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※ 引述《s8402019 (黑影)》之銘言：
: 達摩西來一字無，
: 全憑心意用功夫。
: 若要紙上覓佛法，
: 筆尖蘸乾洞庭湖。
: ──古德
近代高僧大德最大的共識，
最接近達磨祖師的親手述作是《達摩四行觀》，
列原文如下，供大家參考：
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《達摩四行觀》：
夫入道多途。要而言之。不出二種。一是理入。二是行入。
理入者。
謂藉教悟宗。深信含生同一真性。但為客塵妄想所覆。不能顯了。
若也捨妄歸真。凝住壁觀。無自無他。凡聖等一。堅住不移。更不隨文教。
此即與理冥符。無有分別。寂然無為。
名之理入。
行入謂四行。其餘諸行悉入此中。何等四耶？
一報冤行。
二隨緣行。
三無所求行。
四稱法行。
云何報冤行？
謂修道行人。若受苦時。當自念言。我往昔無數劫中。棄本從末。
流浪諸有。多起冤憎。違害無限。
今雖無犯。是我宿殃。惡業果熟。非天非人所能見與。甘心甘受。都無冤訴。
經云。逢苦不憂。何以故？識達故。此心生時。與理相應。體冤進道。故說言報冤行。
隨緣行者。
眾生無我。並緣業所轉。苦樂齊受。皆從緣生。
若得勝報榮譽等事。是我過去宿因所感。今方得之。緣盡還無。何喜之有？
得失從緣。心無增減。喜風不動。冥順於道。
是故說言隨緣行。
無所求行者。
世人長迷。處處貪著。名之為求。智者悟真。理將俗反。安心無為。
形隨運轉。萬有斯空。無所願樂。功德黑暗常相隨逐。
三界久居。猶如火宅。有身皆苦。誰得而安？
了達此處。故捨諸有。止想無求。
經云。有求皆苦。無求即樂。判知無求。真為道行。
故言無所求行。
稱法行者。
性淨之理。目之為法。此理眾相斯空。無染無著。無此無彼。
經曰。法無眾生。離眾生垢故。法無有我。離我垢故。
智者若能信解此理。應當稱法而行。
法體無慳。身命財行檀捨施。心無吝惜。脫解三空。不倚不著。
但為去垢。稱化眾生而不取相。此為自行。復能利他。亦能莊嚴菩提之道。
檀施既爾。餘五亦然。為除妄想。修行六度。而無所行。
是為稱法行。
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