404年正式冊封足利義滿為「日本國王」。這
時，隨著金印與冠服一起，一百枚永樂勘合第一次被賜給了日本。
勘合很常被說成像 合い札 或 割り符（寄放貨物時，作為憑證的存根）一樣
，這是完全錯誤的。「勘合符」這樣的名稱也是誤解。希望能正確地理解「勘合」
是中國公文書的一種樣式。然而，現今完全沒有任何實物留存，勘合正確的樣子
不明。但是，參考當時的勘合關聯史料與清代中國國內的勘合實例，推論出如下圖
的樣子：
https://i.imgur.com/7Z06C0G.jpg
https://i.imgur.com/xTXH9KG.png
其大小，從史料中的勘合箱的尺寸來看，大約是橫108公分、縱81公分。
紙面上分為：① 包含明朝的年號在內，印刷的文章（圖中文字為虛構）
② 兩處 割書．割印（「本字幾號」墨書、「禮部之印」朱印）
③ 留白部分由日本方面填寫（使節團成員名、進貢品及交易品名單）
接下來稍微補充上述的①～③。
①：在遇到明皇帝換人時，會重新下賜勘合一百枚，為了區別是哪一任皇帝的勘合
，永樂、宣德、成化、弘治、正德等年號是必須標示在上面的。
②：遣明船攜帶的「本」字勘合，要分別與放在北京禮部、浙江布政使司的
「本」字勘合底簿 查驗。因為有兩個地點要查驗，所以紙面上有兩個割書．割印。
③：勘合除了是證明使節團真偽的身分證明書之外，同時也是貿易許可證。因此必須
記入進貢品與貿易品。所以必須有足夠的留白來填寫這些名單。
勘合貿易的獲利
勘合貿易很賺，這可能是一般流傳的常識吧。那麼，這其中到底有多大的利益呢？
參與遣明船的勢力，主要可以分為以下三個階層：
（1）持有勘合的幕府將軍家
（2）接收勘合、經營使船的守護與寺社
（3）搭便船將貨物裝上船的商人。
首先是（1）將軍家。作為外交禮儀的一環，遣明使節團獻上進貢品，然後接受
回賜品。進貢品除了金屏風、刀劍、工藝品之外，還由硫磺、蘇木、銅等物品所組成。
回賜品則以明的絹織物、漆工藝品為主，幾乎都是價值極高的稀少之物。原則上都收藏
在將軍家的倉庫裡。
足利將軍家的其他收益，來自於將勘合讓渡給如細川氏、大內氏、山名氏、天龍寺
等個別經營者之時，所收取的對價收入。在史料上稱為「勘合礼銭」。一枚勘合的行情
大概是300貫文的程度。（米價比 1貫≒10萬日圓）
再來是（2）使船經營者。說到遣明船的收益，首先會想到「抽分銭」吧？
但是「抽分銭一定會落入足利將軍家的手中」這樣的說明也是誤解。「抽分銭」指的是
從商人團的手中徵收全部輸入品市價總額的一成，繳納的對象是經營使船的勢力。
舉例來說，幕府船的話就繳給將軍家，天龍寺船的話就繳給天龍寺。這佔了經營者收入
的一大部分，一艘船大約可達4000～5000貫文。
貿易的部分，首先是向寧波的市舶司交出輸出品並分類挑選，接著在北京算定價格。
大多以錢、絹、布，或是寶鈔（明的紙幣）支付。而在這個公貿易（官方貿易）以外的
來自日本的輸入品，則是在這之後，與中國方的特權商人進行交易（私貿易），這是在
明朝官方看不到的地方進行，也就是走私。
最後是（3）搭乘遣明船的貿易商人們。他們滯留在中國期間的經費，基本上是由
明朝所負擔，在這一點上是得到優待的。但是，1454年起被限制 十年一貢、船三艘、
人三百名（景泰約条），當然超出的部分明朝不會理會。另外，這些商人必須負擔在
日本出發前的船隻增建修理費用、船員的薪水、進貢品的費用等，以乘船費與運費的
名義負擔。將這些費用與前述的抽分銭等支出扣除後，商人們得到的純利，大約會是
出資額的 2.5倍。雖然會有海難事件與詐欺事件的風險，但整體來看，確實是非常好賺
的買賣吧。
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補充：一、《大明會典》所記載，明朝交付勘合，准許進行朝貢貿易的國家：
暹羅、日本、占城、爪哇、滿剌加、真臘、蘇祿國東王、古麻剌
蘇祿國西王、蘇祿國峒王、柯支、渤泥、錫蘭山、古里、蘇門答剌
二、文中提到皇帝換人時，會重新發給勘合。
1523年的寧波之亂，大內義興派出的三艘船，拿的是年號正德的新勘合
細川高國派出的一艘船，拿的是年號弘治的舊勘合，還晚一週到達。
就合法性來說，細川的船並不符合
但他們對寧波市舶司的官員行賄，得到的待遇比大內的人還好
大內的人一個不爽，殺了細川的人，還挾持明朝的官員袁璡逃跑。
真的是很亂七八糟。
三、文中也提到使節及商人在中國期間的費用，由明朝負擔，
隨著朝貢貿易的規模擴大，明朝的財政負擔也增加，
開始限制使節團的次數與人數。
除了日本，各國也都派遣人數眾多的使節團，
特別是瓦剌，本來定額50人，1440年代擴大到1000人以上
1448年還灌水到3598人。
明朝查出是灌水，只願意支付3598人的兩成
瓦剌一個不爽，隔年就搞出了土木堡之變，朝貢問題是導火線之一。
真的是很亂七八糟。
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