哈哈 Oldfish真的好久不見了
沒想到您現在還在談我們10年前談的東西
或許表示華人基督徒的教義史素養普遍還是有待您協助加強
也或許表示您並沒有更改您那種容易令人誤解的表達方式、
去表達一些我不知道今天談這些重要性何在的東西：）
我很期待您能夠多走一步，
告訴大家您談這些在基督教正統形成時期因為爭論難以終止，
而用迦克墩信經的模糊或外交辭令暫時止住的爭論，
到底在今天的意義是什麼
一造談基督的人性的受造性（為了表達二性的互不混淆）
以致於過多強調基督二性的分離；
另一造則談基督二性的不可分離
以至於無法忍受有人把基督的人性受造與否拉出來強調及探討。
您的觀點為前者，到底您在這種觀點中產生了什麼樣的神學想像、
更重要的是，實踐的想像
就是要引導大家到李常受推崇的靈修（神化）觀點嗎？
或是要強調耶穌與我們的親近性以致於祂與神連結的模式可以因此被解析
而被我們效法或操練嗎？
現在的我更加追求這種大白話的東西
因為生命短暫，很多眼前的事情需要我們去關心、去努力
前輩已經離開了，我想會所的神學也要往下一哩路走了
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それはそれ！！これはこれ！！！
忘記旁邊，努力面前！
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