雜阿含經 第1、3卷
宋天竺三藏求那跋陀羅譯
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：
「於色愛喜者，則於苦愛喜；於苦愛喜者，則於苦不得解脫。
如是受、想、行、識愛喜者，則愛喜苦，愛喜苦者，則於苦不得解脫。」
「諸比丘！於色不愛喜者，則不喜於苦；不喜於苦者，則於苦得解脫。
如是受、想、行、識不愛喜者，則不喜於苦；不喜於苦者，則於苦得解脫。」
時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
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如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：
「色無常，無常即苦，苦即非我，非我者即非我所。
如是觀者，名真實觀。」
「如是受、想、行、識無常，無常即苦，苦即非我，非我者即非我所。
如是觀者，名真實觀。」
「聖弟子！如是觀者，於色解脫，於受、想、行、識解脫。
我說是等解脫於生、老、病、死、憂、悲、苦、惱。」
時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
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如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：「有五受陰。何等為五？所謂色受陰，受、想、行、識受陰。
(注:五受陰就是五取蘊 ，亦即對五陰或五蘊帶有癡心愛煩惱的衝動)
善哉，比丘！不樂於色，不讚歎色，不取於色，不著於色。
善哉，比丘！不樂於受、想、行、識，不讚歎識，不取於識，不著於識。
所以者何？
若比丘不樂於色，不讚歎色，不取於色，不著於色，則於色不樂，心得解脫。
如是受、想、行、識，不樂於識，不讚歎識，不取於識，不著於識，則於識不樂，
心得解脫，若比丘不樂於色，心得解脫。如是受、想、行、識不樂，心得解脫，
不滅不生，平等捨住，正念正智。
「彼比丘如是知、如是見者，前際俱見，永盡無餘；前際俱見，永盡無餘已；
後際俱見，亦永盡無餘；後際俱見，永盡無餘已；前後際俱見，永盡無餘，
無所封著。無所封著者，於諸世間都無所取；無所取者，亦無所求；無所求者，
自覺涅槃：『我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有。』」
佛說此經已，時諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
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