《雜阿含經卷第二十一》
宋天竺三藏求那跋陀羅譯
經文:
如是我聞：
一時，佛住俱睒彌國瞿師羅園，尊者阿難亦在彼住。
時，有異婆羅門詣尊者阿難所，共相問訊慰勞已，於一面坐，問尊者阿難：
「何故於沙門瞿曇所修梵行？」
尊者阿難語婆羅門：「為斷故。」
復問：「尊者何所斷？」
答言：「斷愛。」
復問：「尊者阿難！何所依而得斷愛？」
答言：「婆羅門！依於欲而斷愛。」
復問：「尊者阿難！豈非無邊際？」
答言：「婆羅門！非無邊際。如是有邊際，非無邊際。」
復問：「尊者阿難！云何有邊際，非無邊際。」
答言：「婆羅門！我今問汝，隨意答我。婆羅門！於意云何？汝先有欲來詣
精舍不？」
婆羅門答言：「如是，阿難！」
「如是，婆羅門！來至精舍已，彼欲息不？」
答言：「如是，尊者阿難！彼精進、方便、籌量，來詣精舍。」
復問：「至精舍已，彼精進、方便、籌量息不？」
答言：「如是，尊者阿難！」
復語婆羅門：「如是，婆羅門！如來、應、等正覺所知所見，說四如意足，
以一乘道淨眾生、滅苦惱、斷憂悲。何等為四？
(1)欲定斷行成就如意足，
(2)精進定、
(3)心定、
(4)思惟定斷行成就如意足。
如是，聖弟子修欲定斷行成就如意足，依離、依無欲、依出要、依滅、向於
捨，乃至斷愛，愛斷已，彼欲亦息。修精進定、心定、思惟定斷行成就，依
離、依無欲、依出要、依滅、向於捨，乃至愛盡，愛盡已，思惟則息。
婆羅門！於意云何？此非邊際耶？」
婆羅門言：「尊者阿難！此是邊際，非不邊際。」
爾時，婆羅門聞尊者阿難所說，歡喜隨喜，從座起去。
--------------------------------------------------------------
個人四如意足心得:
修欲定斷行成就如意足->斷愛->愛斷已，彼欲亦息(邪語、業、命亦息)
修精進定斷行成就如意足->斷愛->愛斷已，彼精進亦息(邪精進亦息)
修心定斷行成就如意足->斷愛->愛斷已，彼心亦息(邪見邪念亦息)
修思惟定斷行成就如意足->斷愛->愛斷已，彼思惟亦息(邪思維亦息)
四如意足都成就->愛斷已->(邪定亦息)
此方真教體清淨在聲聞，四十二章經曰:
淨心守志，可會至道。譬如磨鏡，垢去明存，斷欲無求，當得宿命。
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 60.248.240.223 (臺灣)
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Learn_Buddha/M.1719157884.A.F7B.html
※ 編輯: bc030021 (60.248.240.223 臺灣), 06/23/2024 23:52:47