推 ptttalker: 謝謝分享 07/24 18:46
pttt大晚上好!謝謝您的回應!祝您及各位主內肢體夜晚愉快、福杯滿溢!主內巴拿八+_+
※ 編輯: barnabas (36.228.194.19 臺灣), 07/24/2025 19:57:37
[聖經] 加拉太書第六章(「向眾人行善」及「不在於割禮而在於作新造的人」)
網誌好讀版及原出處請參考: https://blog.udn.com/barnabas/183067315
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各位版友/主內肢體平安，
小弟今天(20250724周四)的研經進度是加拉太書第六章(「向眾人行善」及「不在於割禮
而在於作新造的人」)
這也是加拉太書的最後一章
本章有十八節
算是偏短的一章
此外
由於時間有限等因素
所以小弟在守護天使的指引下
除了和合本(中譯本)及新國際本(New International Version，英譯本)這兩個聖經版本
研精工具書只參考了CNV研讀本聖經(也因此間接讀到一點聖經新譯本這個較新的中文譯本
)
在撰寫本研經心得時未參考研經工具書(憶及連CNV研讀本聖經都未參考)
錯漏之處請大家多多包涵並不吝指教!
1. 第一節至第五節說:「弟兄們，若有人偶然被過犯所勝，你們屬靈的人就當用溫柔
的心把他挽回過來；又當自己小心，恐怕也被引誘。(第一節) 你們各人的重擔要互相擔
當，如此，就完全了基督的律法。(第二節) 人若無有，自己還以為有，就是自欺了。(第
三節) 各人應當察驗自己的行為；這樣，他所誇的就專在自己，不在別人了，(第四節)
因為各人必擔當自己的擔子。(第五節)」這五節經文，至少有以下幾件事情值得一提。首
先，第一節所說的「屬靈的人」(新國際本翻成you who are spiritual)，根據解經家的
解釋，是指屬聖靈的人，管見以為也可以解讀成行事受聖靈引導的人。第二，第二節所說
的基督的律法，試紙愛人的律法，有解經家指出，這裡的愛人的律法，不僅僅是愛鄰舍，
還包括愛仇敵。第三，也是這一章最大的疑問，就是第二節說:「你們各人的『重擔』要
互相擔當」，而第五節則說「各人必擔當自己的『擔子』」，有人會覺得這兩節是否有矛
盾?因為前者說各人的「重擔」(新國際本翻成burdens)要互相擔當，而後者則說各人必擔
當自己的「擔子」(load)。有解經家指出這裡翻成「重擔」及「擔子」的兩個字在希臘文
中視兩個不同的字。參考小弟記憶中解經家門的見解，第二節的「重擔」可能是指一個人
無法承受的過度的擔子，也有人說是指被罪惡誘惑的重擔；而第五節的擔子，小弟以為可
能是指 神給我們的呼召，也可以是指耶穌基督所說每個仁自己的十字架。
2. 第六節說:「在道理上受教的，當把一切需用的供給施教的人。」這句話耶穌基督
也有類似的教導(工人得工價是應該的)。因此雖然有人說新約時代不需要做十一奉獻，或
是教會不應該收奉獻，牧者童工應該自力更生，部過依照保羅在此的教導，似乎我們對教
會作奉獻以供養教會的牧者童工(施教的人)，也不適沒有依據。
3. 第七、八節說:「不要自欺， 神是輕慢不得的。人種的是甚麼，收的也是甚麼。(
第七節) 順著情慾撒種的，必從情慾收敗壞；順著聖靈撒種的，必從聖靈收永生。(第八
節)」有人說因果報應是佛教的教義，不屬於基督信仰。可是從第七節後半「人種的是甚
麼，收的也是甚麼」(以及第八節)看起來，基督信仰也是相信有因果律的。
4. 第九至十傑說:「我們行善，不可喪志；若不灰心，到了時候就要收成。(第九節)
所以，有了機會就當向眾人行善，向信徒一家的人更當這樣。(第十節)」儒家唱島等插枝
愛、墨家則講究間愛，有人主張基督信仰是主張兼愛的，畢竟根據耶穌基督的教導，我們
連仇敵都要愛。不過如果從第十節來看，對保羅來說對眾人(包括基督徒與非基督徒)行善
與對基督徒(主內肢體)行善的程度還是不太依樣，對主內肢體的行善更要緊。
5. 第十一節說:「請看我親手寫給你們的字是何等的大呢！」這結晶文似乎暗示保羅
有眼疾，所以寫的字特別大!
以上幾點讀經心得跟大家分享!
祝各位版友/主內肢體平安健康
周四愉快
法喜充滿
福杯滿溢!
願 主耶穌基督的恩惠、 神的慈愛、 聖靈的感動常與我們眾人同在！
巴拿巴+_+
20250724(四) 2:49 PM(台北DELL電腦時間)(原文發表於UDN部落格支時間)(原文經原作者
為福修訂後轉貼至本版，感謝JesusLove版及本版版主!)
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