淨空法師 :【聞佛名號，如得種子】
「《寶雲經》曰：譬如種樹，有其種子，離於腐敗，具足生芽因緣」。這是用植物來說，
做比喻。我們種棵桃樹，一定有個桃核做種子。這個桃核非常完整，沒有腐敗，沒有被破
壞，種下去它會生芽，它會成長，它能長成一棵樹，將來結桃。「善男子，聞佛名者，得
其種子，具足因緣，便得受記」。就像種樹一樣，我們聽到這句阿彌陀佛，這句阿彌陀佛
落在阿賴耶識裡頭，叫金剛種子，永遠不壞，它將來遇到因緣，它就起作用。那我們今天
播種！現在人不相信佛，只要他心裡頭落入佛的種子，來生後世遇到佛的緣分，這個種子
就起現行，他慢慢就能相信。聽到這一句佛號，所謂「一歷耳根，永為道種」，見到阿彌
陀佛的像，見到阿彌陀佛的名字，這是書寫的，一歷眼根也是永為道種。所以造像功德不
可思議。即使今天佛教重點在觀光旅遊，也有好處，他看到寺廟的形式、看到裡面的佛像
，眼睛看到了經書，雖然只看外表，連翻都不翻一頁，也種了善根，阿賴耶識裡頭也落了
種子。這個種子雖然很淡薄，一世會比一世深刻。所以佛說，我們這些人今天肯學《無量
壽經》，真信、真發願，念佛想求生西方極樂世界，這都是過去生中曾經供養無量諸佛如
來。佛是這麼告訴我們的，是真的嗎？我們相信佛沒有妄語，那就曉得我們是多生多劫薰
習成種。現前這些眾生他不如我們，他的阿賴耶裡面佛種子很淡薄，他沒有長久薰習。我
們是長久薰習，才有今天這種景象，不是長久薰修，哪來的這個景象！
下面，念老的按語。「按經義云」，前面《寶雲經》上所說的，「種植種子，如不腐
敗，必能生根發芽，長成大樹。聞佛名號，如得種子，信願持名，即是具足因緣，必得受
記作佛，故云持名為佛種」。這說得真好！我們對於這個法門、對於這部經典、修學的方
法，真信，真正發願，真念這個佛號。這佛號什麼叫真念？大勢至菩薩跟我們講的標準就
是真念，「都攝六根，淨念相繼」。覺明妙行菩薩告訴我們，「不懷疑、不夾雜、不間斷
」，這叫真念。我們今天不懷疑有沒有做到？勉強。為什麼？真的不懷疑，什麼問題都沒
有了。破疑生信，就在研經、聽教。研經聽教目的何在？就是在破迷起信。破迷起信之後
還不捨經教，那是希望對自己的信心更加堅定，用意在此地，對於往生，能夠增高品位。
教理通達之後可以幫助別人，跟大家在一起研習、在一起學習，教學相長，好處多多！聽
十遍不如講一遍，講一遍的效果超過聽十遍。真的是堅定了我們的信心、加強我們的願心
，我們對世緣看破了，你真能放下。能放下就能夠一心，能一心就能有把握往生，在這一
生當中有把握了。
文摘恭錄—淨土大經科註 （第九十九集） 2011/12/24 檔名：02-037-0099
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