雜阿含經卷第十二
《宋天竺三藏求那跋陀羅譯》
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：「若於結所繫法隨生味著、顧念、心縛，則愛生；
愛緣取，取緣有，有緣生，生緣老、病、死、憂、悲、惱、苦。如是如是
純大苦聚集，如人種樹，初小軟弱，愛護令安，壅以糞土，隨時溉灌，
冷暖調適，以是因緣，然後彼樹得增長大。
如是，比丘！結所繫法味著將養，則生恩愛，愛緣取，取緣有，有緣生，
生緣老、病、死、憂、悲、惱、苦。如是如是純大苦聚集。
「若於結所繫法隨順無常觀，住生滅觀、無欲觀、滅觀、捨觀，不生顧念
，心不縛著，則愛滅；愛滅則取滅，取滅則有滅，有滅則生滅，生滅則老
、病、死、憂、悲、惱、苦滅，如是如是純大苦聚滅。
猶如種樹，初小軟弱，不愛護，不令安隱，不壅糞土，不隨時溉灌，冷暖
不適，不得增長；若復斷根、截枝，段段斬截，分分解析，風飄日炙，以
火焚燒，燒以成糞，或颺以疾風，或投之流水。比丘！於意云何？非為彼
樹斷截其根，乃至焚燒，令其磨滅，於未來世成不生法耶？」
答言：「如是，世尊！」
「如是，比丘！於結所繫法隨順無常觀，住生滅觀，無欲觀、滅觀、捨觀
，不生顧念，心不縛著，則愛滅，愛滅則取滅，取滅則有滅，有滅則生滅
，生滅則老、病、死、憂、悲、惱、苦滅，如是如是純大苦聚滅。」
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
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心得:
結所繫法就是"心結所繫法"，也就是楞嚴經中的
絲巾的六結，若能解除不愛念不缚著，就能不愛取(希望願求)
而接近圓通
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