推 terrytina19: 哈雷路亞 10/02 16:00
t大晚上好!謝謝您的回應!祝您及各位主內肢體夜晚及中秋節連假愉快!主內巴拿八+_+
※ 編輯: barnabas (61.228.68.94 臺灣), 10/02/2025 21:53:33
[聖經] 約翰福音第二十章(「空墳墓」、「耶穌向抹大拉的馬利亞、門徒、及多馬顯現」
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網誌好讀版及原出處請參考小弟之UDN部落格，網址請參考簽名檔，謝謝!
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各位格友平安，
小弟今天(20251002周四)的研經進度是約翰福音第二十章(「空墳墓」、「耶穌向抹大拉
的馬利亞、門徒、及多馬顯現」)
本章有三十節
算是長度中等的一章經文
由於時間有限等因素
本篇鹽菁心得只能點出本章的部份內容稍加說明
此外
由於時間有限等因素
所以小弟在守護天使的指引下
除了和合本(中譯本)及新國際本(New International Version，英譯本)這兩個聖經版本
研經工具書只閱讀了CNV研讀本聖經
在撰寫本研經心得時未參考任何研經工具書(憶及連CNV研讀本聖經都沒有參考)
錯漏之處請大家多多包涵並不吝指教!
1. 第一、二節說:「七日的第一日清早，天還黑的時候，抹大拉的馬利亞來到墳墓那
裡，看見石頭從墳墓挪開了，(第一節) 就跑來見西門‧彼得和耶穌所愛的那個門徒，對
他們說：「有人把主從墳墓裡挪了去，我們不知道放在哪裡。」(第二節)」這兩節至少有
兩件事情值得一提。首先，抹大拉的瑪利亞比耶穌的門徒(即使徒)還早去耶穌的墳墓，可
見女性的門徒可能甚至比使徒還要更熱愛耶穌!第二，從第二節中抹大拉的瑪利亞說「我
們」不知道耶穌放到哪裡，可見其實抹大拉的馬利亞可能不是唯一最早到耶穌墳墓的女性
門徒。此外，這也顯示有時候聖經部會明說一些事情。例如這裡從經文中只看見抹大拉的
瑪利亞先到墳墓，但是從第二節經文又暗示還有其他的女性門徒也在彼得等男性門徒之前
到耶穌的墳墓。
2. 第三至五節說:「彼得和那門徒就出來，往墳墓那裡去。(第三節) 兩個人同跑，那
門徒比彼得跑得更快，先到了墳墓，(第四節) 低頭往裡看，就見細麻布還放在那裡，只
是沒有進去。(第五節)」關於這幾節，有一件事情特別值得一提。就是有天主教的解經家
引用這幾節經文(三至八節)用來說明彼得是使徒的領袖，所以約翰雖然先到耶穌的墳墓，
但還要等彼得先進去墳墓他才進去；因此，身為彼得的繼承人的羅馬教宗，地位在其他主
教之上云云。這個看法是否妥適?值得思考。
3. 第二十一至二十三節說:「耶穌又對他們[按，指門徒]說：「願你們平安！父怎樣
差遣了我，我也照樣差遣你們。」(第二十一節) 說了這話，就向他們吹一口氣，說：「
你們受聖靈！(第二十二節) 你們赦免誰的罪，誰的罪就赦免了；你們留下誰的罪，誰的
罪就留下了。」(第二十三節)」這幾節至少有好幾件事情值得一提。第一，對耶穌基督及
基督徒來說，平安是非常重要的。在本章後半段，耶穌基督就三次對他的門徒說願你們平
安(十九、二十一、二十六節)。第二，第二十二節耶穌基督對門圖說「你們受聖靈」，有
解經家認為這與五旬節的聖靈澆灌賜給門徒侍奉的能力不同，是賜給門徒使徒的地位。不
過當時聚集的門徒應該不只十二使徒，所以此說是否妥當，值得思考。第三，也是最值得
思考的，可能是第二十三節。這裡耶穌基督說「你們赦免誰的罪，誰的罪就赦免了；你們
留下誰的罪，誰的罪就留下了」。可是理論上只有(三一)神才有赦罪的權柄，因此這裡為
什麼說使徒(姑且認為這裏聚集的門徒全部是使徒)也有赦罪的權柄呢?有解經家認為因為
使徒(跟先知)是教會的根基，所以這裡使徒是代表教會行使赦罪及布設罪的權柄。部過小
弟目前初淺的看法是另外有兩種可能的解釋。第一種解釋是將第二十三節與第二十二節連
再一起看，也就是說使徒的赦罪或是不赦罪的行為是代表聖靈的意思。另一種可能的解釋
是，赦罪的權柄仍在三一真神，但是門徒(或使徒)在聖靈感動下，能正確的判斷一個人的
犯罪能否蒙神赦免，並將其判斷結果公告周知，且其判斷(至少對教會而言)是有效力的。
以上三說何者為當或是可以如何互相配合?值得思考。
以上幾點讀經心得跟大家分享!
祝各位版友/主內肢體平安健康
周四愉快
法喜充滿
福杯滿溢!
願 主耶穌基督的恩惠、 神的慈愛、 聖靈的感動常與我們眾人同在！
巴拿巴+_+
20251002(四)3:27 PM(台北DELL電腦時間)(原文發表於UDN部落格支時間)(原文經原作者
為福修訂後轉貼至本版，感謝JesusLove版及本版版主!)
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