Re: [討教] 大金剛拳VS大金剛拳 降魔禪杖VS打狗棒法

作者lejnsaryai (恰若青石的街道向晚)

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標題Re: [討教] 大金剛拳VS大金剛拳降魔禪杖VS打狗棒法

時間Mon Dec 29 17:26:15 2025

→ KaoBi24: 沒覺得全真像武學泰斗，王重陽很多武功不教也不留秘笈 12/28 01:07

關於這個可以從眾人以及旁白對全真教武功評價：新修版射鵰英雄傳第十回往事如煙梅超風突然發笑，身子亂顫，右手突然使勁，在郭靖頭頸中扼了下去。郭靖到了生死關頭，反手頂住她的手腕，出力向外撐持。他既得了馬鈺玄門正宗的真傳，數年修習，內力已頗不弱。梅超風猛扼不入，右手反讓他撐了開去，吃了一驚：「這小子功夫不壞啊！」連抓三下，都給郭靖以掌力化開。【旁白說全真教內功是玄門正宗】射鵰英雄傳第十二回亢龍有悔不過講到武功，全真教大大方方，確是正宗，這個我老叫化是心服口服的。【身為五絕之一的洪七公心服口服全真教武功是正宗，可不是只稱讚王重陽武功強而已，而是全真教武功確實能稱為武學正宗】射鵰英雄傳第十六回《九陰真經》這人盤膝而坐，滿頭長髮，直垂至地，長眉長鬚，鼻子嘴巴都給遮掩住了。他左手撫胸，右手放在背後。郭靖知道這是修練內功的姿式，丹陽子馬鈺曾在蒙古懸崖之頂傳過他的，這是收斂心神的要訣，只要練到了家，任你雷轟電閃，水決山崩，全然不聞不見。這人年紀不小，既會玄門正宗的上乘內功，怎麼反而不如自己，對簫聲如此害怕？【全真內功是玄門正宗的上乘內功】神鵰俠侶第三回投師終南當天晚上，郭靖把楊過叫進房來，說道：「過兒，過去的事，大家也不提了。你對師祖爺爺無禮，不能再在我的門下，以後你只叫我郭伯伯便是。你郭伯伯不善教誨，只怕反耽誤了你。過幾天我送你去終南山重陽宮，求全真教長春子丘真人收你入門。全真派武功是武學正宗，你好好在重陽宮中用功，修心養性，盼你日後做個正人君子。」【會好幾位五絕絕學以及九陰真經的郭靖，還是覺得全真教武功是武學正宗】神鵰俠侶第三回投師終南再搭郝大通的脈搏，幸喜仍是洪勁有力，知他玄門正宗，多年修為，內力不淺，性命當可無礙。眼見群蜂來勢兇猛，難以抵擋，郭靖要待轉身逃走，丘處機氣湧丹田，張口向群蜂一口噴出。蜂群飛得正急，突覺一股強風刮到，勢道頓挫。丘處機一口氣噴完，第二口又即噴出。郭靖學到訣竅，當即跟著鼓氣力送，與丘處機所吹的一股風連成一起。二人使的都是玄門正宗的上乘功夫，蜂群抵擋不住，當先的數百隻蜂子飛勢立偏，從二人身旁掠過，卻又追趕霍都、達爾巴等人去了。他在終南山盤桓數日，對楊過諄諄告誡叮囑，又跟他詳細說明全真派武功乃武學正宗，當年王重陽武功天下第一，各家各派的高手無一能敵。他自己所以能勝諸道，實因眾道士未練到絕頂，卻非全真派武功不濟。這一年重陽宮遇災，全真派險遭顛覆之禍，全派上下都想到全真教雖號稱天下武學正宗，實則武林中各門各派好手輩出，這名號岌岌可危，因此人人勤練苦修，比往日更著意了幾分。【全真教內功是玄門正宗，全真派武功是天下武學正宗】神鵰俠侶第六回玉女心經這一日兩人在石室中對劍已畢，小龍女嘆道：「初時我小覷全真派的武功，只知它雖號稱天下武學正宗，其實也不過如此，到得今日，才知此道其實大有道理。咱們雖盡知其法門秘要，但要練到得心應手，勁力自然而至，卻不知何年何月方能成功。」【哪怕是足不出戶的小龍女也知道全真派武功號稱天下武學正宗】神鵰俠侶第二十一回襄陽鏖兵郭靖道：「過兒，全真派內功是天下內功正宗，進境雖慢，卻絕不出岔子。各家各派的武功你都可涉獵，但內功還是以專修玄門功夫為宜。待敵兵退後，我再與你共同好好研習。」【會九陰真經及諸多五絕武功的郭靖，還是覺得全真派內功是天下內功正宗】神鵰俠侶第三十四回排難解紛楊過向郭襄打個手勢，叫她用手指塞住雙耳。郭襄不明其意，但依言按耳，只見他縱口長呼，龍吟般的嘯聲直上天際。郭襄雖已塞住了耳朵，仍震得她心旌搖盪，如痴如醉，腳步站立不穩。幸好她自幼便修習父親所授的玄門正宗內功，因此武功雖然尚淺，內功的根基卻扎得甚為堅實，遠勝於一般武林中好手，聽了楊過這麼一嘯，手指塞耳更緊，總算沒摔倒。他生平受過不少武學名家的指點，自全真教學得玄門正宗內功的口訣，自小龍女學得《玉女心經》，在古墓中見到《九陰真經》，歐陽鋒授以蛤蟆功和逆轉經脈，洪七公與黃蓉授以打狗棒法，黃藥師授以彈指神通和玉簫劍法，除一陽指之外，東邪、西毒、北丐、中神通的武學無所不窺，而古墓派的武學又於五大高人之外別創蹊徑，此時融會貫通，已卓然成家。【旁白都說全真教內功是玄門正宗內功】射鵰英雄傳第三十回一燈大師那書生道：「不錯，全真教主師兄弟在皇宮裡住了十來天，我們四人都隨侍在側。我師將一陽指的要旨訣竅，盡數說給了重陽真人知道。重陽真人十分喜歡，也將他最厲害的先天功功夫傳給了我師。他們談論之際，我們雖然在旁，只因見識淺陋，縱然聽到，卻也難以領悟。」旁白及旁人多次提到全真教武功/內功是玄門正宗、天下武學正宗、天下內功正宗，而先天功是全真教最厲害的功夫。也就是說哪怕王重陽如周伯通所說還有幾門厲害武功(童子功)不能學，光是全真教現有的武功就能成為天下武學正宗了。然後是到底強的是王重陽還是武功。洪七公有說全真教武功確實是正宗，這個他是心服口服的。所以不是王重陽這個人強而已，全真教的武功也很強。郭靖學了多位五絕及九陰真經的武功，他在提到全真教武功時也多次提到是天下武學正宗、天下內功正宗。所以並不是「強的是人，而不是武功」。而是人跟武功都很強。 -------------------------------------------------------------------------- : 玄慈說道：「老衲當以本派大金剛拳接一接幫主的降龍二十八掌，以降魔禪杖接一接幫主 : 的打狗棒。唉，少林派和貴幫世代交好，這幾種武功，向來切磋琢磨則有之，從來沒有用 : 以敵對過招，老衲不德，卻是愧對丐幫歷代幫主和少林派歷代掌門了。」雙掌一合，正是 : 大金剛拳的起手式「禮敬如來」，臉上神色藹然可親，但僧衣的束帶向左右筆直射出，足 : 見這一招中蘊藏著極深的內力。 : 遊坦之向玄慈挑戰的時候，玄慈打算用這兩套武功應戰降龍二十八掌和打夠棒法 : 這兩套武功想必是少林七十二項絕技之二 : 功力有深淺，武功有高低 : 所以拿人來比較不公平 : 因此假如功力相若的兩人，並且在這兩套武功都研究多年的情況下 : 是少林武功技高一籌，還是丐幫的鎮幫武功更加巧妙? 接著來回一下原PO的問題。正如原PO所說「功力有深淺，武功有高低」，在金庸小說中武功是有高低等級之分。很多人被霍元甲電影中說的：「武術沒有高低之分，只有習武的人才有強弱之別」，還有蕭峰用太祖長拳打爆一票人所誤導。實際上以金庸的設定，武功確實有優劣高低之分。如果今天武功無優劣高低之分，那少林寺為什麼還要循序漸進，先從入門拳法開始再慢慢練到七十二絕技？直接羅漢拳練一輩子就好了啊？如果今天武功無優劣高低之分，那張三丰為什麼還要閉關創太極拳劍？有他以前創的武功比如武當綿掌不就夠了嗎？小說原文中明明就有入門、扎根基等等武功基礎的敘述，還有更高層級的絕學武功敘述，表示金庸筆下的武功就是有高低等級的區別，那這樣又怎麼會是武功無優劣高低之分呢？說完金庸小說中的武功確實有位階等級之分之後，可以來探討原PO說的降龍十八掌跟少林七十二絕技的比較。在討論這個之前，由於小說沒明確說雙方的對等關係是怎樣，所以只能用間接證據去推論。而這個間接證據就是天龍寺跟少林寺，也就是六脈神劍跟易筋經，一陽指跟七十二絕技指法。天龍八部十劍氣碧煙橫段氏歷代祖先做皇帝的，往往避位為僧，都是在這天龍寺中出家，因此天龍寺便是大理皇室的家廟，於全國諸寺之中最為尊崇。本因方丈道：「《六脈神劍經》乃本寺鎮寺之寶，大理段氏武學的至高法要。正明，我大理段氏最高深的武學是在天龍寺，你是世俗之人，雖是自己子侄，許多武學的秘奧，亦不能向你洩露。」天龍八部二十二雙眸粲粲如星阿朱道：「你從前跟玄苦大師學藝，想是年紀尚小，沒學全少林派的精湛內功，否則大理段氏的一陽指便再厲害，也未必在少林派達摩老祖的《易筋經》之上。我曾聽慕容老爺談起天下武功，說道大理段氏最厲害的功夫，還不是一陽指，而是什麼「六脈神劍」。有個吐蕃和尚曾用凌空內勁來殺我和阿碧，段公子手指點點戳戳，便把他無形刀的內勁擋開了，那和尚說這就是『六脈神劍』。」或許有人會覺得那是慕容博自己這樣覺得，算不得數。但本因方丈的這句：「大理段氏最高深的武學在天龍寺，而六脈神劍更是天龍寺的鎮寺之寶，是大理段氏武學的至高法要」這就跟其他人的評價無關了，而是連他們大理段氏自己人都這樣覺得。所以六脈神劍的確是比一陽指更高階的武學。大理段氏武學分成兩個階段，一個是世俗中人能學到的一陽指，等出家到了天龍寺之後就有大理段氏更高深的武學能學。天龍八部二十二雙眸粲粲如星慕容老爺道：「說到這個『精』字，卻又談何容易？其實少林派真正的絕學，乃是一部《易筋經》，只要將這部經書練通了，什麼平庸之極的武功，到了手裡，都能化腐朽為神奇。』」阿朱又道：「那日慕容老爺向公子談論這部《易筋經》。他說道：『達摩老祖的《易筋經》我雖未寓目，但以武學之道推測，少林派所以得享大名，當是由這部《易筋經》而來。那七十二門絕技，不能說不厲害，但要說憑此而領袖群倫，為天下武學之首，卻還談不上。』【這邊有說少林派真正的絕學是易筋經，少林派能領袖群倫、得享天下武學之首的大名，靠的不是七十二絕技而是易筋經】天龍八部三十五紅顏彈指老剎那芳華童姥一怔，點頭道：「不錯。少林派一個小小和尚，居然也有此見識。武林中說少林派是天下武學之首，果然也有些道理。」【武林說少林派是天下武學之首，表示並不是少林他們自己吹牛的】天龍八部四十三王霸雄圖血海深恨盡歸塵土鳩摩智數月前在鐵頭人處奪得《易筋經》，知是武學至寶，隨即靜居苦練，他識得經上梵文，暢曉經義，但練來練去，始終沒半點進境，料想上乘內功，自非旦夕間所能奏效。少林派《易筋經》與天龍寺「六脈神劍」齊名，慕容博曾稱之為武學中至高無上的兩大瑰寶，說不定要練上十年八年，這才豁然貫通。【天龍寺六脈神劍跟少林派易筋經齊名，同為武學中至高無上的兩大瑰寶】也就是說，以武學位階來看會是這樣：少林派天龍寺梵文易筋經---齊名---六脈神劍 | | 七十二絕技一陽指至於一陽指跟七十二絕技，那就要回到天龍寺那一回。天龍八部十劍氣碧煙橫枯榮大師再問：「以你所見，大理段氏的一陽指與少林拈花指、多羅葉指、無相劫指三門指法相較，孰優孰劣？」本因道：「指法無優劣，功力有高下。」這邊有個重點要注意，「指法無優劣，功力有高下」說的是大理段氏一陽指與少林七十二絕技的指法。並不是在說六脈神劍跟少林七十二絕技的指法無優劣之分，也不是在說六脈神劍跟一陽指無優劣之分。畢竟上面已經說了，少林派能得享大名靠的是易筋經而不是七十二絕技，而能跟易筋經齊名的是六脈神劍而不是一陽指。然後本因也說大理段氏最高深的武學在天龍寺才能學到，所以六脈神劍還在一陽指之上。所以這邊說的是，一陽指跟少林七十二絕技指法同等級，無優劣之分。要注意「指法無優劣，功力有高下」這句話的比較對象是一陽指跟少林七十二絕技的指法。是枯榮問本因，大理一陽指跟少林多羅指、拈花指、無相劫指，何者較強時，本因這樣回答的。所以跟少林七十二絕技的指法同等級的，是一陽指而不是六脈神劍。兩者綜合起來，以武學位階來看會是這樣：少林派天龍寺梵文易筋經-----------齊名-----------六脈神劍 | | 七十二絕技----兩者指法無優劣之分----一陽指說完後回到你文章說的問題。由於小說沒有寫在扣除使用者的情況下，降龍廿八掌跟七十二絕技的高低比較，所以這個問題只能用間接的方式去推論。因為小說有出現的就是七十二絕技的指法跟一陽指無優劣之分，但沒提到大金剛拳的等級是哪個層級，這邊只能用猜測的。天龍八部十九雖萬千人吾往矣玄難、玄寂相顧默然。他二人在少林寺數十年，和玄慈是一師所授，用功不可謂不勤，用心不可謂不苦，但這大金剛拳始終以天資所限，無法練成。他二人倒也不感抱憾，早知少林派往往要隔上百餘年，方有一個特出的奇才可練成這門拳法。練功的訣竅等等，上代高僧詳細記入武經，有時全寺數百僧眾竟無一人練成，卻也不致失傳。大金剛拳要隔百餘年才有少林寺的人能練成，以練成的難度來看，大金剛拳的等級在七十二絕技中應該低不到哪裡去。姑且不論大金剛拳有沒有比少林七十二絕技指法還強，我們就假設同級好了：七十二絕技指法=大金剛拳，七十二絕技指法=一陽指大金剛拳=一陽指那這時候的關鍵點就在於，降龍廿八掌跟一陽指比起來會是怎樣？是 1.降龍掌跟一陽指同級或 2.降龍掌比一陽指更高階這兩種可能。所以就看大家怎麼想了，如果覺得降龍跟一陽指是同級的武功，而一陽指又跟少林七十二絕技指法無優劣之分，那大金剛拳就有可能跟降龍是同級。如果覺得降龍比一陽指還高階，那降龍的等級就是在大金剛拳之上。以我個人的話，我比較偏向第一種，降龍跟一陽指同級，所以大金剛拳跟降龍同級。首先正如原PO舉的原文：天龍八部四十一燕雲十八飛騎奔騰如虎風煙舉玄慈說道：「老衲當以本派大金剛拳接一接幫主的降龍二十八掌，以降魔禪杖接一接幫主的打狗棒。唉，少林派和貴幫世代交好，這幾種武功，向來切磋琢磨則有之，從來沒有用以敵對過招，老衲不德，卻是愧對丐幫歷代幫主和少林派歷代掌門了。」大金剛拳跟降龍掌，向來都是拿來切磋琢磨的。如果大金剛拳比降龍掌的等級還低，那怎麼少林派會拿出來跟丐幫切磋琢磨？要互相切磋琢磨好歹也要把同等級的拿出來才對吧。再來原文有用「向來」來形容，也就是說互相用這兩種武功切磋不只一次。如果大金剛拳比降龍掌還低等，那第一次切磋時就該知道大金剛拳輸了，那少林派怎麼不換其他七十二絕技去試看看，而是一直用大金剛拳去切磋？少林派會「向來」用大金剛拳去跟丐幫降龍掌切磋琢磨，這該是雙方都是同等級的武功比較符合吧。不然要是一方穩輸的是要怎麼持續互相切磋琢磨？接著是華山論劍的情況：射鵰英雄傳第三十三回來日大難我到達後數日，他就借口切磋武功，要將先天功和一陽指傳給我。老叫化心想：他當日以一陽指和我的降龍十八掌、老毒物的蛤蟆功、黃老邪的劈空掌與彈指神通打成平手，如今又得王重陽傳授了先天功，二次華山論劍，武功天下第一的名號非他莫屬，為甚麼竟要將這兩門絕技平白無端的傳給老叫化？如說切磋武功，為甚麼又不肯學我的降龍十八掌？其中必有蹊蹺。【華山論劍時一燈的一陽指跟洪七公的降龍掌打成平手】當然我知道在衡量武功等級時不該把使用者列入考量，所以這邊只是舉出來說。註：二版洪七公在一論時尚未完全練成降龍掌這個三版已經修改掉，改成有練成了。倚天時有說九陽神功跟少林派內功練到最高境界時可說難分高下：倚天屠龍記二十四太極初傳柔克剛九陽神功和少林派內功練到最高境界，可說難分高下。但西域「金剛門」的創派祖師火工頭陀是從少林寺中偷學的武藝。拳腳兵刃固可偷學，內功一道卻講究體內氣息運行，便眼睜睜地從早到晚瞧著旁人打坐練功，瞧上十年八年，又怎知他內息如何調勻、周天如何搬運？因此外功可偷學，內功卻偷學不來。「金剛門」外功極強，不輸於少林正宗，內功卻遠遠不及了。這阿二是「金剛門」中的異人，天生神力，由外而內，居然另辟蹊徑，練成了一身深厚內功，造詣已遠遠超過了當年的祖師火工頭陀，可說乃是天授。【這邊是在說火工頭陀當年偷學七十二絕技的情況(大力金剛指、金剛般若掌、金剛伏魔神通)。由於內功沒辦法用看的偷學，所以火工頭陀應該是偷學到七十二絕技的招式面，而相應的內功則無。所以旁白說的跟九陽神功難分高下的少林派內功，應該是指七十二絕技的內功】九陽神功內力=少林派內力，天龍八部有提到七十二絕技各有其專屬的內功。如果降龍掌的等級比大金剛拳還高，豈不是在說降龍掌的等級還在九陽神功之上？而九陽神功跟九陰真經並駕齊驅，這樣就會變成降龍掌的等級也在九陰真經之上。但我們從雙鵰來看好像不是這麼一回事，降龍十八掌應該沒在九陰九陽之上。所以看起來少林七十二絕技的大金剛拳應該是跟降龍同級。至於第二種可能──降龍掌比一陽指更高階老實說我還真的想不到有什麼原文能夠佐證的 XD 以上面整理的表去假設降龍的位置：少林派天龍寺梵文易筋經-----------齊名-----------六脈神劍 ======== 降龍？ | | 七十二絕技----兩者指法無優劣之分----一陽指如果降龍掌在一陽指之上，那降龍掌是有到六脈神劍或易筋經的等級嗎？會降龍掌的蕭峰在看到段譽施展的六脈神劍時也是自認不如、難以抵擋、難敵：天龍八部二十二雙眸粲粲如星她怎知道，蕭峰飲酒之際，突然想起那日在無錫和段譽賭酒，對方竟以「六脈神劍」的上乘氣功，將酒水都從手指中逼了出來。其後行路比試，他那等神功內力，蕭峰自知頗有不及。蕭峰點頭道：「我適才發愁，正是為了這六脈神劍。勁來無形，如刀似劍，那又如何抵擋？」說著皺眉沉吟。天龍八部四十二老魔小醜豈堪一擊勝之不武蕭峰見段譽的無形劍氣越出越神妙，既欣慰，又欽佩，驀地里心中一酸，想起了阿朱：「阿朱那日所以甘願代她父親而死，實因怕我殺她父親之後，大理段氏必定找我復仇，深恐我抵敵不住他們的六脈神劍。三弟初學乍練，劍法已如此神奇，我若和慕容復易地而處，確也難敵。阿朱以她的性命來救我一死，我……我契丹一介武夫，怎配消受她如此深情厚恩？」會火焰刀跟七十二絕技的鳩摩智，看到段譽的六脈也是覺得只要有人能指點就能成為天下第一高手：天龍八部四十二老魔小醜豈堪一擊勝之不武段延慶和鳩摩智二人見段譽所使「六脈神劍」神妙無比，雖知他所學未精，但只須有高人指點，稍加習練，便可成為天下第一高手，忍不住都長嘆一聲。感覺降龍不像有在一陽指之上，到了六脈神劍的地步。所以感覺武學位階來說應該是這樣：少林派天龍寺丐幫梵文易筋經-----------齊名-----------六脈神劍 | | 大金剛拳--七十二絕技指法----兩者無優劣之分-------一陽指-------降龍掌其他人有什麼看法？ 1.降龍掌跟一陽指同級 2.降龍掌比一陽指更高階這兩種可能你們是哪一派的？ XD 註：我這篇是用一陽指為引子，因為其有被少林七十二絕技指法說無優劣之分，及華山論劍有跟降龍掌打成平手過。所以才拿來衡量同為七十二絕技的大金剛拳跟降龍掌的比較基準點。看你們有沒有其他更適合的例子能拿來推論。 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 118.232.68.59 (臺灣) ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/JinYong/M.1767000377.A.E54.html

→ xbit: 二版就看你信掃地還是慕容博，降龍和六脈神劍 12/29 17:43

我知道你在上一篇說的，所以我這篇是用三版來說。二版天龍八部四十三王霸雄圖血海深恨盡歸塵土便在此時，蕭峰的右掌已跟著擊到，砰的一聲響，重重打中那老僧胸口，跟著喀喇喇幾聲，肋骨斷了幾根。那老僧微微一笑，道：「好俊的功夫！降龍十八掌，果然天下第一。」這個「一」字一說出，口中一股鮮血跟著直噴了出來。三版天龍八部四十三王霸雄圖血海深恨盡歸塵土便在此時，蕭峰的右掌已跟著擊到，砰的一聲響，重重打中那老僧胸口。那老僧微微一笑，道：「好俊的功夫！」這個「夫」字一說出，口中一股鮮血跟著直噴出來。蕭峰的降龍掌重重打在掃地僧的胸口，二版是肋骨斷了幾根+吐血，然後說降龍十八掌天下第一三版則沒有肋骨斷掉，只剩吐血，然後「降龍掌天下第一」已經刪掉了然後其實二版掃地僧說的那個「降龍十八掌果然是天下第一」也很奇怪。明明蕭峰自己對六脈神劍苦惱的很，想不到要怎麼去對付六脈。如果降龍掌是天下第一，那降龍就是在六脈神劍之上，但從蕭峰去看卻不是這樣啊 XD 所以我的想法，二版掃地僧說的「降龍十八掌果然是天下第一」或許是在說天下第一掌法，而不是天下第一的武功。當然這也只是我的推測而已，反正二版掃地僧說的那個已經在三版中刪掉了。

推 b1236711: 玄門正宗的上乘內功跟上乘的玄門正宗內功似乎意思不 12/29 18:23

→ b1236711: 同 12/29 18:23

玄門指的是道教，也就是玄門正宗是在說道教正宗。全真內功是玄門正宗的上乘內功，意思是在說全真內功是道教正宗的上乘內功。全真內功是上乘的玄門正宗內功，意思是在說全真內功是上乘的道教正宗內功。在我看來都是在稱讚全真內功是上乘道家內功，所以沒多想文字順序的差別。既然你有意見那我改正回來。

推 b1236711: “玄門正宗” 這四個字有褒義嗎還是只是定位褒義在” 12/29 18:36

→ b1236711: 上乘” 12/29 18:36

玄門指的是道教，但武林中的武功派別屬於道家的有很多，所以玄門正宗就是在說道教中的正宗。我認為不論正宗還是上乘都是褒義。因為全真教武功除了說是玄門正宗外，還有天下武學正宗、天下內功正宗。如果沒有褒義的話，那天下武學正宗、天下內功正宗呢？別忘了除了全真教外，少林派也多次被稱為天下武學正宗：天龍八部三十二且自逍遙沒誰管蘇星河將信將疑，道：「瞧玄難大師的神情，他已遭了丁春秋的毒手，一身神功，早已消解，不見得會再使『傳音入密』功夫。」他頓了一頓，又道：「但少林派乃天下武學正宗，玄難大師或者故弄玄虛，亦未可知，那就不是我井底之蛙所能見得到了。天龍八部三十九解不了名韁系嗔貪「果然到前年七月初，徐師兄在家中給人害死。他上身胸背肋骨齊斷，顯是給少林派剛猛掌力擊斃的。丐幫的幾位長老查得清楚，寫信到清涼寺來，要小僧主持公道。小僧心想少林派是天下武學正宗，戒律精嚴，既出了這等不肖子弟，自當妥為料理，整肅門戶，用不著旁人多嘴多舌。倚天屠龍記一天涯思君不可忘無色道：「若是派人送來，也就沒什麽奇怪。常言道樹大招風，我少林寺數百年來號稱天下武學正宗，因此不斷有高手來寺挑戰較藝。每次有武林中人到來，我們總好好款待，說到比武較量，能夠推得掉的便盡量推辭。我們出家人講究勿嗔勿怒，不得逞強爭勝，要是天天跟人打架，還算是佛門子弟麽？」鹿鼎記二十二老衲山中移漏處佳人世外改妝時那位年紀較大的女施主說：『聽說少林寺自稱是武學正宗，七十二項絕藝，每一項都當世無敵，我們便是要來見識見識，到底是怎樣厲害法。』正宗這兩個字應該還是有其意義及代表性存在。

推 ARCHER2234: 正宗怎麼可能沒有褒義 12/29 18:38

→ xbit: 金書裡的「正宗」通常指路數正確、安全、符合常理。不是邪 12/29 18:53

→ xbit: 門外道 12/29 18:53

推 peterw: 推 12/29 20:33

推 ChangJimmy: “正宗”在金庸裏絕對是正義劍氣光為了搶華山正宗這 12/29 22:13

→ ChangJimmy: 個虛名就殺個你死我活了全真教可是連四絕都認證的武 12/29 22:13

→ ChangJimmy: 林正宗 12/29 22:13

推 adampolo: 指法無優劣。是比較一陽指和七十二絕技的指法的外功部 12/29 22:25

→ adampolo: 分。但一陽指的內功和六脈的內功是完全相同的，輸的只 12/29 22:25

→ adampolo: 是外功部分。所以一陽指應該是比七十二絕技高半級。 12/29 22:25

推 sunnyyoung: 正宗和泰斗也沒什麼關係正宗比較像是擁有正大光明能 12/31 12:09

→ sunnyyoung: 循序漸進而且練了不傷身的特性吧 12/31 12:09

→ baigyatsh: 正宗跟泰斗在金庸是差不多的更何況全真就是公認第一 12/31 13:19

→ baigyatsh: 非正宗就是邪門歪道旁門左道上不了檯面的 12/31 13:23

→ cross980115: 指法優劣那邊的問題是終究雙方用指這個還是看鳩摩 01/01 01:31

→ cross980115: 智用小無相功去催來演示不是真的指法來對打也很難 01/01 01:31

→ cross980115: 單從這樣判斷 01/01 01:31

你說的是二版，但三版已經修改成鳩摩智是在天龍寺抓走段譽，跑去江南姑蘇後鳩摩智才在王家的曼陀山莊，從丁春秋那邊幹走小無相功。也就是說三版鳩摩智在天龍寺幹架時用的是正版的少林七十二絕技指法。時間順序：雁門關之戰後蕭遠山跟慕容博先後去少林寺藏經閣幹書，慕容博抄完大部分七十二絕技決定就此收手，這時候鳩摩智出現。然後用火焰刀跟慕容博交換他手上的三十多冊七十二絕技，並約定之後拿大理的六脈神劍去換他手上剩下的五十多冊七十二絕技。之後鳩摩智返回吐蕃，苦練七十二絕技跟火焰刀。等武功有成才去大理天龍寺挑戰，然後這戰打完抓走段譽去姑蘇。鳩摩智偷偷從王家曼陀山莊中偷走小無相功，三版鳩摩智是直到這邊才學到小無相功。所以鳩摩智在天龍寺用的是正版的少林七十二絕技指法，而不是用小無相功去推動。三版天龍八部四十二老魔小醜豈堪一擊勝之不武慕容氏數代圖謀興覆，家中金銀山積。與妻子商議後，慕容博化裝易容，扮作個商販，帶了不少金銀，來到河南府登封，先在縣城里做些土產生意，結識當地商家行販，再到少林寺左近農家收購土產，接著購置屋宇農地，落戶當地。他深謀遠慮，時常頭戴鬥笠、肩負鋤頭，在藏經閣後山耕種菜蔬果物，結識了藏經閣的幾名管事僧人，經常送些桃杏梨棗等農產鮮果。不出半年，便將藏經閣中如何防火曬書、輪班當值、典藏秘本等情況查探得一清二楚。一人有心，餘人無意，諸管事和尚也不以為意。少林寺一向與人為善，有人借閱佛經，素來頗為歡迎。慕容博初時借幾本《阿彌陀經》、《地藏菩薩本願經》、《觀音菩薩普門品》之類佛經，漸借漸深，借到了《金剛般若波羅密經》等經書。他見時機漸熟，管事諸僧對他毫不起疑，一晚三更之後，便悄悄摸入藏經閣，在書架上找到一本《拈花指法》，不禁大喜若狂，攜回住處仔細翻閱，見抄本中詳述修習法門，由淺入深，奧妙無匹，書中載明功成後指力可穿木刺磚，威力極大。慕容博當即剔亮油燈，取出紙筆，將這本《拈花指法》詳細抄錄。隔日晚間，慕容博又潛入藏經閣，將《拈花指法》放還原處，另取了四本《大金剛拳法》。他機警異常，每見閣中稍有異狀，便隱伏數日。以他武功之高，借還秘本之際，自也不為管事僧人察覺。如此抄錄四月有餘，已得二十八門、共三十餘冊秘笈副本。其時已然入冬，年暮歲晚，他掛念妻子，返回蘇州，攜回三十來冊秘術抄本，可說滿載而歸。他將抄本藏入地窖，揀選數門絕技，每日裡依法修習，勤練不輟。是年冬天，慕容博的妻子懷了身孕，慕容博便長留蘇州，等待妻子生育。他為兒子取名慕容復，盼望兒子克紹箕裘，繼承先祖遺志。慕容博展讀先祖遺訓，復國之志在胸中奔騰翻湧，於是起始留須，臉上塗以淡墨，將膚色變得黝黑，同時穿錦著繡，他妻子更將他兩條長眉斜畫向下，加深嘴角法令，令他瞧來臉容愁苦，此時倘若遇到江湖舊侶，別人也決計認他不出。他易容改裝之後，出外廣結友朋，自稱姓燕名龍淵，做的是祖傳的珠寶生意，而原來一口蘇州話，也改為河南府登封一帶的北方話。慕容氏數代積聚，家財豪富，慕容博拿到江湖上使用，出手豪闊，氣派非凡，急人之難，濟人之困，結交了不少知交好友。入秋之後，他再度扮作商販前往登封，居於舊居，晚間便潛入藏經閣借取武學秘本，數月之後，又抄得十餘冊功訣。一日午夜，他在閣中揀閱書冊，見左手書架上擺著一疊抄本，最上一冊封皮題簽「般若掌精要」，當下取了一本，揣入懷中。正要轉身走出閣門，忽然身後風聲颯然，有人在他左肩一拍，低聲道：「跟我來！」慕容博大驚，怎地有人近身卻毫無警覺？回頭看時，只見一個魁梧的人影閃身出閣，便發足跟在他身後。那人奔出數里，來到山谷中一塊平野之上。那人陡然止步，轉身道：「你偷學少林武功，成就不錯了吧？待我試試。」說著出掌拍來。慕容博不敢大意，舉掌相迎，撂開敵掌時，只覺來掌勢道淩厲，內勁雄渾，當即退開一步，說道：「在下斗膽向少林寺藏經閣借抄武學典籍，抄過之後，原本歸還，不敢有絲毫損毀。抄本僅供在下一人自學，決不轉授旁人。不知閣下是否少林弟子？還請高擡貴手，不予追究。」那人哈哈一笑，說道：「在下並非少林弟子，反與少林派有點梁子，遲早要和寺中高手拚決生死。我也要借閱少林派武學秘笈，且看少林派名滿天下，到底有無真材實學，亦欲確知少林絕技是否當真了得。以後咱二人如在藏經閣中相遇，大家不必顧忌，各行其是便了。」慕容博道：「如此再好沒有。在下燕龍淵，今日結識高賢，幸何如之。」那大漢拱手道：「燕兄不必客氣，就此別過！」轉身發足，往右側山坡上疾行而去。自從那晚遇人對掌之後，慕容博的行動更加收斂謹慎，又抄錄十餘冊秘本之後，心中掛念嬌妻愛兒，便即南歸。次年慕容博再上登封，每晚續抄秘本。兩個月之後，又與那大漢在藏經閣外相遇，那大漢約他再去試掌，言下並無惡意。兩人二度交手，拆到百餘招後，慕容博向後一躍，躬身道：「多承指點，在下不是閣下對手！」那大漢道：「燕兄不必太謙。你不肯自滿，是好漢子，在下佩服之至。咱們明年再會！」這個約會，等如是考校慕容博的武功。他立即動身，返回蘇州練武。秋去冬來，慕容博告別夫人，又去登封商販，晚間潛入藏經閣抄錄，數月之間，又抄了三十餘冊。這晚進入藏經閣，往書架上看去，除了已抄錄過的秘笈之外，書架上全是《華嚴經》、《摩訶般若經》、《大智度論》、《中部阿含經》、《長部阿含經》等經書，不見有一本內功秘法。他嘆了口氣，心想所錄的少林絕技已有五六十門之多，每一門功夫都得花上數年時間習練，手中已有的功訣，這一生無論如何是練不完了，今後不必再來，以免為寺中高手察覺。出得閣來，擡頭望著空中一輪明月，忽然間心頭一輕，猶如移去了一塊大石，登覺神清氣爽。突然間有人自右首欺近身來，說道：「燕兄，咱們再試試掌去！」正是那魁梧大漢。兩人奔至山谷中的平野，那大漢更不打話，劈面便是一掌，慕容博揮掌擋開，兩人掌來拳往，不出絲毫聲息。那大漢的掌法變幻多端，慕容博逐一施展少林絕技中的「般若掌」、「無相劫指」、「拈花指」等，便是「伏魔杖法」、「九天九地方便鏟法」等器械功夫，也化在拳掌之中施展出來。兩人貼身近搏，只一頓飯時分，已拆鬥三百餘招。正鬥得急切，慕容博倏地躍出圈子，抱拳說道：「多承指點，蒙尊駕手下留情，在下受惠良多。」那大漢道：「燕兄武技精妙，咱二人不分高下。燕兄既來少林寺盜經，當以少林派為對頭，在下與少林派仇深似海，你我敵愾同仇，當為同道中人。」慕容博尚未答話，那大漢一轉身，遠遠地去了。忽聽得一個謙和的聲音在背後響起：「施主請了，小僧有禮！」慕容博轉過身來，只見身後五尺外站著一個青年黃衣僧人，臉帶微笑，雙手合十為禮。慕容博抱拳還禮，說道：「大師呼喚在下，不知有何見教？」那僧人道：「小僧乃吐蕃國密教僧人，適才見施主與人對掌，武功精妙之極，小僧心生欽佩，冒昧上前攀談。」慕容博道：「大師遠來不易，請移步舍下奉茶，俾得多所請教。」當下二人互通姓名。鳩摩智適才見了慕容博的拳掌之技，心下佩服，當即欣然隨往。兩人談起武功，鳩摩智有心向他學招，但想與他素無淵源，貿然求人傳以秘技絕招，對方必不允諾，唯一的法子是投桃報李，各得其利，便道：「慕容先生，小僧在吐蕃國密教寧瑪派出家，因與吐蕃國黑教邪徒爭鬥劇烈，從上師處學得『火焰刀』之技。『火焰刀』能以內力凝聚於手掌掌緣，運氣送出，威力非小。今日與先生言語投機，非敢炫示己能，僅為剖析武技，請先生莫怪。」說著提起手掌，凝聚內力，嗤的一聲輕響，在窗紙上淩空劈出一縫，冷風颼颼地從細縫中直吹進來。慕容博道：「大師神功高妙，小可甚為佩服！」鳩摩智道：「小僧於『火焰刀』之技初學乍練，僅略窺門徑，然將來必可大成。今晚與先生邂逅相遇，實是有緣。佛家講究緣法，緣法到時，神通自現。小僧大膽，想將這『火焰刀』之法傳授於先生，不知先生嫌小僧太過冒昧麽？」慕容博尋思：「我與他素昧平生，他竟願意主動傳功，其中必有深意，且看他到底打些什麽主意。」慕容博忙起身行禮。鳩摩智合十還禮，說道：「咱們不是師徒傳法，乃朋友間互相切磋，交換傳技。先生萬萬不可多禮。」當下詳述「火焰刀」的修煉法訣，要慕容博用心記憶，不可筆錄，因密教傳法傳功，必須口耳相傳，不似顯教佛教有經典可資念誦。慕容博用心記憶，不覺天色已明。慕容博道：「大師這『火焰刀』神功，果然奇妙無方，以在下所知，或許只大理段氏的『一陽指』可資匹敵。但據聞『一陽指』運勁緩慢，遠不及『火焰刀』之動念即至。」鳩摩智道：「這該是運功之人功力有別。」慕容博道：「正是。傳言大理段氏尚有『六脈神劍』絕技，手指上可發六種內力，交叉運使，更加神奇，欲求得其術，想是難上加難。」鳩摩智道：「大理段氏的絕頂高手，盡皆聚於天龍寺，欲得《六脈神劍劍譜》，非上天龍寺不可。小僧與天龍寺高僧同為釋氏弟子，當設法一求。如僥幸求得，自當與先生共享。」慕容博心想：「《六脈神劍劍譜》如此難得，他如何願與我共享？況且他隨口一言，一來不會當真費心去求，二來學武之人，千辛萬苦地得到神功妙法，我無恩於他，他怎肯輕易贈我？他適才說道『交換傳技』，多半是要旨所在。」便即說道：「常言道得好：無功不受祿。大師今日傳我『火焰刀』功法，在下感激不盡。這些年來，在下潛入少林寺藏經閣，借抄了七十二門絕技功法，現下手邊有三十餘冊抄本。今日午後起，我二人共同再錄副本，副本盡數贈於大師。蘇州舍下尚有五十餘冊功法，在下即日返家，抄錄副本。待大師取得《六脈神劍劍譜》，便請光臨蘇州燕子塢參合莊，在下將那五十餘本絕技副本相贈，交換《六脈神劍劍譜》，大師以為如何？」鳩摩智大喜，當下與慕容博三擊掌相約，言明別後各自努力，日後交換武學典籍。鳩摩智言明：天龍寺諸高僧武功深湛，自己習練『火焰刀』未久，目前未能前往求觀《六脈神劍劍譜》，尚須精進修煉，假以時日，倘能功力大成，自當履踐今日之約。慕容博取出手邊三十餘冊抄本，當即與鳩摩智再抄副本，數日後抄完，贈了給鳩摩智。鳩摩智稱謝再三，自回吐蕃研習少林絕技，自知『火焰刀』功力尚淺，亦更下苦功，戮力修習。 (略) 日後鳩摩智自大理天龍寺擒得段譽，來到慕容家侍婢阿碧所居的琴韻小築，言明要將活的《六脈神劍劍譜》焚燒於慕容博墓前，以換取約定的武學秘本。阿朱、阿碧稟告了慕容夫人，奉命對鳩摩智敷衍以應，並救了段譽脫險。三版天龍八部四十卻試問幾時把癡心斷鳩摩智陡然右掌略沉，反掌拍向虛竹手腕。虛竹右臂橫格，鳩摩智和他手腕相交，驀地裡手臂劇震，跟著一陣酸麻，急運小無相功抵御時，竟為對方手臂「臂臑穴」上傳來的小無相功化去。鳩摩智一驚非同小可，背上冒出冷汗，想起了那日在蘇州曼陀山莊中的往事：當日鳩摩智擒拿段譽前來江南，既想窺知大理段氏的六脈神劍，又想以此借口，去窺看慕容氏在參合莊「還施水閣」中的武功秘笈。慕容家的阿朱、阿碧在錦瑟居設宴，宴請鳩摩智、段譽、過彥之、崔百泉四人。阿碧在水閣中鼓瑟，突然地板翻落，將段譽與朱碧二姝跌入預伏在水閣底下的小舟。三人蕩舟逃走，鳩摩智不會劃船，追趕不上。他大怒之下，逼迫慕容家的僕人帶領他去參合莊，但即使以性命相脅，眾僕仍沒一人屈從。鳩摩智知燕子塢參合莊建於太湖中的雲水深處，荷花菱葉，變幻無常，極難找尋。他心生一計，到蘇州府城裡抓到一名公差，以鋼刀架在他頸中，逼他帶領。官府公差鋼刀在頸，乖乖地便坐船帶了他去。鳩摩智賞了他十兩銀子，命他離去，上岸縮身長草叢中，等到二更之後，便進入莊內。莊中果然並無主人，來到書房翻找，只是些《十三經注疏》、《殿本廿二史》、《諸子集成》之類書生所用的書本，全無所得。到第二日午間，見有艘大船駛來，船上主人是個美貌貴婦，帶領十來名手執刀劍的丫鬟，氣勢洶洶地沖進莊來。莊上僕婦見了她口稱「舅太太」，船夫男工等人則叫她「王夫人」。只聽那王夫人連問：「我家小姐在哪里？快叫她出來！」「阿朱、阿碧兩個鬼丫頭呢，死到哪裡去了？」吩咐手下丫鬟：「快去揪阿朱、阿碧兩個小鬼頭出來，先斬了兩人右手再問話。」又問：「你家公子回來過沒有？是不是跟我家小姐在一起？」不等人回答，出手就是重重一個耳光，不論男僕女僕，見人就打。鳩摩智瞧她身手，武功也不甚高，但對那群傭僕拳打足踢，卻綽綽有餘。鳩摩智料她找不到人，必定原船回去，便想乘她坐船回上陸地，於是悄悄踱到大船之側，待無人在旁時輕輕躍上後艄，縮在角落裡。果然過不到一個時辰，王夫人率領眾婢回船，駛入湖中。王夫人沒找到人，在船中拍台敲凳，發怒罵人，誰也不敢答話。大船駛了個把時辰，來到一座水莊外的碼頭停泊。鳩摩智等到天色全黑，這才進莊。黑暗中難尋事物，見臨湖有座小樓構築精致，傾聽樓中無人，上得樓去，輕推窗子，跳了進去。但見四周黑沉沉的，燈燭全無，便在一間無人的房中地板上睡倒。睡夢之中，忽聽得樓下窸窣聲響，有人踏上枯草。鳩摩智便即驚醒，從窗格縫隙中向外張望，聽得腳步輕響，有人走上樓來。此人踏上梯級時使力輕柔，幾若無聲，足見內力高明。鳩摩智不敢稍作聲響，只見火光微晃，那人腳步奇速，頃刻間便走進隔壁房內，移火折點燃桌上蠟燭。但聽得嗒嗒幾聲，似是扭動機括，再聽得呀的一聲，一門推開。鳩摩智從板壁縫隙中張去，見隔房壁上開了一洞，洞外有門，門上漆作墻壁之色，關上了決難察覺。向洞中望進去，里面是間暗房，房中排滿了一只只櫃子，重重高疊，每只櫃子的櫃門上都刻了字，填以藍色顏料，均是「瑯嬛玉洞」四字。鳩摩智知「瑯嬛」是仙人藏書之所，心念一動，莫非這些櫃中所藏，皆是武學珍籍？只見那人手持燭台，在書櫃前一隻隻地瞧去。背後看那人時，見他身穿青色長袍，長髮披背，頭髮花白，似乎年紀已不輕。鳩摩智心下沉吟：「此人年歲已高，內功了得，武林中當是何人，該能猜想得到。」見他走到一隻櫃子前，櫃門上橫排「瑯嬛玉洞」四字，下面豎行兩行字，刻著「青牛西去，紫氣東來」八個字，乃用綠色顏料填色，心想：「青牛、紫氣什麼的，當是老子道家的學問，如櫃裡放的是《老子道德經》、《莊子南華經》、《抱樸子》一類道家書籍，可以全然不理了。」只見那人抽起櫃門木板，將櫃中一疊簿籍都搬出來放上書桌，共有七八本，簿角卷起，似是用舊了的賬簿。那人一側身，鳩摩智便看清他面目，見他約莫六七十歲，臉面平滑，膚色白皙，登時想起一人：「這人以這般年紀，卻仍保童顏，莫非是會使『化功大法』的丁春秋？」屏氣凝息，更不敢稍動。只見那老人翻開一本賬簿，用心誦讀，板著手指喃喃計算，呼氣吸氣，似在修習什麼內功。過了好一會，聽得樓下一個女子聲音叫道：「爹，是你來了嗎？」那老人長長呼了口氣，雙手捧肚，這才答道：「是呀，你上來吧！」腳步聲響，一人奔上樓來，正是適才將鳩摩智從參合莊載來曼陀山莊的王夫人。鳩摩智微感詫異：「原來這人是王家老先生，並非丁春秋。」王夫人走到那老人身前，說道：「爹，你又在練『小無相功』麼？你把這些書都拿去吧，反正都是你跟媽取來的，語嫣不得你指點，又看不懂。」鳩摩智聽到「小無相功」四字，知是一門極厲害的道家內功，登時便留上了神。那老人道：「我拿了去，一個藏得不好，保不定給那些不成材的弟子們偷走，還是放在這裡穩當些。語嫣到哪兒去啦？」王夫人在那老人身畔的一張椅上坐下，說道：「少林派有個老和尚叫做玄悲的，在大理給人打死了，致命傷正是他的拿手絕技，叫什麼『大韋陀杵』，少林派認定下手的是姑蘇慕容。復官受人冤枉，帶了幾名家將上少林寺去解釋。語嫣擔心復官說不明白，自己也跟去了。」那老人搖搖頭，說道：「憑慕容復這點功夫，怎打得死玄悲這老禿？」王夫人道：「爹，是你動的手，是不是？」那老人道：「不是！我幹麼去殺少林和尚？」王夫人道：「復官的爹死得早，反倒要靠語嫣指點幾招，給女人壓倒了，沒點大丈夫氣概，可有多寒磣！爹，還是請你教教吧。」那老人搖頭道：「他自認家傳的『斗轉星移』功夫了不起，瞧不起星宿派，不肯拜在我門下，我何必指點他武功？」鳩摩智聽到這裡，才知這老人果然便是丁春秋。王夫人本是無崖子和李秋水所生的女兒，兩人生此愛女後，共居無量山中，師兄妹情深愛重，時而月下對劍，時而花前賦詩，歡好彌篤。但無崖子於琴棋書畫、醫卜星相皆所涉獵，所務既廣，對李秋水不免疏遠。李秋水在外邊擄掠了不少英俊少年入洞，和他們公然調笑，原意是想引得情郎關注於己，豈知無崖子甚為憎惡，一怒離去。李秋水失望之餘，更將無崖子的二弟子丁春秋勾引上手。丁春秋突然發難，將無崖子打落懸崖，生死不知。丁李二人便將『瑯嬛玉洞』所藏，以及李秋水的女兒李青蘿帶往蘇州。李秋水為掩人耳目，命女兒叫丁春秋為爹，王夫人自幼叫習慣了，長大後也不改口。這些情由，當時鳩摩智自然並無所知，還道丁春秋真是王夫人的父親。只聽王夫人道：「爹，你教我怎生練這『小無相功』，我日後好轉教語嫣。」丁春秋道：「也好！不過這功夫挺難練的，我自己也沒練得到家。我先教你如何破解口訣，你和語嫣再慢慢照本修習。嗯，語嫣對他表哥太好，我不放心。」說著從桌上簿籍中抽出一本，放入懷中。丁春秋翻開另一本書，說道：「這門內功，祖師爺只傳了你媽，我師父、師伯都不得傳授。祖師爺將練功法門寫成賬簿模樣。『正月初一，收銀九錢八分』，就是第一天輕輕吸氣九次、凝息八次。『付銀八錢七分』，就是輕輕呼氣八次、凝息七次。『正月初二，收銀八錢九分，購豬肺一副、豬腸二副、豬心一副』，就是第二天吸氣凝息之後，將內息在肺脈轉一次，在腸脈轉兩次，在心脈轉一次……」王夫人笑道：「祖師爺真有趣，把自己的心、肺、腸都寫作了豬心、豬肺、豬腸。」丁春秋微笑道：「這麼寫，即使這書落入不相干之人手裡，他也只道是買肉買菜的家用賬，決不知是修習無上內功的心法。你再讀這幾個字。”王夫人讀道：「新、人、真、勻、春、身……」丁春秋道：「再讀，要讀得快！」王夫人讀道：「谷、伏、牧、木、索、哭、屋……」丁春秋道：「再倒轉去讀，要一口氣，中間不停。」王夫人連讀七個仄聲字，氣息不順暢，到後來笑作一團，伏在桌上。丁春秋道：「不用心急，你每日讀上一個時辰，順讀倒背都純熟了，再照書上法門練氣，練得兩冊，我再教你。」兩人說了幾句閒話，王夫人下樓而去。丁春秋練完功之後，將書冊放入書櫃，吹滅燭火離房。鳩摩智靜聽丁春秋腳步聲遠去，更無人來，這才摸到隔房，從暗門中鑽入暗室，見這「瑯嬛玉洞」書櫃甚多，心想：「這次單學『小無相功』一門也就夠了。他們寫成『豬心豬腸』，也不知別的武功寫成什麼，偷了書去，別要學錯功夫。」於是打開「青牛西去」那個櫃門，將幾冊書本盡數揣入懷裡，越墻而出。岸旁泊著一艘船，他在後艙躲起，這般大的船他可不會劃，又怕給王夫人得悉『小無相功』功簿失竊，便耐心等候。等到第三天上，才有人駛船到蘇州城中買賣。他伏在艙中，待船靠岸，船夫、仆役上岸後，才離船回到下處。他一數書冊，共有七本，心想其中一本已給丁春秋拿了去，未能得窺全豹，未免美中不足。書冊封皮上書著甲、乙、丙、丁等字樣，見「己」冊與「辛」冊間少了本「庚」冊，知丁春秋拿去的是第七本。翻開「甲」冊，只見第一頁上寫著幾行字道：「古之善為道者，微妙玄通，深不可識。夫唯不可識，故強為之容：豫兮若冬涉川，猶兮若畏四鄰。」「孰能濁水靜之徐清，孰能安以動之徐生。促此道者，不欲盈，夫唯不盈，故能蔽而新成。」想了好一會，不明其意。翻到第二頁，上面一條條都是「某月某日，收銀幾錢幾分，購豬心豬肺幾副」等字樣，當下焚起一爐清香，靜靜吐納，依照書中所記，修習起來。初時不見任何動靜，耐心吐納轉脈，經過月餘，漸覺神清氣爽，內力大增。如此用功數月，更覺內息在多處經脈流轉。他自得吐蕃國密教寧瑪派上師授以「火焰刀」神功後，在吐蕃掃蕩黑教，威震西陲，功力見識均已臻於極高境界，但一閱「小無相功」，便覺踏入了武學中另一嶄新天地。佛學武功以「空」為極旨，道家內功則自「無滯、無礙」而趨「無分別境界」，兩者雖殊途同歸，練到極高點時甚為相似，但入門手法及運用法門畢竟大不相同。鳩摩智自此便沉迷於修習「小無相功」，精進不懈，日以繼夜。細察第六本與第八本功法之間，所缺的主要是沖脈、帶脈、陽維、陰維等奇經四脈，思忖人身十二經常脈均已練成，第八本中尚載有陽蹻、陰蹻，以及最重要的任脈、督脈等另四脈奇經，所缺奇經四脈，練法當亦大同小異，以其餘七本所載法門推算，當可尋到練這四脈的功行之法。他回到吐蕃後，先依照功訣，練成了第八本中所載的奇經四脈，再轉回頭練所缺第七本中所載的奇經四脈時，竟遇上了若干阻滯，好在沖脈、帶脈的功行不常使用，他也不以為意，心想其餘常奇十六脈的功行融會貫通之後，這餘下奇經四脈的功行水到渠成，自能融通。這次他得到訊息，丐幫向少林寺發了戰書，要爭為中原武林盟主。他想中原武林人物結盟一成，於吐蕃大為不利。自忖少林寺七十二絕技自己所會者雖不周全，但自練成小無相神功後，較之當日孤身上大理天龍寺挑戰、以「火焰刀」神功擊敗段氏六脈神劍而擒得段譽東來之時，功力已然大進，以小無相功運使少林諸絕技，當可入少林而盡敗諸僧，令少林派一敗塗地。中原武林結盟不成，自己即為吐蕃建立不世奇功，不枉了國師之名。三版鳩摩智的小無相功是在擒段譽去江南後才學到的，所以三版鳩摩智在天龍寺用的七十二絕技指法就是正版的，而非用小無相功去推動七十二絕技。

→ cross980115: 而且七十二絕技那邊也有達摩所創跟後人所創的分別 01/01 01:31

→ cfe1111: 這樣一來,不就等於 01/01 01:45

→ cfe1111: 易筋經內力>九陽神功內力？ 01/01 01:45

三版有說梵文版易筋經是武學中至高無上的寶典，漢譯版易筋經則是高深武學之根基三版天龍八部二十九蟲豸凝寒掌作冰梵文《易筋經》本是武學中至高無上的寶典，只修習的法門甚為不易，須得勘破“我相、人相”，心中不存修習武功之念。但修習此上乘武學之僧侶，必定勇猛精進，以期有成，哪一個不想盡快從修習中得到好處？要“心無所住”，當真千難萬難。少林寺過去數百年來，修習《易筋經》的高僧著實不少，但窮年累月地用功，往往一無所得，於是眾僧以為此經並無靈效。當日為阿朱偷盜了去，寺中眾高僧雖然恚怒，卻也不當一件大事。至於以隱形草液所書繪的瑜伽《神足經》，則為天竺古修士所書，後來天竺高僧見到該書，圖字既隱，便以為是白紙書本，輾轉帶到中土，在其上以梵文抄錄達摩祖師所創的《易筋經》，卻無人知道為一書兩經。這時游坦之無心習功，只依照《神足經》上圖形呼召體內的冰蠶來去出沒，而求好玩嬉戲，不知不覺間功力日進。《易筋經》本是一門深奧的內功秘訣，二祖神光大師譯成漢文之後，在少林寺中傳到後世，常為高深武學的根基。但梵文本既為游坦之所毀，後世所傳的漢譯本《易筋經》亦僅一書一經，更無隱形圖字的《欲三摩地斷行成就神足經》的神異瑜伽術了。我知道板上有人在易筋經這方面跟我有不同意見，但我個人是覺得梵文版易筋經 > 漢譯版易筋經=九陽神功畢竟梵文版是武學至高無上的寶典，而漢譯版是高深武學的根基，感覺在描述上兩者的等級有差。況且要是梵文跟漢譯兩者的等級沒有不同，屬於同級的話，三版這樣寫就很怪。

→ cross980115: 切磋琢磨跟真的硬碰硬過招也是有差 01/01 01:47

→ cross980115: 更確切的話過往切磋的使用者功力差距可能也要考慮 01/01 01:47

→ cross980115: 但這個就屬於未知的部分了 01/01 01:47

→ cross980115: 我們不知道過往雙方差距多少只是從帶頭大哥是玄慈 01/01 01:47

→ cross980115: 這類的側面來說理應強於汪但強多少也不確定 01/01 01:47

→ cross980115: 六脈那邊有段很妙的是連射雕初期的丘處機也能用內 01/01 01:47

→ cross980115: 力逼酒了 01/01 01:47

→ cross980115: ”內力”不及跟武學”招式”不及也不太一樣 01/01 01:54

→ cross980115: 高手實戰終究是內力x招式去動武過招 01/01 01:54

→ cross980115: 四絕對王重陽心服口服七天七夜車輪下來 01/01 01:54

→ cross980115: 包含的是理論跟實戰都服，細分下去老王理應內力贏 01/01 01:54

→ cross980115: 四絕但先天功是否確切大於降龍、一陽、彈指、蛤蟆 01/01 01:54

→ cross980115: 功是更強的武學這點也不好論斷模糊空間太多了 01/01 01:54

→ baigyatsh: 九陽九陰72的比較怪怪的 72如果不算少林最高又怎麼能 01/01 02:11

→ baigyatsh: 當少林內功練到最高境界 72如果跟九陽同級又要引射雕 01/01 02:11

倚天的那段旁白要從前後文去看，才能知道為什麼這時候會扯到少林內功。原因是張無忌那時候在跟阿二比拚內功。然後比拚的結果是阿二退了一步，張無忌卻沒事站在原地。接著旁白說「九陽神功和少林派內功練到最高境界，可說難分高下」，但因為用看的偷學不了內功，所以火工頭陀只學到七十二絕技的外門部分(招式面)，內功方面卻沒辦法偷學到，所以金剛門的內功不行。雖然阿二天生神力，內力由外而內練到比火工頭陀厲害，但還是輸給張無忌的九陽神功。所以整段話的意思是指，阿二這時候用的七十二絕技，它的專屬內功練到最高境界，內功會跟九陽神功難分高下。但因為金剛門的祖師火工頭陀沒辦法藉由偷看學會內功，所以金剛門的七十二絕技內功不行，那兩人在比拚內功時才會是阿二輸給張無忌。但其實火工頭陀當時偷學的七十二絕技，它專屬的內功是很好的，如果有把這內功練到最高境界能跟九陽神功不分高下。也就是說，旁白這邊說的「少林派內功」，指的是火工頭陀當年沒偷學到的七十二絕技內功，而非少林派中的所有內功。倚天屠龍記二十四太極初傳柔克剛張無忌見他掌路和阿三乃一派相傳，看年紀當是阿三的師兄，武功輕捷不及，卻遠為沉穩，當下運起太極拳中粘、引、擠、按等招式，想將他身子帶歪，不料這入內力太強，反粘得自己跌出了一步。張無忌雄心陡起。心想：「我倒跟你比拼比拼，瞧是你的西域少林內功厲害，還是我的九陽神功厲害。」見他揮掌劈到，便也揮掌劈出，那是硬碰硬的蠻打，絲毫沒取巧餘地，雙掌相交，砰的一聲巨響，兩人身子都是一晃。張三丰「噫」的一聲，心中叫道：「不好！這等蠻打，力強者勝，正和太極拳拳理相反。這禿頭老者內力渾厚，武林罕見，只怕這一掌之下，小孩兒便受重傷。」就在此時，兩人第二掌再度相交，砰的一聲，那阿二身子稍晃，退了一步，張無忌卻神定氣閒地站在當地。九陽神功和少林派內功練到最高境界，可說難分高下。但西域「金剛門」的創派祖師火工頭陀是從少林寺中偷學的武藝。拳腳兵刃固可偷學，內功一道卻講究體內氣息運行，便眼睜睜地從早到晚瞧著旁人打坐練功，瞧上十年八年，又怎知他內息如何調勻、周天如何搬運？因此外功可偷學，內功卻偷學不來。「金剛門」外功極強，不輸於少林正宗，內功卻遠遠不及了。這阿二是「金剛門」中的異人，天生神力，由外而內，居然另辟蹊徑，練成了一身深厚內功，造詣已遠遠超過了當年的祖師火工頭陀，可說乃是天授。在他雙掌之下，極少有人接得住三招，此時蠻打硬拼，卻給張無忌的掌力震得退出了一步，不由得既驚且怒，深吸一口氣，雙掌齊出，同時向張無忌劈去。然後這邊要注意的是，小說寫的是「少林派內功練到最高境界」，可不是「最高境界的少林派內功」。簡單來說就是火工頭陀偷學的/阿二此時用的七十二絕技，它的內功練到最高境界可以跟九陽神功難分高下。但並不是說七十二絕技的內功是少林最高等級(好比說梵文易筋經)的內功。

→ baigyatsh: 九陰那降龍射雕明顯低九陰一級 72不就在降龍之上了 01/01 02:11

推 cross980115: 這幾項高深武學的入門門檻也有差異 01/01 02:13

→ cross980115: 一陽指跟降龍我們很明確的可以知道入門”門檻”不 01/01 02:13

→ cross980115: 是很高；前者段家相關入門不難但品級很雜就連本 01/01 02:13

→ cross980115: 字輩自評都只練到四品，後者郭靖學十五掌前不過楊康 01/01 02:13

→ cross980115: 程度 01/01 02:13

→ cross980115: 但先天功的入門門檻就很高，漁樵耕讀的層級旁聽聽不 01/01 02:13

→ cross980115: 懂，就連朱子柳這種天賦好的照樣不懂 01/01 02:13

→ cross980115: 蛤蟆功入門門檻也不低風險高連歐陽克都沒能摸到邊 01/01 02:13

→ cross980115: 01/01 02:13

→ cross980115: 扯到九陰九陽就更雜畢竟就連老王要系統性的拆解古 01/01 02:15

→ cross980115: 墓派武學都要看過九陰 01/01 02:15

→ cross980115: 而以跨部”秘笈類”的奇遇武學來說 01/01 02:15

→ cross980115: 九陰有內力跟招式大合集九陽有內力沒招式 01/01 02:15

→ cross980115: 普遍來說認為九陰九陽屬於同層級 01/01 02:15

→ cross980115: 但不代表九陰拿掉招式部分後內力就弱於九陽 01/01 02:15

→ cross980115: 實際讓一個只練滿九陰跟只練滿九陽的人對打後者會 01/01 02:15

→ cross980115: 壓倒性的被痛電因為武技差太多 01/01 02:15

→ cross980115: 郭靖內力差金輪一截時都能靠武技差距讓金輪吃癟 01/01 02:15

→ cross980115: 遑論內力同層級但武技天差地遠的九陰跟九陽了 01/01 02:15

→ cross980115: 而且依照設定老王都還沒能了解九陰總綱… 01/01 02:22

推 bluemei: 九陰門檻比較高要會道家專有名詞九陽識字就可以了 01/01 02:42

推 zczcbbbzczcb: 很簡單啊，練了九陽會出覺遠 01/01 07:13

→ zczcbbbzczcb: 覺遠就是一個內力版三論五絕 01/01 07:14

→ zczcbbbzczcb: 可是九陰呢？大家想想 01/01 07:14

→ xbit: 原來他修習九陽真經數年，雖然得窺天下最上乘武學的奧秘， 01/01 08:10

→ xbit: 但以未經明師指點，只是自己暗中摸索，体內積蓄的九陽真气 01/01 08:10

→ xbit: 越儲越多，卻不會導引運用以打破最后一個大關。 01/01 08:10

→ xbit: 小張在武當補習過還是需要明師指點，九陽沒有這麼好練 01/01 08:10

推 bluemei: 覺遠不會武功能練成張無忌會武功卻要人指點什麼都苦戰 01/01 11:02

→ ARCHER2234: 但是小張應該是被張三豐指點過殘本九陽捏 01/01 11:56

→ Rain0224: 把三部曲主角初學道家內功的狀態拿來比較，小張應該是知 01/01 12:02

→ Rain0224: 識最豐富最深入的，他有天下第一的武學宗師親自指點，其 01/01 12:03

→ Rain0224: 次是郭靖，雖然跟馬鈺學習的時間比小張跟老張長，但畢竟 01/01 12:04

→ Rain0224: 馬鈺終究遠不如老張，最後是楊過，完全是只有跟小龍女摸 01/01 12:05

→ Rain0224: 索道家內功，沒人指點過 01/01 12:06

→ Rain0224: 這也是小張之後能自修九陽真經的最大依仗 01/01 12:07

推 horrorghost: 覺遠練的九陽也不知道有沒有練錯啊，不然倚天怎覺遠 01/01 15:11

→ horrorghost: 也沒做啥就GG了？ 01/01 15:11

→ horrorghost: 另外張無忌是天才+自幼習武+會醫術，可是這樣還是練 01/01 15:12

→ horrorghost: 不好九陽喔 01/01 15:12

→ horrorghost: 只看內功也是九陰更OP，郭靖練幾個月就升級超多耶 01/01 15:12

推 ARCHER2234: 他只學了內功沒學輕功的使用方式，所以效率應該非常 01/01 15:41

→ ARCHER2234: 不好吧，把自己跑死正常 01/01 15:41

→ baigyatsh: 覺遠橫紋肌溶解伴隨腎衰竭就會死 01/01 15:47

→ KaoBi24: 玄門正宗意思是道家正統，論內功確實是當代最好 01/01 16:26

推 peterw: 覺得一論老王招式上也一定勝過四絕，如果只是憑內力碾壓 01/01 16:31

→ peterw: 的話，比老王年輕的四絕肯定會有人不服 01/01 16:31

→ KaoBi24: 郭靖觀點:自己所以能勝諸道，實因眾道士未練到絕頂 01/01 16:31

→ KaoBi24: 但周說法王重陽很多武功失傳加上先天功未續留在教內 01/01 16:34

推 ARCHER2234: 並不衝突，少林普通武功也能練到絕頂，但是天才可能 01/01 16:38

→ ARCHER2234: 都要花一輩子，普通人十輩子也不行，就像王重陽留下 01/01 16:38

→ ARCHER2234: 的全真武功也能練到絕頂，但是沒那個命去練 01/01 16:38

推 peterw: 郭靖應該是覺得比周伯通差的都是練不到頂的 01/01 16:38

→ KaoBi24: 那就是王重陽不開先天功的其他武功也能贏四絕 01/01 16:46

→ KaoBi24: 但一論的情況是先天功王重陽七天七夜才勝出 01/01 16:48

→ KaoBi24: 或著是說王重陽其他武功花更多時間可以上絕頂 01/01 16:51

→ Rain0224: 但其實周伯通也沒把全真武功練到絕頂，是靠九陰真經才補 01/01 16:54

→ Rain0224: 上了最後的差距 XD 01/01 16:54

→ Rain0224: 另外一論大家都比劍，全真的後人也沒有把全真劍法練到老 01/01 16:55

→ Rain0224: 王的程度吧，最可惜的是周伯通從沒使兵器，所以不知道他 01/01 16:56

→ Rain0224: 的劍法造詣如何 01/01 16:56

→ baigyatsh: 因為一論的王周伯通也沒覺得王練到頂了他都覺得王如 01/01 17:12

→ baigyatsh: 果活到二論絕對不用七天了 01/01 17:12

→ baigyatsh: 或是說以周來看全真武功永遠都可以更強 01/01 17:13

推 adampolo: 我還是認為易筋六脈>逍遙三神功>九陰九陽>五絕看家本領 01/01 17:52

→ adampolo: ＞七十二絕技=五絕次級功 01/01 17:52

推 bluemei: 七天七夜包括其他人打架打到雙方承認平手才是最耗時的 01/01 22:40

※ 編輯: lejnsaryai (118.232.68.59 臺灣), 01/02/2026 00:22:01

推 OrniG: 這樣看起來少林寺真的是爆幹強，五絕一人有一門絕技就打遍 01/02 09:27

→ OrniG: 天下無敵手，少林寺有72門 01/02 09:28

→ OrniG: 不過如果認同72絕技=五絕絕技就會有一個跨部比較的bug 01/02 09:28

→ OrniG: 在天龍跟倚天裡面都有說過不少少林僧人是精通多門絕技的 01/02 09:29

→ OrniG: 這樣不表示他們比五絕還強?但綜觀金庸全集，少林寺和尚大於 01/02 09:29

→ OrniG: 等於五絕的應該只有掃地僧，方證，空見/玄慈(可能有) 01/02 09:30

推 ARCHER2234: 空見不可能，不然當世就有兩個張三豐了 01/02 09:31

→ OrniG: 這樣顯然會有武功強度跟人的強度搭不起來的問題 01/02 09:31

→ OrniG: 張三豐算是大於五絕吧 01/02 09:31

→ OrniG: 不過我也覺得空見應該是沒有，因為三渡也比五絕弱 01/02 09:32

→ OrniG: 空見應該也沒有明顯強於三渡 01/02 09:32

推 ARCHER2234: 另外，沒有這個問題，學過五絕武功的人並不少，但是他 01/02 09:32

→ ARCHER2234: 們也沒成為五絕 01/02 09:32

→ OrniG: 張三丰應該是王重陽等級的，比其他四絕略勝一籌 01/02 09:33

→ OrniG: 不是學過當然不可能成為五絕，但是書裡面描寫那些是精通 01/02 09:33

→ ARCHER2234: 因為強不強人才是第一要素 01/02 09:33

→ OrniG: 72絕技，這樣就不只是學過而應該是能完全發揮 01/02 09:33

→ ARCHER2234: 全真七子也精通全真武功阿，武當七俠也精通武當招式， 01/02 09:35

→ ARCHER2234: 但是他們還是沒能達到師父的十之一二 01/02 09:35

→ OrniG: 如果要這樣說的話就精通還要分等級，不然無法解釋 01/02 09:35

→ OrniG: 精通一級精通二級XD 01/02 09:35

→ OrniG: 因為精通就應該是用出來呈現的結果才對 01/02 09:36

→ ARCHER2234: 你內力練不到頂，招式再精通威力都有限阿 01/02 09:36

推 ARCHER2234: 就像空性的龍爪手被張無忌的輕鬆破掉不是張無忌招式 01/02 09:38

→ ARCHER2234: 比他精通，是內力差距數倍造成的 01/02 09:38

推 OrniG: 精通有說只限於招式嗎? 01/02 09:38

→ OrniG: 如果用天龍72絕技的描述而言，內力也要精通才能用 01/02 09:39

→ OrniG: 反而張無忌那種方式比較像鳩摩智開掛 01/02 09:39

→ OrniG: 總之，這個部分感覺老金就是寫到哪算哪 01/02 09:40

→ OrniG: 他覺得人強的時候就用人強的表現方式，他覺得武功強的時候 01/02 09:41

→ OrniG: 就用武功強的表現方式 01/02 09:41

→ OrniG: 不過整體給人的觀感還是人本身基礎素質強比較有用 01/02 09:41

→ OrniG: 武功比較偏向藝術描寫 01/02 09:41

推 adampolo: 精通的話，一陽指要到一品才算精通。我認為玄渡的拈花 01/02 10:20

→ adampolo: 指應該已經算精通了。但是玄渡看起來，應該是和五本同 01/02 10:20

→ adampolo: 級的。七十二絕技內功上限，應該不如一陽指的內功。否 01/02 10:20

→ adampolo: 則少林寺會有太強的bug 01/02 10:20

推 ARCHER2234: 這就是招式和內力要分開看的問題啊 01/02 10:26

→ baigyatsh: 這樣鬥酒僧是真的搞笑 72絕技隨便一門就堪比九陽了 01/02 11:21