推 terrytina19: 哈雷路亞 10/29 10:25
t大晚上好!謝謝您的回應!祝您及各位主內肢體夜晚愉快!主內巴拿八+_+
※ 編輯: barnabas (36.228.223.130 臺灣), 10/30/2025 00:15:55
[聖經] 但以理書第八章(「但以理見綿羊公山羊的異象」及「異夢的解釋」)
網誌好讀版及原出處請參考: https://blog.udn.com/barnabas/183985299
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各位版友/主內肢體平安，
小弟今天(20251028周二)的研經進度是但以理書第八章(「但以理見綿羊公山羊的異象」
及「異夢的解釋」)
本章共有二十七節
算是長度中等的一章經
文
由於時間有限等因素
本篇鹽菁心得只能點出本章的部份內容稍加說明
此外
由於時間有限等因素
所以小弟在守護天使的指引下
在今日研經時
除了和合本(中譯本)及新國際本(New International Version，英譯本)這兩個聖經版本
沒有閱讀任何研經工具書
在撰寫本研經心得時自亦未參考任何研經工具書
錯漏之處請大家多多包涵並不吝指教!
1. 第三、四節說:「我[按，即但以理]舉目觀看，見有雙角的公綿羊站在河邊，兩角
都高。這角高過那角，更高的是後長的。(第三節) 我見那公綿羊往西、往北、往南牴觸
。獸在牠面前都站立不住，也沒有能救護脫離牠手的；但牠任意而行，自高自大。(第四
節)」這兩節至少有兩件事情值得一提。首先，這裡說的工綿羊是指瑪帶王即波斯王(參見
第二十節)。再來，可能是受到馬太福音耶穌基督關於審判時綿羊與山羊的比喻的影響，
基督徒常常覺得綿羊代表好的，山羊代表不好的。可是這裡的公綿羊代表的瑪帶波斯帝國
也是邪惡勢力的一環，何以如此?值得思考。
2. 第五節說:「我正思想的時候，見有一隻公山羊從西而來，遍行全地，腳不沾塵。
這山羊兩眼當中有一非常的角。」這一節也至少有兩件事情值得一提。首先，這隻公山羊
代表希臘王(參見第二十一節)。第二，這裡的「腳步詹陳」和解?管見以為可能是代表希
臘王迅速征服多國，建立龐大的希臘帝國。
3. 第九至十一節說:「[公山羊的]四角之中有一角長出一個小角，向南、向東、向榮
美之地，漸漸成為強大。(第九節) 牠漸漸強大，高及天象，將些天象和星宿拋落在地，
用腳踐踏。(第十節) 並且牠自高自大，以為高及天象之君；除掉常獻給君的燔祭，毀壞
君的聖所。(地十一節)」這三節至少有幾件事情值得一提。首先這四角代表希臘帝國在亞
歷山大大帝英年早逝後希臘帝國分裂成的四個帝國(參見第二十二節)。第二，這裡的小角
可能是指西元前一百六十多年的安提阿王，他褻瀆勝所並且停止線給神的燔祭。最後，地
十一節所說的「天象之君」何止?管見以為至少有兩解，一解圍耶和華上帝，因為燔祭是
獻給耶和華上帝的。不過新國際本把這個名詞翻成Prince of the host，用Prince來指稱
耶和華上帝好像有點怪怪的，如果連想到以賽亞書第九章用Prince of peace來指稱耶穌
基督，那也許這裡的天象之君是指耶穌基督也不無可能(另參見第二十五節)。
4. 第十五至十八節說:「我─但以理見了這異象，願意明白其中的意思。忽有一位形
狀像人的站在我面前。(第十五節) 我又聽見烏萊河兩岸中有人聲呼叫說：「加百列啊，
要使此人明白這異象。」(第十六節) 他便來到我所站的地方。他一來，我就驚慌俯伏在
地；他對我說：「人子啊，你要明白，因為這是關乎末後的異象。」(第十七節) 他與我
說話的時候，我面伏在地沉睡；他就摸我，扶我站起來，(第十八節)」這四節至少有兩件
事情值得一提。首先，加百列是(基督新教的)聖經中為二提到名字的天使(另一位聖經提
名的天使為天使長米迦勒)，雖然聖經不像提及米迦勒時明確地稱其為天使長，部過基督
教的通說認為加百列應該也是一位天使長。參考第八章的上下文，管見以為加百列也是一
位天使長的可能性應該是很高的。再來，第十七節說「他一來，我就驚慌俯伏在地」，這
裡加百列為什麼沒有象聖經其他部分(像是啟示錄)跟但以理說他也是神的僕人，所以不要
拜他，只要(能)拜神呢?值得思考。
以上幾點讀經心得跟大家分享!
祝各位版友/主內肢體平安健康
週二愉快
法喜充滿
福杯滿溢!
願 主耶穌基督的恩惠、 神的慈愛、 聖靈的感動常與我們眾人同在！
巴拿巴+_+
20251028(二)4:07 PM(台北DELL電腦時間)(原文發表於UDN部落格支時間)(原文經原作者
為福修訂後轉貼至本版，感謝JesusLove版及本版版主!)
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