[心得] 師任堂22集：佳文轉貼分享

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絕妙好文分享轉貼：
師任堂 光的日記 22集（台版）

作者： Kini Da
2017/4/7

22集 楊柳紙所
風塵僕僕的李岒時經兩年後出現了，義勇救下被倭寇欺負的百姓還關照生活：
*你們有地方去嗎？
**我們要去漢陽”楊柳紙所”，聽說像我們這種人，去哪裡起碼不會餓肚子…
*你是說”楊柳紙所”嗎？
**是，我們親戚去了那裡，不但找到工作，還開始學識字…
*跟我一起走吧，我可以送你們去那裏….
兩年後的義行，讓李岒再度聽聞師任堂的大愛與良善訊息，總總思念的翻騰化作實際的行
動，李岒終於決定回到有著楊柳紙所、師任堂所在的漢陽--比翼堂。
於此同時，比翼堂內依然禮樂並重、理儒並陳的進行才學交流的講學授課。見龍也在這裡
吸收著知識的精華、分享著自己的想法和問題，從中部學堂到楊柳紙所再到楊柳學堂，經
歷多元層次學風出身的見龍，在比翼堂裡更見其獨到思維中不失虛懷的學習態度(註1-2)
。同時，在這裡劇情簡單滲入了李珥和李滉先生結下師生初見的對話討論的過程(註3)，
那種淺淺的不打不相識的”口說論點”的你來我往氛圍，讓賞劇者可以直接意識到兩人未
來師生關係的巧妙安排，真是讓KINI看得心曠神怡；但是，這裡加上側寫崔氏長子偷窺見
龍學習狀態的鏡頭，似乎又意味著見龍未來學習歷程和仕途的總總不順遂，會和這個家族
的惡勢力再崛起，有著莫名的關係！雖然，這樣鏡頭的切出讓KINI失去單純欣賞理致對話
的美好，但是，不得不承認，編導在細膩處鋪陳另面的心理側寫看點，也讓這兩個男孩對
於母親的心裡典範程度與景仰做出了再一次的對比。同時，讓我們知道，師任堂對於李珥
的教養成功，最重要就是在於”身言教”的精神引領思維以及楊柳學堂”境教”的浸潤氣
質。如此陳述一個賢母影響未來超鮮大儒的寫實意境，深深熨貼了KINI自警、自惕、自勵
於教養哲學中。這真的是很有深度與深意的精采安排！

值得一提的是，師任堂另一個並不是資優生的普通孩子的教養方式。
李璿與師任堂的這一場對話則充滿著”天生我材必有用的思維”，這樣教導孩子適性發展
，也解釋了這個長子雖不如其他孩子優秀，但是師任堂依然用著相同一貫的善良與平等價
值觀溫煦的教導他走上”樂在工作、勤於學習”的鐵匠技術匠人的路程，同時陳述了”職
業無貴賤”的論點，加上所有類別職業能整體運作方能使世界運作自然而順利的”禮運大
同”觀點，真的讓KINI很是佩服！
如果說，見龍是身教重於言教的資優教育，那麼璿兒則是鼓勵重於責罰要求的普世教育，
這樣兩場學習對話的分別陳述與呈現，可以想見編導是相當用心著墨於優質教養觀之於劇
情中，這樣一來，楊柳紙所的成就與貢獻更是不可言喻，因為，不管是知識、技能、情意
(態度)或是品德涵養、做人做事，楊柳出品必屬佳作呢！
這不，太龍與母親在楊柳學堂也如魚得水，”食物神童”和母親將來開起食堂，肯定也會
有所成就的！

劇情如此交錯滲入的比翼堂現況和楊柳紙所的顧獻，KINI覺得讓李岒的歸來格外有著”洗
塵遊子於藝文中”的意境，尤其，李岒述說遊歷經驗和所得之際，總總現為馬來西亞的麻
六甲習俗、看見藍眼珠的人之遊歷述說，巧妙的呼應上現代劇情裡頭智允收到小卡的魯本
斯的「穿韓服的男子」的劇情。而智允在上一集提到的聖方濟楊F勿略，是西班牙籍天主
教傳教士，首先將天主教信仰傳播到亞洲的麻六甲和日本的這種和李岒遊歷的因果關係，
讓古今情緣落實在一張張美麗的傳說畫作中，然後體現在古代李岒的遊歷劇情裡，真是用
心又細膩。

宮廷現況則是一片偽平和景象，南貴人依然駐守後宮、中宗身體報恙已久、金貴翁主則嚷
嚷著要離婚(當時的世代，女子是可以依據離棄書而離婚、再婚的)。此時李岒的遊歷歸來
、師任堂楊柳紙所的聲名遠播，在朝野都有一定的影響力和位置。這不，中宗開始提及世
子的登基、自己想要禪位的想法給李岒、翁主則想要聘請師任堂為繪畫獨教師，這一對比
翼鳥此番在中宗、仁宗、明宗三代傳位迫害事件的朝鮮政治的波瀾中，是否可以避開閔崔
二人東山再起之後的復仇，以及再度被政治平衡論所殃及影響，都是古代戲碼的”未央歌
”呢！

同時，師任堂也在接納李岒接濟到來的流民的同時，知道這個平行守護自己的男人已然遊
歷歸來。當初放浪江湖是為吾愛，此番歸來亦為真愛，這樣的心意，當真猶如楊柳依依、
梅花暗香，深刻又情難自已的讓人再度感動。師任堂當然知曉這樣的心意，但是，為了謹
守婦德與禮教，也為了給孩子好榜樣，還是在當時甩開了摯愛的手。豈料，這樣絕了心思
守護的家庭，卻在權氏到楊柳紙所恣意生事、師任堂意外發現權氏與李元秀真實關係的同
時，渙然破滅！
於此同時，家庭完整性破滅、心痛難當的師任堂、與婚約一再被長輩提及指定導致思念難
當的李岒，兩人在彼此煎熬的心識中、這對比翼鳥再次擦身而過。
楊柳紙所近在咫尺，卻猶如天涯路遠的不敢靠近的兩人，一個是事業家庭兩難全，苦心恨
難傷、一個是香遠益清慰思念、飲酒暗思量；究竟上天給的是怎樣的因緣和考驗，真是讓
KINI看著不由得也為之黯然神傷！

就在李岒畫作題詩”香遠益清”傳遞思念深遠的氛圍中以及師任堂痛心疾首的畫面裡，時
序走向2017年：
*智允依然關心探視婆婆身體，也表示自己對於無法接受丈夫失蹤事實以及和婆婆始終是
家人的感情意志…
*閔教授即將上任校長，卻不斷被拉德訊息暗示”金剛山圖”的真偽戲謔質疑！同時交代
助理，找尋與分析出”一份論文”的所有相似處，似乎要再做出些甚麼骯髒學術行徑…
*智允終於因著痛哭自己的疏失和真感情的宣洩，讓兒子和自己不再冷戰！
(這一段哭戲李演員發揮的真好，讓人好能感受到一個單親母親的難為與疲憊)

最後，智允終於再度拿出”壽進坊日記”的修復與翻譯本，不斷回想與沉浸在師任堂的藝
術情生活的她，也似乎有著再度追查其他線索和揭發”偽金剛山圖非正義事跡”的心思。
於此同時，一個很帥的叔叔現身參與了智允與孩子的生活圈，留下畫作…
這個帥氣叔叔的蹤跡與彩繪行徑，呼應上智允略有所思動的尋根心緒，再度讓神秘的拉德
接近完全現身的節奏躍然於劇情中！

這集繼續了師任堂的生涯寫照、接軌了智允逐步修復傷痛的實況，而光的日記又似乎開始
要有所憶動，這讓KINI不禁想起南朝劉勰”文心雕龍--物色篇”中稱讚楊柳的：”灼灼狀
桃花之鮮，依依盡楊柳之貌。”。楊柳依依生動地表現了婉約柔軟美好的形態，就好似楊
柳紙所對於藝術和人文素養的滋潤，賦予當時流民百姓、朝鮮禮樂一種溫柔婉約的示意與
影響。另外，KINI從歷代的詩詞看來，其實楊柳另有自成一格的”柔軟勁中求”的生命力
，似乎也意指著師任堂、智允都必須要面對家庭婚姻變故的隨風曳盪、再尋生機起揚的意
味。

徐志摩〈再別康橋〉裡曾提及：
那河畔的金柳，是夕陽中的新娘，波光裡的艷影 在我的心頭蕩漾….
楊柳紙所在這集各種美麗的貢獻，就好似波光金柳深深印烙在KINI心中。
期待未來楊柳紙所之於香遠益清的思念意境，能以各種姿態深入劇情的核心，讓師任堂、
李岒兩位文人多情的藝術世界能繼續漾彩煥發，也讓現代拉德和智允攜手改寫藝術正義於
未來，再現楊柳柔靜卻又持續不疲的生命力光彩！

註
1.劇情中退溪先生是指朝鮮儒學泰斗李滉先生：
（1501年－1570年），慶尚道安東人（今慶尚北道安東市），字景浩，號退溪、陶翁、清
涼山人、真寶人，朝鮮中期的大臣、儒學思想家。李退溪發展了朱熹哲學，並創立退溪學
派，是朝鮮儒學泰斗。在日本稱為東方朱子，學說影響藤原惺窩，使之成為儒學家。
李滉1501年出生於今韓國慶尚北道安東市，是家中最年幼的孩子。李滉自幼聰明，12歲時
就開始學習《論語》。他喜愛陶淵明的詩句，18歲時寫有詩句《野塘》。20歲開始學習《
易經》和宋明理學。他曾擔任過140多個官職。由於厭倦朝鮮中宗時期的宮廷紛爭，李滉
曾多次辭職，但又多次被任命為地方官員。在此期間，李滉進一步發展完善了朝鮮的紹修
書院。
明宗時期，在明宗多次邀請下，李滉67歲時重返朝政。明宗因病猝死後，宣祖任命他為禮
曹判書。但李滉卻辭職回鄉。最後在宣祖多次邀請下，李滉68歲時再次重返朝政。
在此期間李滉編纂了《聖學十圖》。70歲時李滉最終退休。1570年逝世。
***中宗、仁宗、明宗、宣祖是當時朝鮮連續的四代王順位…
***資料來源：維基百科、聖學十圖、退溪全集
2.李珥他在小年期的白仁傑的門下修學。22歲拜大儒家李滉為師。後與『退溪李滉』一起
並稱為朝鮮思想界的『雙璧』，『二大儒』。李珥的主理説不同於傳統的朝鮮半島朱子學
，後經過發展成為一門新學派即「主氣論」學派。李氏朝鮮社會各界都受到這種思想積極
的影響，擬議的政改方案還積極參與政治的各個方向。
***資料來源：維基百科、東湖問答
3.退溪先生和見龍的對話是KINI私心非常喜歡的，故，整理記錄於下：
*每件事都有所謂的理致，只要能明白這理致，就是君子之道，昨天學的理致，堆疊今天
所學的理致，最後建立一座巨大的領悟之塔，這就是真正的學者姿態。
**我不這樣想，您說的”昨天學的理致，堆疊今天所學的理致，最後建立一座巨大的領悟
之塔”，我認為這只是個人的私慾，不是君子應有的姿態。
*那你認為君子應有的姿態是甚麼？
**昨天學的理致，今天就散播給周遭的人，所謂理致就像錢財，不應該只有知道並領悟，
應該立即將領悟的道理付諸實行。當自己擁有一份同時分享給三個人時，就會倍增為四倍
了！
*有意思，你從哪裡得到這樣的教誨？
**從我母親那哩，我母親總是馬上領悟就立即分享…
*你母親真偉大，可是孩子啊，要是昨天的領悟，到今天知道是錯誤的，昨天的領悟，今
天發現是假的，那該怎麼辦？
*理致需要堆疊，也包含了修練的過程，藉著修練可以往上累積，也可以減少；
要是輕率的和人分享卻釀呈災禍，不也是一種錯嗎？
**只要一起修正、一起承擔痛苦就可以了，
*一起就可以了，哈哈哈….沒有經過修身(修練)，就輕易的分享出去，是君子最應該小心
的事….
**先生以後有問題可以寫信問您嗎？
這一段君子慎知、慎思、慎行的對話，介紹了當時李滉先生發展朱熹哲學的基本態度，並
且簡單說明一個所謂君子的知識取得與分享的觀念和價值和正確的分享態度與素養。尤其
，這樣的師生因緣滲入劇中，在對話裡也考究上史實紀錄裡，後來李珥其實是反對朝鮮傳
統朱子學者的舊理論，並自己創立了朝鮮朱子學的新學派。李珥在理與氣的關係上，既批
判李滉的「理一元論」，又反對徐敬德的「氣一元論」，提出自己「獨特」的「理氣二元
論」。劇情裡用精要的對話發展出的師生因果關係，KINI認為編導相當用心，讚！
4.連老鼠也放生的師任堂，善良到了一個極致，也難怪她後來可以默認丈夫與權氏的行徑
！
5.李岒在這一集介紹的現為馬來西亞的麻六甲習俗，以及看見藍眼珠的人之遊歷述說，呼
應上現代劇情裡頭著名畫家魯本斯畫中的「穿韓服的男子」的接軌邏輯。另外，智允在上
一集提到的聖方濟楊F勿略，是西班牙籍天主教傳教士，首先將天主教信仰傳播到亞洲的
麻六甲和日本的因果關係。這樣的古今穿越於藝文劇情的做法，也相當用心！

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→ benjy0218: 多的弱勢可憐蟲XD
→ benjy0218: 抱歉按錯QQ
推 sunnymu: 推好文 也推z大的用心轉貼 之前就在猜測是否為耶穌會教士
→ sunnymu: 帶著李謙 看來應是如此 就不知是被迫或自願了
→ zzauber: 感謝樓上朋友留言，珍惜剩下的集數，好好欣賞吧！^  _  ^
推 starzine: 推，我也很喜歡退溪先生跟見龍的那段對話，其實事情本
→ starzine: 來就沒有對錯，就了解的致理也是，若是覺得不對時，勇
→ starzine: 敢認錯即可，同時，我也很喜歡智允跟恩秀的那段和解戲
→ starzine: 中的對話，其實小孩很單純，但大人有時候是需要勇於認
→ starzine: 錯或是把話說開的！
→ zzauber: 樓上，說得好！智允對小孩真地有用心。
→ zzauber: 李珥和李滉的對話記錄，的確很有意思。Kini記錄下來的字
→ zzauber: 句，令我重温。
推 starzine: 我覺得無論是智允和師任堂都很會教小孩，值得我們學習！
→ starzine: 她們看起來都是鼓勵多於責備！