經文:
《大智度論》卷39 往生品
聖者龍樹造 後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯
聲聞法中，十不善道是為罪業；摩訶衍中，見有身、口、意所作是為罪。
所以者何？有作、有見，作者、見者皆是虛誑故。麁人則麁罪，細人則
細罪。
如離欲界欲時，五欲、五蓋為惡罪，初禪攝善覺觀為無罪；離初禪入二禪時，
覺觀為罪，二禪所攝善憙為無罪；乃至非有想非無想處亦如是入諸法實相中，
一切諸觀、諸見、諸法皆名為罪。
小乘人，畏三惡道故以十不善業為罪；大乘人，以一切能生著心取相法，
與三解脫門相違者名為罪。以是事異，故名為大乘....
問曰：
先說罪業，今何以故言麁業？
答曰：
麁業、罪業無異，罪即是麁，不名為細。
復次，聲聞人以身、口不善業名為麁，意不善業名為細；瞋恚、邪見等諸結使
名為麁罪，愛、慢等結使名為細罪；三惡覺，所謂欲覺、瞋覺、惱覺名為麁，
親里覺、國土覺、不死覺名為細，但善覺名為微細——於摩訶衍中盡皆為麁
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