如是我聞：
一時，婆伽婆入於神通大光明藏三昧正受，一切如來
光嚴住持—
「是諸眾生清淨覺地，身心寂滅平等本際；
圓滿十方不二隨順，於不二境現諸淨土。」
與大菩薩摩訶薩十萬人俱，其名曰：文殊師利菩薩、
普賢菩薩、普眼菩薩、金剛藏菩薩、彌勒菩薩、
清淨慧菩薩、威德自在菩薩、辯音菩薩、淨諸業障菩薩、
普覺菩薩、圓覺菩薩、賢善首菩薩等而為上首，與諸
眷屬皆入三昧同住如來平等法會。
於是文殊師利菩薩在大眾中即從座起，頂禮佛足右繞
三匝；長跪叉手而白佛言：
大悲世尊！願為此會諸來法眾，說於「如來本起清淨
因地法行，及說菩薩於大乘中發清淨心遠離諸病」；
能使未來末世眾生求大乘者不墮邪見。
作是語已五體投地，如是三請終而復始。
爾時，世尊告文殊師利菩薩言：善哉善哉！善男子！
汝等乃能為諸菩薩諮詢如來因地法行，及為末世一切
眾生求大乘者得正住持不墮邪見。汝今諦聽！當為汝
說。
時文殊師利菩薩奉教歡喜，及諸大眾默然而聽。
善男子！無上法王有大陀羅尼門名為圓覺，流出一切
清淨真如菩提涅槃及波羅蜜教授菩薩。一切如來本起
因地—皆依圓照清淨覺，永斷無明方成佛道。
云何無明？
善男子！一切眾生從無始來種種顛倒，猶如迷人四方
易處；妄認四大為自身相，六塵緣影為自心相。
譬彼病目見空中華及第二月。
善男子！空實無華，病者妄執。由執妄故，非唯惑此
虛空自性，亦復迷彼實華生處；由此妄有輪轉生死，
故名無明。
善男子！此無明者非實有體；如夢中人，夢時非無，
及至於醒了無所得。如眾空華滅於虛空，不可說言有
定滅處；何以故？無生處故。一切眾生於無生中妄見
生滅，是故說名輪轉生死。
善男子！如來因地修圓覺者知是空華，即無輪轉亦無
身心受彼生死；非作故無，本性無故。
彼知覺者猶如虛空，知虛空者即空華相，亦不可說無
知覺性。有無俱遣是則名為淨覺隨順，何以故？虛空
性故常不動故、如來藏中無起滅故無知見故、如法界
性究竟圓滿徧十方故，是則名為因地法行。菩薩因此
於大乘中發清淨心，末世眾生依此修行不墮邪見。
爾時世尊欲重宣此義，而說偈言：
文殊汝當知，一切諸如來，從於本因地，
皆以智慧覺，了達於無明，
知彼如空華，即能免流轉，
又如夢中人，醒時不可得，
覺者如虛空，平等不動轉，
覺徧十方界，即得成佛道，
眾幻滅無處，成道亦無得，本性圓滿故。
菩薩於此中，能發菩提心，
末世諸眾生，修此免邪見。
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