因地不真，果招紆曲，要這樣明因果
夢參老和尚：
今天我們講講名詞，第一明因果，相信因果。
簡單地說誰都懂因果，但是我們都不認得因果，什麼原因？很複雜。現在我們今生感受前
世的果，過去的因感現在的果，這個果是錯綜複雜的。就一個人來說，整個大環境、小環
境都是因果所促成的，我們現在所受的是前生的果，今生再所做的就是未來世的因，未來
世所受的是今生所做的果。
就個人來說，他的一生經歷很複雜，說明他前生的因很複雜。大家在這裡學佛法，不管讀
書乃至行堂都是造未來的因，但也是過去的果。舉例來說，在《地藏經》講佈施功德的因
緣，為什麼做同樣的事情，有的人就三生受報，有的卻是無量劫受報？
同樣的佈施，你看這個窮苦人，捐助他十元，捐助是可憐他，順手掏出給他十元，以這種
態度做的功德，後來感果頂多加一倍，二十元回報。從心地來說，那就不止二十元，看你
怎麼樣用心。
如果是以恭敬心對待這個窮苦的人，恭恭敬敬供養他十元，供養時對他說話很客氣，那你
的功德比前頭那個功德就大，成千百倍。如果是第三者，不但給他錢，還安慰他、勸他：
「你今天為什麼這麼窮？因為過去沒有佈施，你要多舍，來生就富有了，不會再這麼窮了
。」或者教他念佛、信佛，給他說佛法，絕不輕視他，那你這功德更大了。同樣的一個錢
，看你什麼心、以什麼態度作供養。
同樣是因，因地不是真誠的，所感的果也不真誠，因地真誠的所感果就大。那貧女供養一
個金錢的油，那是她的全部財產；波斯匿王供千燈，拿多少罐、多少車的油，還不如這一
個貧女一個金錢的油。
這是什麼原因？她是「竭盡施」，波斯匿王供養五萬斤油，他是國王，無所謂的。正趕上
那天是目犍連尊者當香燈師，到天亮了要把燈熄滅，其他的燈都熄滅了，他就是滅不了貧
女所供養的燈，甚至用神通熄滅這盞燈也熄滅不了。
佛就出來跟他說，你以羅漢的二乘人功力熄滅不了，她的功德非常大，這叫「竭盡施」。
同樣一個因都是供養燈，但是所感的果不同。現在大家都在這裡聞法，如果你一心聞法、
至心懇求聞法或三心二意聞法，完全不同，所感的果就不同了。
我們上課誰都知道，聞法的功德非常殊勝，人人都願意聞法。有這個因緣嗎？同是普壽寺
的僧眾，現在有人在知客室到不了，大家就給他迴向，把我們的功德送給他。還有居士護
持我們的道場，護持大家聞法，他也不能聞。看看這裡頭的因果，錯綜複雜得很。
我們每天用心，從早到晚念念都有因果。我們修道乃至聞法的很多，證果的很少，「因地
不真，果招紆曲」，要這樣明因果。加個「明」字就是智慧，你能把因果分清楚明白了。
有什麼好處？不敢造因也不敢起壞念頭，當你一生起，馬上就警覺了，怕落因果。必須深
切明瞭因果，有如是因一定感如是果。
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