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※ 引述《koaki (koaki)》之銘言: :推 HOWyun2648: 三國演義有提到嚴顏射中張飛的頭盔,而張飛一直到晚上 11/07 21:04 :→ HOWyun2648: 才無功而返,所以光榮才會這樣設定吧 11/07 21:04 :推 HOWyun2648: 不過看嚴顏的詩讚是寫皎日,所以應該是寫錯吧 11/07 21:08 :→ zin0083: 跟張任的「天邊必殺」一樣出自演義贊詩,只是設計者可能 11/07 21:08 :→ zin0083: 日月看錯 其實....KT並沒有看錯 XD 《三國演義》贊嚴顏詩: 白髮居西蜀,清名震大邦。忠心如皎日,浩氣捲長江。 寧可斷頭死,安能屈膝降?巴州年老將,天下更無雙。 確實是皎日。BUT!眾所皆知,《演義》是有版本差距的。 在現行嘉靖版《演義》中,這首詩則是: 白髮居西蜀,清名震大邦。忠心如皎月,浩氣卷長江。 寧可斷頭死,安能屈膝降?巴州嚴老將,天下更無雙。 我現在手上沒有吉川版,所以我也不能確定KT用的是哪一個版本, 但是吉川版本身比起現在華人圈通行的毛宗崗版,本來就更接近嘉靖版, 他保存了不少嘉靖版有而被毛宗崗刪去的情節。 而嘉靖版也就是比較原始的《演義》,這些插入詩詞不少, 但除了一部分是借用名人的作品以外,其他一些可能是作者或是別的窮書生自己寫的, 那個詩的品質就實在不入大雅之堂。所以毛宗崗會刪改這些詩。 比方說比較有名的贊張任的詩,嘉靖版是: 老將安能扶二主?張任忠勇死猶生。高名正似天邊月,夜夜流光照雒城。 幾乎只有最後一句比較好。所以毛宗崗改成: 烈士豈甘從二主?張君忠勇死猶生。高明正似天邊月,夜夜流光照雒城。 就比較有文化氣息。 不過從這兩首詩也能看出一點張任跟嚴顏二創形象形成的有趣過程。 之前在C洽討論張任的時候有人說張任把劉循的功吸光了, 但從這兩首詩來看,反倒是「嚴顏吸張任的功」的印象比較強烈。 嚴顏其實滿受宋人見待的,把他寫進去的詩不少,蘇家兄弟都有詩贊嚴顏碑。 但就連蘇轍這種大文豪都自己講「嚴顏平生吾不記」, 他們寫詩的那個嚴顏碑也說「古碑殘缺不可讀」,足見當時嚴顏生平事蹟已經佚散。 宋朝尚且如此,元末明初要能考證嚴顏生平就更困難。 反倒是張任還留有比較多一點是事蹟可供參考(雖然也沒多少)。 於是你可以從這兩首詩看到嚴顏跟張任這兩個人物在《演義》中形象的成形過程。 贊嚴顏那首詩,毛宗崗從頭到尾,只改動了一個字,就是把「皎月」改成「皎日」; 對照張任詩的「高明正似天邊月」,就略有一點想要將兩人的形象分開, 不要用同一種形象物去比賦的味道。而張任詩的改動就更為明顯, 舊版的張任詩雖然整體不怎麼樣,但「老將」的使用起碼是有所本, 而「老將」的形象已經被嚴顏用去,所以毛宗崗寧可不用這個典故, 也要分開張任與嚴顏兩者的形象差別。而話說回來,嘉靖本裡嚴顏的形象已經是老將, 再對照史書上張任說「老臣終不復事二主矣」, 可見《演義》作者很早就把張任的老將形象,「借」給了嚴顏, 所以形成這兩個人道頭來有一點共用彼此事蹟的有趣現象。 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 36.229.34.218 (臺灣) ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Koei/M.1604818442.A.CAD.html colamonster:轉錄至看板 SAN-YanYi 11/08 14:55
gogkc: 深入考據 一定要推 11/08 15:26
huang19898: 推 三14可以從各種細節感受koei考據之深 11/08 15:39
pbkfss: 推 11/08 15:40
huang19898: 沒用在各勢力的開場和結局增加故事性真的很可惜 11/08 15:41
NightSoul: 原來幾百年前的小說作者,已經知道人設的重要了 11/08 16:02
uohZemllac: 推 11/08 19:42
jabari: 好啦好啦 日月同天 叫"皎明"好了... 11/08 19:52
ReganLu: 日月同天 = 明天 11/08 19:58
petercjt: 所以應該改叫弓明天(X 11/08 23:20
articlebear: 推 11/09 00:36
ReganLu: 推 11/09 09:42
super1315566: 專業 11/09 11:32
WRATH: 專業 11/09 11:37
littlewhite: 原來是日月神教創辦人 11/09 21:59
alvis000: 有趣 11/10 03:23
bluetotoro: 推 11/11 12:28
cty78221: 推 11/11 13:11