看板 Learn_Buddha 關於我們 聯絡資訊
戒邪淫/淫 3月25日 · 【轉貼】佛蓮居士:色不迷人人自迷 1.色不迷人人自迷 當今世間,情慾氾濫,淫邪四溢。若說青少年幼稚無知,迷於情網,或有可恕之由;雖所 謂「四十而不惑」,然現今中年乃至老年人群中,也有迷惑無恥、大受淫風***的熏染、 作孽而不自知者。 我的工作使我面對的大都是17歲以上的青少年,隨著時光的流逝,一屆一屆的學生進來又 出去。看近年的學生公然在校內摟抱接吻、輕浮輕率、瞎戀亂愛,回想多年前的同桌男女 生劃線而坐、互不侵擾、青澀清純;不由得要學那九斤老太道:「一代不如一代啊!」 對一些有緣的學生們,我會教導以因緣果報的道理,教他們自尊自愛,化除迷情,看破色 相的虛幻,告訴他們說:「在我們的一生中,會有一些緣深的眾生聚集,但我們應該努力 去廣結善緣,化惡緣為善緣,化塵緣為淨緣。萬萬莫要為一時的快意,輕結惡緣。要知道 事事皆有因果,你今淫人妻女,他日人必淫汝妻女;你今廣結淫網,他日必遭淫報。將來 惡緣纏擾、苦不堪言之時,也只得自作自受!」 值得安慰的是,有不少過去的現在的學生,在面對情惑、失戀、色誘等等迷惑時,因為與 佛有緣,懂得了因緣果報的道理,而得以解脫情慾的苦惱,甚至免於犯罪。 然成年人中,迷惑於情愛色慾者亦甚多。 曾有一位女道友,甚痴迷於其高健英俊的丈夫。其夫外遇,要求離婚,該女簡直感覺到天 塌地陷。後來嗔恨心起,她發誓一輩子不離婚,拖也要拖死對方!有人給她介紹認識了一 位修密宗的師父,那位師父教了她一個咒語。那咒語倒是很靈驗,只要她一念,她丈夫無 論在何處做何事,都會不由自主地邁步回家。可人是回家了,心卻在千里之外,這固執的 女人得到的不過是一具行尸走肉而已。家裡天天吵罵不休,甚至大打出手,弄得鄰里不安 。拖了數年,佛友們紛紛勸導:「既然緣盡情了,何不放了對方,也解脫自己!」終於該 女想通了,放手了。數月前,我在途中偶遇,見她面色紅潤,精神煥發,與離婚前那個面 黃肌瘦、嗔恨執著的模樣相比,簡直是變了一個人。 還有一位女道友,前夫暴戾狠毒,將她一條腿打成了殘疾,後離異了。她有一手好裁縫技 藝,帶著懂事的兒子,本來也過得安逸,卻偏偏迷上了一位外表俊俏的男人。兩人同居後 ,生活上她供吃供住供穿,男人什麼都不管不顧,也不肯結婚,還要耍耍男人的脾氣和威 風,動不動以分手要挾她。她甚覺痛苦。然偶爾那男人興起,給了她一個笑臉,她便又忘 了之前的痛苦,像飛蛾一般自投羅網。如此反反覆覆,苦不堪言。後來佛友開導她說:「 想想看,這個男人,除了一張好面孔外,在品行上,在精神上,到底有什麼值得你尊敬、 愛戴、迷戀的?」她冷靜了一段時間之後,終於想通了,原來不是那男人有多好,而是自 己過於痴迷於自己織起的情網。所以下決心了結了這段孽緣,帶著兒子,過著唸經拜佛的 清靜日子,反而深感幸福快樂輕鬆了。 正是:色不迷人人自迷,萬丈深淵亦自掘。 南無阿彌陀佛。 2.( 續) 色不迷人人自迷 在我接觸的各類人士中,經常聽到有人抱怨自己的配偶,最後哀怨道:「我當初真是瞎了 眼,怎麼會追求他(她)的!」 我就會問:「你仔細想想,第一次對他(她)產生愛慕的感覺時,他(她)給你留下的是 怎樣的印象?」 基本上答案都是諸如「年輕」、「美麗」、「漂亮」、「英俊」、「帥氣」、「瀟灑」等 有關容貌外表的詞語。 一次,一位朋友向我抱怨他的前妻及現任妻子,也說了類似上述那些話。 我問:「還是同一個人,為什麼你現在沒有了當初的感覺?或者她的容貌外表變化如此之 大,讓你感到她完全不同於當初的那個人了嗎?」 他說:「雖然容貌依舊,但生活在一起之後,我發現她並不是我心目中女神般的形象,在 一起越久,我就越感到她的庸俗。」 這是一位比較崇尚精神享受的知識分子,他的前後妻子也都是文職人員,學歷都不低,言 行舉止都很文雅。所以他所說的「庸俗」當然並不完全指素質修養低下,是含有他自己的 心理感受的。 我為他剖析心理:「在戀愛時你們之間是隔著一段距離看對方的,她美麗溫柔,她冰肌玉 骨,她烏髮如絲,她杏眼桃腮,她小巧玲瓏……可是結婚生活在一起後你發現,原來,女 神在飲食之後也是有大小便的,熱了會出臭汗,冷了會起雞皮疙瘩,清晨醒來時也有眼屎 鼻涕,口臭熏人,滿眼血絲,頭頂雞窩般的亂發,皮粗肉糙,一副黃臉婆的模樣。所以她 從一位女神降階為一個俗女了!」 「可是她在沒有與你結婚之前就是這樣的一個俗女啊!她也沒有欺騙你,是你自己在心目 中將她美化成女神的。」 他認真思索了很久,長出了一口氣,說:「不錯不錯,色不迷人人自迷啊!我以為找錯了 對象,原來這世上的男女本就是俗男俗女,是我自己迷惑了!」 從那以後,似乎沒有再聽到他對妻子不滿的抱怨了,據說他與妻子的關係處得融洽多了。 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 114.39.121.183 ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Learn_Buddha/M.1525313938.A.516.html